教师立场师德培训的应然视角的方法:政治教师为什么要有政治立场

教师立场师德培训的应然视角的方法

笔者以为，参训教师是师德培训的主体，“教师立场” 是师德培训的应然视角，师德培训应从教师立场出发，关注 当前教师的生存状况、温暖教师的心灵，唤醒教师对师德的价值认同，点燃教师对师德修养的渴望，激励教师自觉践行 新时期的师德规范，做党和人民满意、学生喜欢的好老师， 这样才能真正把师德培训做到参训教师的心坎上。

一、关注教师的生存状况和需要，是师德培训的前提 经常听到参训教师抱怨：师德培训总是那么高尚、伟大， 培训者谆谆教诲我们乐于奉献、爱岗敬业、为人师表。可是， 有谁关注过教师真正的生存状况和生存需要？一味强调师 德境界、教师义务，为何不关注教师的权利、提高教师的待 遇和地位？ 教师们的抱怨不无道理。一个普遍的事实是：部分教师 的待遇比不上农民工了。有老师戏言：拿着卖白菜的工资， 操着卖“白粉”的心。如果培训者设身处地、换位思考，站 在参训教师角度，看看当今教师整体生存状况，就会同情和 理解当今的教师，也就懂得了参训教师的职业倦怠和对师德 培训的反感态度。教师是人不是神，教师有众多角色，教师 角色只是众多角色中的一个；
教师有生存需要，会讲待遇， 也会有“七情六欲”。只有真正关切参训教师的生存状况和 需要，培训者才会与参训教师站在一起，真正的培训才会发 生。

笔者曾对2000多名教师开展“您最关注的师德问题”问 卷调查，中小学教师（尤其是农村教师）关注度最高的是：
教师角色多、负担重、压力大，且待遇低、地位低，但为什 么国家、社会和家长对教师的道德期待还那么高？培训者站在“教师立场”，感同身受参训教师遇到的“两难”问题， 与参训教师一起讨论，为参训教师答疑解惑，引导他们理解 现实状况与职业操守之间的平衡，师德培训也就慢慢地敲开 了参训教师的心门。培训者可以这样引导参训教师：只有教 师有尊严地生活，他们才能有尊严地从教，也才能培养出有 尊严的学生，所以政府和社会要千方百计提高教师的待遇和 地位。从当前教师的待遇和地位看，确实存在不公正的现象， 但教师不能因此看不起自己。“国将兴，必贵师而重傅”， 中国要强盛、民族要复兴，必然会越来越重视教师，我们应 对教师职业充满希望和期待。当前，国家启动实施连片特困 地区乡村教师生活补助、全面深化教师职称制度改革等等， 这些是国家改善教师待遇和提升教师地位的积极信号。在此 基础上，培训者从教育的本质、教师职业特点、教师对学生 的影响力、当今时代的需要等角度，与参训教师分享“为什 么要提升师德境界”，师德修养的必要性也就其义自见了。

培训不是简单的教育知识、方法、技能的传递，而是有温度 的幸福旅程，师德培训因关注参训教师的生存状况和需要而 有了温度，培训的内容也就自然而然地为参训教师所接受。

幸福是人类社会活动的根本目的，每个人都希望过幸福 的生活，中小学教师也不例外。但一些师德培训非但没能让 教师体会到职业的幸福，相反还体悟到众多的不幸，如专家 讲座总会引用艰难困苦、身残志坚、舍己救人的优秀教师事 迹，师德标兵多会谈及自己的不幸甚至牺牲。这样的培训多了，老师们新增了困惑：好师德榜样往往都扎根大山、家庭 不顾、贫病交加、无私奉献、累倒讲台、惊天动地，做一个 好老师怎么如此之难？好师德为什么带来如此不幸？对此， 很多参训教师直言不讳：“我不想牺牲自己和家人。听师德 报告时我会流泪，但之后不会当回事。”为什么会导致这个 结果？归根结蒂，是人们把崇高师德与底线要求混为一谈了。

这些师德标兵值得广大教师学习和敬仰，但不能将特定情境 下的崇高师德当作广大教师的师德底线和普遍要求。如果师 德培训一味关注高尚师德的感染力，尽力展现“高大上”的 师德榜样和标准，却严重忽视了广大教师作为一个普通教师 的存在，就会导致参训教师“高不可攀”的感觉甚至抵触情 绪。师德培训，要更多关注参训教师作为一个普通教师的存 在，广大教师一定要坚守道德底线，不误人子弟是教育的基 本行规，同时广大教师要向师德标兵学习、尽力做一名师德 崇高的教师；
倡导教师良心做教育、大爱做小事，不管教师 待遇如何，都要把人家的孩子当作自家的孩子来教育，因为 每个孩子都是家庭的希望，也是国家的希望；
勉励教师做好 自己该做的、做好自己能做的，不管教师待遇如何，都要把 备课、上课、辅导、管理等教育教学常规做好，要对得住学 生和家长；
引导教师加强日常修养，把师德修养变成自己的 一种习惯，慢慢积淀成为自己的精神，并自然而然地体现在 课堂和日常细节之中。更重要的是，师德培训要让广大教师 体悟“师德与幸福并行”，一个师德高尚的老师，是种福功德之人，既为学生及其家长播种幸福，也为自己及家人栽种 福田；
一个做功德的教师，肯定配享教育的幸福……当我们 将师德与日常生活、教育教学活动相结合，将师德与幸福相 融合的时候，参训教师也就能领悟到“师德修养是幸福生活 的源泉”的道理。

二、参训教师对师德价值的认同是师德培训的起点 师德培训，几乎是老师们每年的必修课，校长周周讲， 教育局期期讲。搞讲座，搞比赛，签承诺书，啥花样都有， 但老师们对师德培训的价值认同并不高。缺乏价值认同，是 当前师德培训效果不佳的最主要原因。任何真正可信而有效 的培训，首先来自培训者、参训教师的内心呼唤和价值认同。

因此，价值引领是师德培训的核心任务和内容。

在这个多元化的社会转型时期，在教师待遇不理想和师 德受到社会质疑的时候，全体教师共同守望师德这片星空， 显得尤为重要。作为培训者，可从以下三个方面对参训教师 进行价值引领。

第一，教师要实现自身可持续发展，必须关注自身道德 的修养和完善。师德不仅仅是政府、社会、学校等对教师的 外在规范，更是教师职业和自身的内在需求；
不是教育行政 部门和学校对教师的约束，而是教师自身专业成长和可持续 发展的需要。习近平总书记在今年教师节的讲话，代表着党 和国家、社会对“好老师”的呼唤。好老师应当有两个不可 或缺、互为促进的世界：一个是由广博而精深的学科知识支撑的专业世界，一个是由热爱、善良、平等、公正、民主、 关爱组成的健全的人格世界，而人格世界的健全大多是师德 修养的内容。好老师的成长历程，不仅是学科专业世界发展 的历程，而且是人格世界不断完善的过程。

第二，师德是教育的根，是教师的魂。何谓教育？“教， 上所施下所效也；
育，养子使作善也。”教育是群鱼的游戏， 成人（如家长、教师）是领头鱼，成人世界怎么做，孩子就 会怎么去效仿。在学校，教师是什么，学生就是什么；
教师 怎么样，学生就会怎么样。如果把教育比作一棵参天大树的 话，它有很多根扎在土壤之中，师德则是这棵树的主根。没 有师德这一主根，教育这棵大树就会在风雨中倾倒。育人是 教师的本份，教师不仅用自己的学识育人，更重要的是以自 己的德育人，用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。一个教师没 有美善的师德，他就丧失了作为教师的灵魂，也就不能称其 为教师。教师职业的特殊性决定了：有德无才当不好老师， 有才无德不能当老师。

第三，教师道德是中国社会道德的救赎。中国是礼仪之 邦，但在当前社会转型期，道德滑坡较为明显。中国社会道 德重建，需要每个国人参与。而教师职业的特点，决定了教 师是中国社会道德救赎的主力军。一是从整个社会来看，教 师这个群体依然是道德素质整体水平较高的群体，教师加强 师德修养，能为社会树立标杆；
二是教师是育人者，可以用 自己的道德影响学生及家长的道德，从而挽救和提升中国国民道德素质。因为，师德对学生的影响力最为深刻，出色的 人格魅力往往沉淀在学生的终生记忆里；
一个师德高尚的教 师，一生中要影响数千名学生的道德，这些学生又会以高尚 的道德影响他们的父母、配偶和孩子及周围的人，“链式反 应”就会带来中国国民道德素质的提升。因此，教师不仅是 一所学校的教师，更是国家和人民的教师（因此教师的全称 是“人民教师”），要自觉担当中国道德救赎的使命和责任。

三、以道德的、教师乐于接受的、多样化的方式实施 培训，是师德培训取得实效的关键 当前，师德培训方式单一，说教、灌输特征明显，参训 教师“被修养”“被高大”等现象严重。正确的内容要以好 的形式来呈现，道德教育要以道德的方式来进行。在培训内 容确定后，最重要的就是培训方式的选择和应用。师德培训， 当然要以参训教师乐于接受、多样化的、道德的方式进行。

道德的师德培训，首先在于将参训教师视为平等的主体。

师德培训并非“教育”与“被教育”，而是分享、点燃、激 励和唤醒。雅斯贝尔斯说：“真正的教育是一棵树摇动另一 棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 师德培训也是如此。培训者首先应是道德的表率，是对师德 价值的深度认同者和对师德规范的自觉践行者。只有培训者 能够与自己的内心对话，并将师德规范自觉践行在日常教育 教学生活中，培训者才有资格说培训深入到参训教师的内心 中。如果做不到这一点，师德培训就是“非道德的”或是虚伪的。培训者自身做到了，才能将自己的做法与参训教师交 流；
培训者自身做不到，就没必要牵强附会、故装高大。参 训教师与培训者一样，是平等的主体。培训者并非布道者， 不是居高临下的教育者，不仅自己没有资格，而且没有必 要；
而是行路人，不是将所有的“高大上”的东西汇聚起来 “教”给参训教师，而是将自己想到的、做到的、看到的与 参训教师交流分享。每次师德培训课，应是培训者与参训教 师共同的经历和幸福的旅程。

道德的师德培训，体现在尊重不同的参训对象的不同培 训需求。不同的参训对象，由于其教育经历和岗位特点，其 对师德培训的需求是不一样的。面对不同的培训对象，培训 者要认真分析参训对象的特点及其需求，然后确定培训主体 内容和培训方式。如面对未来教育家、学科带头人、名师高 研班，培训对象的专业成长目标是教育家型教师，培训者的 授课主题可以是《教育家的师德情怀》；
面对各学科教师培 训班，培训对象的成长目标是优秀教师，培训者的授课主题 可以是《守望道德星空——新时期师德规范与践行策略》；

面对中小学校长培训班，因培训对象是学校管理者，他们经 常与教职员工谈师德，需要掌握与教职员工谈师德的技巧， 因此授课主题可以是《守望道德星空——校长如何与教职工 谈师德》。充分考虑了参训对象的需求，培训的针对性就会 强。同时，培训需求在不断变化，培训者的培训内容也要不 断更新。一个培训内容或课件，培训者一成不变地用上好几年，这样的培训者不仅难以为参训教师接受，而且其行为本 身就是师德不合格的表现，也就丧失了担任师德培训者的资 格。

师德培训拒绝生硬灌输和空洞说教，而要充分发挥学员 主体作用，采用参训教师乐于接受的、多样化的培训方式， 让参训教师在参与中体悟、反思和提升。师德培训不能是空 洞的理论课，而应该理论结合实际，恰当选用教育教学生活 中的实例，引导学员多思考、分析和交流。师德，这个看起 来似乎很枯燥的话题，如果穿插了大量的案例，就会变得生 动精彩。师德培训难以用培训者一个人的想法去同化全会场、 满礼堂的头脑，因此不能采用单纯的专题报告方式，要更多 地融合多种培训方式、尤其是现代化的培训方式，为受训教 师提供互动的机会，让参训教师在碰撞中产生智慧、共同分 享。2013年，笔者有幸参加了“国培计划”华南师范大学师 德培训者班，该项目充分尊重学员主体地位、发挥学员主体 作用，在培训方式方面进行了广泛、有益的探索，对学员启 发很大，现场观摩、锵锵三人行、世界咖啡、师德巡讲等方 式至今记忆犹新，引领了众多学员改变和尝试多样的培训方 式。

培训永远“在路上”，没有最好，只有更好，也许这就 是对师德培训的最好注解。让师德培训成为培训者与参训教 师共同的幸福旅程，这是我们共同的追求。