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论应用儒家思想应对大学新生心理问题的理念_儒家思想理念

来源:清明 时间:2019-10-07 07:47:02 点击:

论应用儒家思想应对大学新生心理问题的理念

论应用儒家思想应对大学新生心理问题的理念 大学新生面临人生的转折期,易于产生心理问题和困惑。

而儒家文化在中国历史上占据了重要的地位,影响巨大深远。

本文探讨利用儒家的有益思想来解决大学新生面对的主要 心理问题:神经衰弱倾向,自信心缺乏,人际交往问题,挫 折感强烈等。在大学中加强儒家有益思想的宣传和应用对大 学生心理健康教育具有重要的现实意义。

摘 要:
儒家 大学新生 心理问题 1 前言 大学生心理障碍正在成为退学、休学的重要原因,有自 杀倾向与轻生者的比率在逐年升高,大学生的心理健康状况 已经引起教育部门的高度重视。心理健康教育和咨询的理论 以及技术还是主要依据西方的理论及技术。众所周知,西方 是现代心理学的发源地,但是我国古代就有丰富的心理健康 知识,如果在高校的心理健康教育和咨询中注重和加强我国 传统文化中的心理学思想的应用,是不是一个有益的探索方 向呢? 就儒家的历史作用看,儒家自西汉成为中国主要王朝的 主流意识形态,对中国的影响是巨大的[1]。

“《论语》这 本书所宣传、所传布、所论证的那些‘道理’、‘规范’、 主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政 教体制、社会习惯、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。[2]” 儒家思想固然有消极的一面,如儒家思想 刻板伦理性,耻辱标签等现象;

但儒家也有大量积极意义 的思想。有实证研究表明,儒家以苦困为成长方式的应对思 想,对心理健康有确切的积极作用等等[3]。因此,把儒家 思想中蕴涵的心理健康理念和技术应用在大学生心理健康 教育上来是可行的。

2 应用儒家思想应对大学新生的主要心理问题 大量的大学新生心理调查研究表明,大学新生心理问题 排在前几位的有:神经衰弱倾向,自信心缺乏,人际交往问 题,挫折耐受性差等。本文研究利用儒家的有益思想来解决 大学新生的几个主要心理问题。

2.1神经衰弱倾向 大学新生的神经衰弱倾向主要表现为思想不集中、情绪 不稳定、容易拉肚子或便秘、常常失眠等。产生神经衰弱倾 向的内因有个体在修身养性方面的不稳定或不成熟,大学生 比较缺乏耐心和定力。而儒家在修身养性方面有着丰富思想 和技术,其典型特征是强调人心灵的内在超越性,以自省、 修养提升心灵境界[3]。

儒家主张通过涵养来实现自我成长。这即是自省主张。

如张载在《西铭》中说:“存心养性为非懈。”孔子将修身 与保持心理平衡紧密地联系在一起,提出:“所谓修身养性 在正其心者,身有愤嚏,则不得其正。有所恐惧,则不得其 正。有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正。”朱熹真正完成了儒家道德修养学说的建构,他强调“专注于一, 内无妄想,外无妄动,惟精惟一”, “湛然无事,自然专 一。[4]及其有事,则随事而应,事已则复湛然亦”。朱熹 认为心本来湛静清明,万理俱足。现代社会信息膨胀,人们 被无以计量的信息充塞头脑,很容易“浩于形气之私”,难 以自然专一。

2.2自信心缺乏问题 大学生自信心缺乏主要表现为感到自卑、过于依赖 别人、过于担心自己的将来、缺乏决断能力等。孟子主张以 志养气,有所谓“我善养浩然之气”,“富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈”。有这种浩然之气,在生活和工作中 就能端正心态,正确认识自己和别人。当前大学生的就业压 力特别大,不管是新生还是毕业生对未来都很担忧。孟子强 调,“穷则独善其身,达则兼济天下。” 这样就可以把人 从环境(事、人)的压力中解脱出来,达到独自体验,自我超 越,提升人生境界的作用。既不“嫉贤妒能”,又不“妄自 尊大”或“妄自菲薄”,学会维护和及时调整内在的心理平 衡。在对于自身的接受方面,孔子不仅主张看到、认可并容 忍自己的优点和不足,而且更进一步的提出了“见贤思齐焉, 见不贤而内自省”(《论语.里仁》)。可见,孔子对待自身 不仅仅是被动接受,而是饱含积极进取精神的态度。

2.3人际交往问题 大学新生的人际交往问题主要表现为容易让人误解、在乎别人的视线、不善于交往、对别人的认识容易极端化等。

大学生之间经常会有各种人际矛盾,因为不擅于化解矛盾会 引起各种误解甚至恶性事件。

对于人际认知原则或方式,儒家有自己的基本主张,这 就是“忠恕”思想。曾子日:“夫子之道,忠恕而已矣。” 所谓“忠恕”即“己所不欲,勿施于人。”特别可贵的是他 对待怨恨的主张“以直报怨”,坚持用公平正直来报答。

孟子提出“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也;

我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自 反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自 反而忠矣,其横逆由是也,君子日:‘此亦妄人也已矣。如 此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?”’(《孟子.离娄下》)。

孟子段话的意思是如果别人对自己蛮横无理,首先要反省自 己,如果通过反省发现问题和责任不在自己一方,那也要心 安理得,因为对方是一个愚妄之人,跟他计较就是降低了自 己的身份,实属很高明的为人智慧。

“中庸”是儒家推崇的应对社会和人际问题的原则。

“中庸”为时中、中用、合理的选择之意。杜维明认为, “‘中庸’的基本观念,实际上是在最复杂的时空交汇点上 取得最好的解决问题的途径。‘中’这个观点,不是指静态 的中心,而是对动态过程的把握。”[5] 这就是说,儒家的 “中庸”有用“中”原则,即当个体在做某件事情时,会遇 到来自不同方面的利益要求,为了更好地做某件事情,或更有效地解决问题,应折中性地兼顾方方面面的利益。由此可 见,“中庸”不是我们日常理解的“随大流”、“混日子”, 而是更协调地积极处事。

2.4 挫折耐受性差 大学新生面对着众多优秀的同龄人,很多会因为学习、 才艺、家境等方面的差距产生挫折感。在儒家看来,挫折等 困苦(压力)是存在的,是个体不能左右的随机因素造成的, 个人不应为困苦的结果负责。困苦可以磨练人,能经受住困 苦磨练的人才能成就事业。面对困苦,接受它,但不要自我 放弃,要借机培养自己的品性,锻炼自己的意志,提升自己 的能力,为将来的机会做准备。

大学贫困生不仅在经济上有困难,由于经济的差距使得 心理上也有巨大的不平衡感,容易陷入不良的情绪。儒家在 贫困方面有很多有益的理念,孔子对颜回用一个竹箪盛饭, 一个瓢饮水,住在简陋的巷子里,“不改其乐”表示十分钦 佩,称赞说:“贤哉,回也”。并有“君子固穷”“君子居 之,何陋之有?”的慨叹。孔子认为对挫折的承受力是一种 美德,如他对颜渊说:“用则行,舍则藏,惟我与尔是夫!”, 言外之意就是,遇到冷遇、遭到挫折要能坦然接受而不要愤 愤不平、耿耿于怀。孟子说“必先苦其心志,劳其筋骨,饿 其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其 所不能。” 孟子看来,困苦可以使人学会新的能力,提高 人的思考力和耐受力。《卫灵公》里说的“小不忍则乱大谋”是说对一些不顺利、小挫折要善于忍让、忍耐,以顾全大局, 切不可因一时冲动而做一些自残、害人的蠢事。

3 总结 荣格的集体潜意识理论认为人类在漫长的历史演化过 程世代积累了祖先的经验,这种经验有使人类对某些特定的 事件做出特定反应的先天遗传倾向,它在每一世纪只增加极 少的变异,是个体始终意识不到的心理内容[6]。那么儒家 思想对中国人也必然有潜移默化的影响。我们要主动提炼出 能为现代人服务的理念和技术。儒家思想在解决大学生的心 理问题有着现实的意义,在大学生心理健康教育中适当地正 确地渗透这些经典思想,不仅有助于他们身心健康,还有助 于大学生正确的理解传统文化,培育爱国情感。

参考文献:
[1] 杜维明.东亚价值与多元现代性.北京:中国社会 科学出版社,2001.120,132 [2]李泽厚.论语今读【M】.北京:三联书店,2004:
1—2 [3]景怀斌. 儒家思想对于现代心理咨询的启示. 心理 学报,2007,39(2):371-380 [4]束景南 朱熹研究. 北京:人民出版社. 2008. 14 [5]杜维明.儒家传统的现代转化.北京:中国广播电 视出版社,1993.217[6]叶浩生. 西方心理学的历史与体系. 北京:人民出 版社,1998. 324

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