成语典故 [唐朝历史成语典故]

唐朝历史成语典故

唐朝历史成语典故篇二：顺手牵羊 唐朝中期，各镇节度史都拥有军事、经济大权，根本不把朝廷放在眼 里。蔡州节度使的儿子吴元济在父死之后，起兵叛乱。唐宪宗派大将李愬。担任 唐州节度使，剿灭吴元济。

李愬到任，放风麻痹吴元济。散布说，我是个懦弱无能的人。朝廷派 我来，只是为了安顿地方秩序。至于攻打吴元济，与我无干。吴元济观察了李愬 的动静，见他毫无进攻之意，也就不把李诉放在心上了。

其实李愬一直在思考攻打吴元济老巢蔡州的策略。他趁机擒获了吴元 济手下的大将李佑，对他优礼有加，感动了李佑。李佑告诉李愬，吴元济的主力 部队都部署在洄曲一带，防止官军进攻，而防守蔡州城的不过是些老弱残兵。蔡 州是吴元济最大的空隙，如果出奇制胜，应该迅速直捣蔡州，活捉吴元济。

李愬在一个雪天的傍晚，率领精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城边，趁 守城士兵呼呼大睡时，爬上城墙，杀了守兵，打开城门，部队静悄悄涌进了城。

筹吴元济从睡梦中惊醒，发现宅第已被围困，负隅顽抗，终于被捉。李诉将吴元 济装进囚车，押往长安。驻扎在洄曲的董重质见大势已去，也向李愬投降。

唐朝历史成语典故篇三：伤风败俗唐宪宗时，佛教盛行，连宪宗也笃信佛教。有一次，宪宗把传说是佛 祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。韩愈反对宪宗这一做法，特地写了《论佛 骨表》，呈交给宪宗进行谏阻。在《论佛骨表》中，韩愈说：佛教是从外国传来 的，中国古时候根本没有。尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他们把 国家治理得很好;他们在位的时间长，寿命也很长。佛教是从东汉明帝时期传人 中国的，明帝在位只有18年，宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代，对佛教无比 信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝来说吧，他祭相不用牲畜，自己不吃 荤，还三次出家当和尚，结果还是被叛军包围，活活饿死。他本想求佛得到保佑， 但却悲惨死去。现在，陛下把佛骨迎到宫里来供奉，使王公大臣们奔走施舍，浪 费大量的财富。有的百姓愚昧无知，甚至发狂地烧的自己的身体，以表示自己对 佛的虔诚。这败坏风俗的事，会被人们当作笑话四处传播，可不是一件小事啊! 依我看来，应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是! 唐朝历史成语典故篇四：佛头着粪 唐穆宗时，有一个叫崔群的人，到湖南东寺游览。他见鸟雀在佛像的 头上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛学修养和言谈机锋。他问住持：“这些 鸟雀有没有佛性” 住持知其用意，答道：“有。”， 他接着就问：“它们既有佛性，为何对佛这样不敬拉屎竟拉到佛的头 上，真是罪过。” 住持微微一笑，反问道：“施主您说它们没有佛性，那为何不到老鹰 头上拉屎，而偏偏找到佛的头上” 崔群一时语噎。

“老鹰嗜血，鸟雀见了害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎 佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍;而鸟雀因这 一点就找到他头上拉屎，岂不是深明佛理，很有佛性”住持对答机智，使崔群非 常折服。

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