【榜样教育中的误区榜样选取的高标性】 什么是高标

榜样教育中的误区榜样选取的高标性

摘 要：
榜样教育；
高标性；
误区 榜样教育法历来是思想政治教育的主要方法之一。

它是指通过树立先进典型，以先进人物的的先进思想、先进 事迹为范例，教育人们提高思想认识、政治觉悟和思想品德 的一种方法，又叫做示范教育法或典型教育法。榜样教育把 抽象的说理教育变为通过活生生的典型人物和先进事迹来 进行教育，从而引起人们的思想感情的共鸣，引导人们去学 习和效仿。但是，在实际应用中，我们往往遇到这样的尴尬， 即榜样没有起到预期的教育作用。深究其原因，还是由于我 们在应用榜样教育过程中出现了偏差。其中很重要的一点就 是榜样选取的高标性。

一、确立典型教育的依据 确立典型教育的依据有两点。一是根据事物发展的不平 衡规律提出的。事物的发展总是不平衡的。在思想政治教育中人们的认识水平、思想观念的发展总有先进、中间和落后 的差别，呈现出参差不齐的状态。榜样是在同类中最具有代 表性的，充分反映了历史前进和社会发展的价值取向。榜样 教育顺应了人们的竞争心理和不甘落后的心理，调动了人们 潜在的向上的积极性，激发人们见贤思齐的能动性。二是依 据人们的行为普遍地会受到模仿心理机制制约的规律提出 的。人们自发的具有相互模范、重复别人行为的趋向。模仿 是人的社会本性的表现之一，反映了社会环境对个人的影响。

二、榜样教育高标性的失误 首先，从客观特点来看，榜样应具有可接近性，使受教 育者感到有相似条件可以学。榜样的作用，在于让受教育者 学习模仿，而要能够让多数受教育者可以做到榜样的事迹， 就不应该让榜样的事迹遥不可及。那种遥不可及的榜样只能 让受教育者当作虚无缥缈的“神”，觉得不真实，甚至会让 受教育者在榜样面前自惭形秽，对自己失去信心。从主观状 况来说，受教育者要具备把榜样看成某种信念的体现者，并 认为符合自己的选择条件。一个榜样，所体现的精神一定要 明确而具体，而且要符合受教育者的需要。我国是一个英雄 辈出的国家。在历史发展过程中，出现过许多英雄榜样人物。

当我们渐渐远离那些动荡和战争岁月，进入安宁平和的和平 时期，多元化的社会价值观念已使得一些传统的英雄榜样形 象面临着尴尬。过去我们在宣传典型人物时，习惯于将其“神 化”，把他们塑造成顶天立地、巍然耸立的大无畏形象，使之成为一种完美道德的化身。高大是高大了，但是高耸入云， 给人一种不食人间烟火的感觉，让人觉得距离遥远，无从感 触，更难以接受“感化”。黄继光、刘胡兰、邱少云等英雄 榜样，固然可歌可泣可敬可爱，但作为全社会的行为典范， 其“可学性”却不强。可见，榜样的高标性，只能使榜样无 法企及，只能作为一部分人夸夸其谈的进行无效教育的“伪 榜样”。正如一个道德的标准，如果他不能使大部分人可以 做到，而只是很少一部分人进行道德自我标榜的工具，那它 就是“伪道德”。

其次，榜样教育的基本要求之一就是实事求是。先进榜 样是生活中的人，人无完人，所以在总结树立榜样时就一定 要实事求是，一分为二，不能弄虚作假，言过其实。而现实 中树立的很多高标榜样，则被宣传为完美无缺，不能有任何 缺点，甚至被任意拔高。这本来是出于榜样的教育性的考虑， 反而适得其反。虚假的宣传，一旦被受教育者发现，那么不 但期望的教育效果达不到，而且会使受教育者感到自己被愚 弄了，教育者教育素质有问题，社会风气差，反而会走向反 面。实际上，榜样的宣传越真实贴切、越接近原型，就越具 有吸引力和感染力，才会使人感到亲切、可学、愿意学，而 不是感觉不真实，或是“可敬不可亲，可敬不可学”，敬而 远之。比如，过去对雷锋的宣传，全部都是对他“毫不利己， 专门利人”、“全心全意为人民服务”精神的正面宣扬，不 能有半点有损其为人民服务的高大形象的宣传。但是这些年来，越来越多的有关雷锋日常生活的资料和实物被披露、展 出，人们才慢慢发现，其实雷锋也有着和一般人一样的许多 特质。于是，在雷锋面前，我们不再自卑，不再以为自己永 远无法做到像他那样，而是把他当作比自己先进、但是又和 自己具有很多相似性的榜样来学习。在这种条件下，受教育 者既愿意向雷锋学习，也会更积极地在生活中体现出来。

再次，榜样教育的高标性的一个重要体现就是榜样的普 遍化，把榜样不区分对象、甚至在全社会进行推广宣传。这 就忽视了榜样行为的背景因素。榜样是一定的具体社会生活 条件的产物，是历史性与现实性的统一，榜样的成长以及榜 样的行为表现都具有一定的生活背景、制度背景与行为情境。

如果忽视这一点，在教育过程中使榜样及其行为脱离其具体 的情境，走向普遍化、概念化，会使受教育者无法真正理解 榜样的精神实质，甚至会对一部分人产生消极影响；
同时， 这种使现实的人抽象化的做法，还会使榜样丧失感染力、示 范性和可学性。比如前些年对徐洪刚的宣传，就是全社会性 的，不管是工厂、学校，还是政府、军队都在进行徐洪刚的 榜样教育。但实际上，徐洪刚的见义勇为对一些人是不适用 的，比如儿童和青少年。因为他们的心智还不成熟，身体发 育也不成熟，如果像徐洪刚那样见义勇为的话，只能是无谓 的牺牲。见义勇为、勇斗歹徒，这只能是成人的事情。

三、教育榜样选取的注意事项 教育榜样选取的高标性，不但达不到预期效果，还可能会适得其反。因此，在选取教育榜样时，要注意以下几点：
首先，教育榜样要贴近生活、贴近现实。榜样的作用， 在于让受教育者学习和模仿，而要能够让多数受教育者可以 做到榜样的事迹，就不应该让榜样的事迹遥不可及。那种遥 不可及的榜样只能让受教育者当作虚无缥缈的“神”，觉得 不真实，甚至会让受教育者在榜样面前自惭形秽，对自己失 去信心。从主观状况来说，受教育者要具备把榜样看成某种 信念的体现者，并认为符合自己的选择条件。一个榜样，所 体现的精神一定要明确而具体，而且要符合受教育者的需要。

所以我们提供的榜样应具有时代性、多样性，榜样离学生生 活时代和生活环境越近越具有感召力。

其次，宣传榜样要实事求是，注意真实性。榜样是一定 社会生活条件的产物，必然会在多方面受到社会环境的影响。

因此，榜样的行为可能呈现出多元取向，有其不完美的一面， 在教育过程中既不能有意识地遮掩其缺点，进行片面性宣传， 也不能盯住其缺点不放，忽视榜样先进性的一面。所以，进 行榜样教育，在宣传榜样的先进典型事迹时，必须同时对其 类似于一般人的一些状况进行宣传，甚至他的小缺点也不应 该隐瞒，而要实事求是地说出来。这既是本着对受教育者关 心和负责、利于其成长的态度，也是本着对榜样关心爱护、 以免其骄傲自满不求进步的宗旨。

再次，所以，榜样教育还要遵循遵循因材施教的原则， 根据受教育者的个体差异选择榜样教育的具体策略。在榜样教育的实施过程中，受教育者的个体差异会在很大程度上影 响对榜样的接受。这些个体差异包括年龄、阅历、知识范围、 职业特征、已确立的价值观念体系等等。以价值观念体系上 的个体差异为例:如果受教育者尚未确立价值观念体系，在 榜样教育中宜将行为模式的习得与行为习惯的养成作为其 价值观念确立的一个重要途径，榜样教育可采取策略的范围 较宽，但价值观批评的方式不宜采用，因此，在教育过程中 要尽量避免与教育目标相悖的榜样信息；
如果受教育者已经 确立一种与榜样所内含的主导精神相一致的价值观念，榜样 教育的作用无非是“锦上添花”，使其价值观念体系进一步 稳固和强化，这时如果教育者注意发现受教育者的优秀行为 并加以褒奖，同时将他树立为他人学习的榜样，往往能起到 “一箭双雕”的积极作用；
在部分人那里，也存在既有的价 值观念体系与榜样教育的目标相悖的情况，由于原有的价值 观念对榜样教育具有强烈的排斥力，因此更需要个别性的纠 偏教育。

小结：榜样教育作为思想政治教育的重要方法之一，一 定要运用得当，榜样的选取要实事求是，贴近实际、贴近生 活，并且要根据受教育者的不同状况选取不同的榜样。只有 如此，才能实现榜样教育的应有作用。

参考文献：
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