成语典故 唐朝有关成语典故

唐朝有关成语典故

白居易字乐天，青年时代家境贫寒，对社会生活及人民疾苦有较多的 接触和了解。二十八岁那年中进士，又经过一次考试，当了一名小官。后来官当 得大了，可是因得罪了权贵，被贬到江州当司马，最后，他官至刑部尚书。白居 易认为诗必须便于世人理解和记忆。所以，他总是使自己的作品风格和语言深入 浅出，平易通俗，让人们乐于接受。据说，他的新诗要让老妇人也能理解。老妇 人说理解了，他才定稿抄录出去;老妇人说不理解，他就进行修改，直到老妇人 说理解了方才罢休。

一次，他家的老保姆向他讲述了一个她亲眼看到的一件事：
一天她 上街，听见有人在凄凄惨惨地哭泣，便急忙走上前去。只 见一个衣着朴素的妇 女抱着两个孩子;身旁一辆马车上，有位将军 模佯的人紧锁着浓眉。那将军对家 丁低声说了几句话后，家丁便从 妇女怀里强行夺走了孩子。那两个孩子哭喊着 妈妈，妇女肝肠寸断 地叫喊着孩子的名字。随着一声鞭响，马车带着哭喊妈妈 的两个孩 子远去，那妇女边追边喊，最后哭倒在车轮扬起的尘埃里。老保姆和 几个路上的人，赶紧上前搀扶起妇女。经过询问才知道，马车里是她当大将军的 丈夫，新近因破敌有功，得到朝廷赏赐的二百万钱，于是在洛阳新娶了一个妙龄 歌女，而抛弃了自己的结发 妻子;刚才是夺走了她的两个孩子。

白居易根据这一活生生的事实，写成著名的诗篇《母别子》。写完后， 白居易对老保姆说：“这类诗，如果街市上的人听不明白它的意思，那么写了也 没有意思。我且读给你听听。”说罢，他将诗缓缓地念了一遍。老保姆一边听一 边点头，竟然全听懂了，白居易这才定稿。

唐朝有关成语典故篇二：伤风败俗 唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛 祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛 骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把 国家治理得很好;他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人 中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比 信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃 荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑， 但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪 费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对 佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊! 依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是! 唐朝有关成语典故篇三：黄粱美梦 唐朝开元年间，有一位姓卢的读书人，人称卢生。这一年，卢生要进 京考取功名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边找了一家客店，住 下来歇歇脚。恰巧，道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子 上，说东道西地谈起来。

卢生看看自己身上破旧的衣服，叹口气说：“我是一个读书人，本应 当早早考取功名，做上高官，痛痛快快过一生。可是我没有赶上好运气，直到现 在还这样穷困，真叫人伤心啊!”听了卢生的话，吕翁笑了笑说：“我们这样不是 也很好吗不过你想得到荣华富贵，我可以满足你的欲望。”说着，从挎袋里掏出 一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。” 这时，店主人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生枕上 吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶了一位富贵人家 的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了许多东西，家里很快富裕起来。第二年， 他进京赶考考中了进士，不久又做了京城里的长官。后来，他因领兵打仗有功， 受到皇帝的奖赏，并做了朝中最高的宰相官，掌握着朝中的大权。他吃的是山珍 海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿 子，个个都有学问和才干，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子，真 是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他一直活了80多岁，才 辞官不做了。正在这时，一声鸡叫，卢生从梦中醒来。他睁眼一看，吕翁仍然坐 在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店主人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有 熟呢! 卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。吕翁笑道：“人生就是这样!要想真正地享受荣华富贵，必须靠自己的双手去努力，去创造。” 现在，在邯郸市北不远处，还有卢生祠。人们还沿用“黄梁梦”“梦黄 梁”“黄梁美梦”“邯郸梦”来比喻不切合实际的幻想，或是某种欲望的破灭。

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