互联网思维视域中的马克思主义理论教育_

互联网思维视域中的马克思主义理论教育

\[1\]互联网思维就是基于互联网技术特性基础上形成的思 维方式。网络技术改变了现实社会关系，重新构建网络交往 模式，为个体的社会化提供了全新的虚拟环境，带来马克思 主义理论教育范式的转变。

一、互联网思维中马克思主义理论教育转向 1.虚拟符号化环境 意识形态要成为现实物质力量，必须深入考察分析社会 环境，并从社会基础出发开展意识形态教育，才能实现意识 形态的社会目标。现实环境下的意识形态教育以现实社会关 系为基础，教育对象为现实性的人本身，教育活动从现实因 素出发，考量教育效果。网络空间中马克思主义理论教育环 境呈现出流动性、不确定性、多变性特点，技术更新代替自 然因素，信息传输打破地理距离，网络据点替换居住空间， 文化背景重于生活习性，意识形态教育环境实现从现实到虚 拟的转换，决定着教育理念的更新节奏。“一切技术都具有 点金术的性质”，都倾向于创造一个新的人类环境。\[2\] 互联网思维中的马克思主义理论教育既要注重作为主体人 的主观能动性，更要重视作为客体人在虚拟环境中的符号化 演变，也就是说人在虚拟环境中符号化特质凸显出来，对人的主体性产生反作用。网络空间中人的符号化形式由主体人 选择和支配，主体人根据技术水平、个人取向、社会需要等 变换自身在虚拟环境中的行动，并通过符号来体现出自己的 情绪心理、价值判断、交往倾向等。符号就是主体人意愿和 期待的表达，网络空间中的符号轨迹会在一定程度上反映主 体的行为模式，给主体自身带来言行及思维方式的变化。符 号化是将人的现实性存在转变为虚拟性存在的关键，虚拟化 的符号实质就是人的存在性分化的开始，由此人以符号为依 托从事虚拟实践和虚拟交往，在虚拟环境下的主体活动方式、 交往模式与心理体验产生改变，马克思主义理论教育环境随 之变化。

2.双向度教育理念 3.用户型教育模式 互联网思维中马克思主义理论教育模式要以问题为导 向，通过创设情境、感官体验、互动交流、案例剖析等综合 化教育手段，实现教育目标。也就是说，在互联网思维的马 克思主义理论教育中，要把人放在中心位置。而且，要意识 到网络空间中人的存在不是单一的个体，而是群体性存在的 人。网络空间中的信息服务和价值观念面临着用户的选择和 判断，要接受用户的挑剔和责难。马克思主义理论要在网络 空间中凸显自身的优势和特色，就要尽可能地吸引和感化用 户，需要跨界思考，从用户心理出发输出理论信息，设计理 论传播，推销理论观点，在网络空间中重建理论话语权力，才有可能把握主动，占据先机，成为网络空间的理论主导者。

互联网思维中的马克思主义理论教育模式要学会运用受众 接受模式，对受众关注、关心的现实问题及时作出理论阐释 和分析，坚持马克思主义的理论立场、观点和方法，灵活应 对形势变化，将马克思主义理论转化为喜闻乐见的生活化语 言，特别要充分利用“慕课”、“微课”等适应互联网传播 规律的教育平台，\[3\]整合优秀师资力量、教学案例、教 育资源等，塑造互联网时代的马克思主义理论教育新范式， 从而占领虚拟空间中知识普及和思想启蒙的阵地，更好地适 应知识教育和价值教育的新方向，进一步释放出马克思主义 对人的自由全面发展价值追求的理论魅力。

二、互联网思维中马克思主义理论教育关系 1.国家主体 主流意识形态的目的是为政权辩护，提供政权存在的合 法性依据。不同性质国家的意识形态在网络空间中争夺话语 权，意识形态主体必须要适应网络空间传播规律，充分发挥 自身优势，采取合适的教育方式手段，在网络意识形态竞争 中占据主导地位。国家作为网络空间马克思主义理论教育主 体，其存在形式发生了巨大变化，主要有：第一，国家共同 体变化。国家共同体是社会生活发展的产物，有什么样的社 会就会产生什么样的国家。在现实社会中，国家共同体建立 在生产关系基础之上，但是在网络社会中，不仅有基于现实 生产关系的社会基础，也出现了基于网络关系的社会结构，国家共同体构成的关系基础更加复杂多变。第二，国家影响 力变化。国家实力基于生产规模和效率，国家实力越强，越 有利于开展网络意识形态教育。但是，国家实力并不等同于 国家影响力，尤其是网络空间意识形态影响力，国家需要将 现实实力转换为网络意识形态主导力，才能进一步延伸自身 网络话语权。第三，国家治理变化。国家权力行使方式随着 网络空间出现而改变，要巩固国家权力的权威性和有效性， 必须要变换治理方式。现实社会治理更多地依赖于纵向权力 结构，网络社会治理必须转向横向多元结构，意识形态传播 机制发生变化。第四，国家关系的变化。国家关系根本上是 由国家利益所决定。网络空间中的国家关系不仅受现实利益 所影响，而且受网络空间利益关系所驱动。要打造网络空间 命运共同体，必须要协调不同国家在网络空间的主权利益需 求，寻求最大公约数。

2.受众客体 3.传播机制 “网络空间中虚拟主体在交往实践的基础之上形成了 主体际意义上的新型的主客体关系”。\[4\]网络意识形态 教育是横向的传播机制，传播主体无法控制所有传播环节， 只能在传播技术和交流互动中诠释信息，通过对受众的认知、 情感、意志和行为施加影响，从而达到转变其思想，认同主 流意识形态的过程。在认知上，意识形态教育主体要尽可能 利用网络技术充分展现自身的思想观念和价值取向，了解网络受众的思想需求与意识形态之间的契合点。在情感上，意 识形态教育主体要回应网络受众的情绪心理，摆脱意识形态 高高在上的单调形象，以丰富多彩的表现形式来贴近被教育 者，充分考虑民众网络情感表达的个性化，找准情感共鸣点， 激发其内在情感动力。在意志上，意识形态教育主体不仅要 在网络空间让受众接受思想观点，而且要从内心产生持久地 认同和坚持，这是网络意识形态教育成功与否的关键所在。

网络意识形态认同既取决于意识形态本身的价值主张，也在 很大程度上受受众对意识形态的理解看法所影响，教育者要 在网络空间中保持马克思主义理论的影响力，就要将意识形 态与受众的网络生活方式紧密结合起来，持续发挥认同作用。

在行为上，意识形态教育主体要通过其网络行为推动意识形 态在网络空间的普及化，这是网络意识形态教育的目标和归 宿。要将网络意识形态教育与受众的利益需求相互联系，让 其在实践意识形态行为中逐渐实现自身利益的最大化，从而 维护主流意识形态在网络空间的主导权。

三、互联网思维中马克思主义理论教育话语 1.动态场域 在网络话语系统中主体之间的对话语境不再是主体间 的场域关系，而是多维关系的组合。网络话语系统不是“我 ——你”之间的对话，而是“我——你——他”之间的对话 语境，这里的“他”不仅单指某个人，可能是其他多数人。

也就是说，网络空间马克思主义理论教育不可能是两者之间的对话过程，其必须要面对教育过程中来自他者的话语干扰， 这种干扰对于对话本身既可能有推动性，也可能有侵蚀性。

在网络空间马克思主义理论教育场域中，对话空间是动态空 间，主客体之间存在着争夺话语权力的过程，彼此都在扩张 自身的话语建制逻辑，设计对话进程。网络话语系统具有封 闭性和开放性的双重特性，封闭性是指网络话语在独特的虚 拟空间中形成的话语规则和话语逻辑。开放性是指网络话语 与现实话语系统之间相互贯通，相互转化。从网络空间马克 思主义理论教育场域的构成来说，需要强调的是网络场域中 信息知识的普及化问题。在现实社会中，作为个体的人对信 息知识获取和存储量有限，意识形态教育主体占据着知识普 遍化优势，可以利用信息知识优势来对不同的个体进行意识 形态教育，引导和控制被教育者的认知思维方向。但是，在 网络空间中，个体可以同时拥有对普遍化知识或信息认知和 运用的权力，信息知识优势对于教育主体来说已经消失，无 法通过信息知识垄断来操纵受众思想，支配受教育者行为。

而且，在网络空间教育场域中，新技术在不断更新创造民间 话语体系。论坛、贴吧、QQ、微博、微信等都是随着新技术 的出现，而不断建构出的舆论场域。在网络舆论场域中，教 育主体不再是话语规则制定者，其必须要适应网络舆论生成 的规律，把握舆论发展的节点和关键，顺应舆论发展方向， 疏导民意，达成共识。

2.网络语言网络语言是随着网络技术发展而逐渐形成的语言形式， 最大特色是打破传统语言习惯，超越常规语法，体现出网络 表达的生动、活泼、自由、随意、便捷等特点。在网络空间 中意识形态教育语言要从自己的话语体系中解放出来，从几 个方面考虑语言转换：一是语言的碎片化。网络空间中信息 以碎片化形式流动，对于知识系统来说，碎片化不利于知识 积累和完善，但是有利于网络传播，尤其是在不同网络场域 空间中实现流动。意识形态语言碎片化是要将系统的理论化 语言转化为口语化语言，与网络生活特质紧密结合起来，用 通俗化的网络口语解释社会现实，宣传政策观念，提出发展 愿景等。二是语言的娱乐化。意识形态语言要想得到网络民 众的广泛认同和传播，比较有效的方式就是将意识形态语言 娱乐化。娱乐化不是要改变意识形态的本质取向，而是从形 式上加以调节，充分运用幽默、讽刺、调侃等喜闻乐见的风 格，使得意识形态面貌更为亲近民众。社会主义意识形态本 身是为广大民众服务，从群众网络语言中汲取精华，还原到 群众网络生活中去，是意识形态教育的应有之义。三是语言 的青年化。网络语言在不断变动之中，意识形态语言不能固 守不变，尤其要与年轻网络人群语言相互结合起来，成为网 络青年群体的思想主流。网络青少年群体语言与其群体文化、 思想动态、榜样偶像等联系在一起，网络意识形态语言要摆 脱千遍一律的宣传模式，要将个性化、立体化、新锐化等符 合青年需求的语言特色充分展现出来，才能真正实现网络思想政治教育时代性、针对性和实效性。

3.多维文本 “价值观的正确、合理和科学固然重要，但传播的技艺 也很重要。”\[5\]网络空间马克思主义理论教育文本的内 涵被大大拓展，动漫、音频、视频、游戏、图片、表情、符 号等都可以成为教育载体。只有摒弃对意识形态教育文本的 狭隘理解，运用网络化文本来开展网络空间马克思主义理论 教育，才能不断推进意识形态网络化进程。具体来说，应该 注重发展以下网络教育文本：一是网络游戏。网络游戏对青 少年群体有着几乎难以阻挡的吸引力。要进行网络意识形态 教育，必须要将网络优秀游戏的开发和推广，提上重要的议 事日程。国家不能任由市场因素决定游戏方向，政府要大力 投资开发符合主流价值观的网络游戏，扶持社会效益高于经 济效益的游戏开发活动。二是网络视频。网络视频不仅是将 文字转换为图像，更为本质的是将文字材料具象化，通过生 动形象的表现形式来传递意识形态，进而在潜移默化中开展 价值观教育，传承民族文化和国家精神。三是网络动漫。动 漫在网络空间传播中具有强烈的娱乐性，能够迅速地通过合 适手法来吸引公众，教育人民。网络意识形态教育中利用动 漫技术来对意识形态进行艺术化处理，能够在相当程度上提 升意识形态的接受度和认同度。四是网络数据。大数据时代 来临，利用互联网技术进行大数据收集、捕捉、处理、分析， 可以为社会创造更大的价值。在意识形态教育中，充分发掘网络行为数据，可以观察网络民众行为轨迹和活动区域，分 析民众兴趣爱好及价值取向，进而行之有效地进行意识形态 传播设计。

四、互联网思维中马克思主义理论教育路径 1.优化意识形态网络教育环境 2.提升主流意识形态网络影响 “网络对国家政治秩序与政治稳定提出了挑战”。\[7\] 在网络空间马克思主义理论教育中，关键在于提升主流意识 形态的影响力，占据网络空间的主流声音。尤其要重点着眼 三个方面：一是国家意识。网络空间中国家的存在形式发生 变化，其与个体之间的连接手段改变，个体在虚拟场域中的 国家意识逐渐被消解和重构。网络意识形态教育要将提升网 络国家意识作为核心内容，发挥中华民族优秀传统文化的价 值优势，树立爱国主义价值导向的网络主流倾向。二是群体 意识。网络空间中群体的聚合力大大超越现实社会，网络群 体是以内在需求为基础，超越地理距离的虚拟群体。虚拟群 体意识对于网络主流意识形态既有挑战，也有机遇，关键是 群体意识的价值取向如何。网络意识形态教育要把握不同虚 拟群体的价值倾向，从虚拟群体的人员构成、群体结构、舆 论话题等不同层面掌握特点，要将价值引导与解决需求相互 结合起来。在网络群体意识形态教育中，要树立主体间平等 互动意识，既不能无视虚拟群体意识的酝酿发展，也不能简 单粗暴地开展压制干涉措施。三是个体意识。网络空间马克思主义理论教育不仅需要开展主流意识形态宣传，更需要培 育网络个体责任意识。网络个体教育的核心是权利与义务教 育，就是要求个体在网络社会中既要学会主张自身的权利， 更要学会承担自己的义务。也就是说，公民需要充分理解网 络空间的可持续性发展离不开每个个体的自觉努力。网络个 体责任意识的发生既需要加强自身道德修养，也需要国家的 规训引导。

3.掌握意识形态网络传播机理 参考文献 \[1\]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读 本\[M\].北京:人民出版社，2016：204. \[2\]\[加\]埃里克·麦克卢汉,弗兰克·秦格龙编.麦 克卢汉精粹\[M\].何道宽译.南京：南京大学出版社， 2000:363.