论语一本经世治国修身养性的必读书:修身养性论语

论语一本经世治国修身养性的必读书

的确，这是孔子说的，出处就在《论语·阳货篇第十七》。

其实，《论语》中满书皆是字字珠玑，句句警语。诸如“学 而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而 不愠，不亦君子乎！”等等，都是一些大家耳熟能详的话语。

孔子（前551—前479）是我国历史上伟大的思想家、教 育家，儒家学派的创始人。他对我国古代文化的整理、研究 和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明，做出 了不朽贡献。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人 之一，由此可见他在世界文明史上的地位。

孔子思想、学说的精华，比较集中地见之于《论语》。

孔子的生平我不想多说，孔子的学说思想也自有人去考 究，包含的哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教、伦理教 育等内容也是仁者见仁，智者见智，在此我只想谈几点学习《论语》的体会。

《论语》中有许多教人治学修身的道理。孔子喜欢采用 因材施教和启发式的教学学习方法，“不愤不启，不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也。”就是说在不到他苦思冥想 而仍领会不了的时候，不去开导他；
不到他想说而又说不出 来的时候，不去启发他。告诉他方形的一个角，他不能由此 推知另外三个角，就不要再重复去教他了。就如孔子学生宰 予白天睡大觉而遭孔子教育一样，“朽木不可雕也，粪土之 墙不可圬也”。他还提倡实事求是的学习态度，“知之为知 之，不知为不知，是知也。”孔子还强调学习上要“不耻下 问”，“学而不厌，诲人不倦”，要做到“每事问”。同时 他还提倡学与思不可偏，“学而不思则罔，思而不学则殆”， 既使是“终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。

《论语》强调对待人、帮助人要真心诚意、积极为人， 也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，要像曾子一样每 日三省：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”对人要由己及人，宽容谅解，也就是“己所不欲，勿 施于人”，孔子认为这样是可以终身奉行的。做人要讲忠诚， 守信用，要“主忠信”，“与朋友交，言而有信”，“人而 无信，不知其可也”。不要饱食终日，无所事事，要“敏于 事而慎于言”、“讷于言而敏于行”。要象别人好的地方看齐，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，要“篤信好学”， “学如不及，犹恐失之”，“三人行，必有我师焉。择其善 者而从之，其不善者而改之”。做人要言行一致，“听其言 而观其行”、“先行其言而后从之”。做人要有正义感，“见 义不为，无勇也”，因此要见义勇为。做人不能一味追求私 利，“放于利而行，多怨”，私心重就招来许多人的怨恨。

但也不能安于清贫，“不义而富且贵，于我如浮云”，所谓 君子爱财取之有道。工作上不要老是患得患失，要学好真本 领，掌握真学问，“不患无位，患所以立”；
不要担忧没人 了解自己，而要求自己有什么值得别人知道，“不患莫己知， 求为可知也”。不要怕犯错误，有错就不要怕改正，“过则 无惮改”，“过而不改，是谓过矣”。

有人把孔子的思想概括为“仁义礼知信”，把人格修养 概括为“温良恭俭让”，我想是很有道理的。做人的态度就 应该是温和、温厚而不浮躁，善良而不是恶念贪念在先，恭 敬而不是不知强说知的“好为人师”，俭朴而不是贪得无厌、 急功近利，谦让而不是急于争抢利益、见别人稍有利益就立 即攫为己有。

孔子是个非常讲孝道的人，他说：“父母在，不远游， 游必有方。”要出去都要有个确定的地方让父母知道，而不 致使父母挂念担心。还说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”喜的是父母为高寿之人，惧的是年高易 出病之年，为恐服侍不周，不能颐养天年。孔子还特别喜欢 音乐，据说孔子在齐国听到演奏《韶》乐，“三月不知肉味”， 感叹地说：“不图为乐之至于斯也。”真料想不到虞舜时创 作的音乐竟然达到这么迷人的地步。

《论语》言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句， 经历代沿用，已成为格言或成语，除上面提到的一些，还有 如：吾日三省吾身，既往不咎，三思而后行，任重而道远， “后生可畏，焉知来者之不如今也？”欲速则不达，温故而 知新，是可忍孰不可忍，朝闻道夕死可矣，文质彬彬，“鸟 之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善”，“不在其位， 不谋其政”，空空如也，“死生有命，富贵在天”，四海之 内皆兄弟，既来之则安之，“爱之欲其生，恶之欲其死”， “君子成人之美，不成人之恶”，“工欲善其事，必先利其 器”，小不忍则乱大谋，“道不同，不相为谋”，割鸡焉用 牛刀，色厉内荏，道听途说，巧言令色，“仕而优则学，学 而优则仕”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，“三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲”等等。甚至有些片段，如“子在川上曰：‘逝者 如斯夫，不舍昼夜。’”还颇具抒情意味。