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舞蹈敦煌_敦煌音乐舞蹈研究的成果与发展趋势

来源:实习计划 时间:2019-11-20 08:38:32 点击:

敦煌音乐舞蹈研究的成果与发展趋势

敦煌音乐舞蹈研究的成果与发展趋势 敦煌音乐舞蹈已逐渐被人们认识到它的历史功绩和时代作用。因而有 不少学者和专家对它进行了研究,并在研究的基础上又在继承传统,弘扬敦煌乐 舞艺术方面作了大量的工作,取得了显着成果。尤其在改革开放以来,随着我国 经济建设的发展,文化事业的繁荣,敦煌乐舞艺术发展迅速,显得生机勃勃。这 主要表现在以下几个方面:
一、对敦煌壁画乐舞的研究 对敦煌壁画乐舞研究最早的是日本学者岸边成雄先生,他在三十年代就写 了论文《出现在敦煌壁画音乐资料——尤其与河西地方音乐的关系》,首次将敦 煌壁画音乐公布于世。其中较为早期的研究则是从全国解放以后才开始的。而我 国学者对此题的研究则是从全国解放以后才开始的。其中较为早期研究者是阴法 鲁先生,他的论文《从敦煌壁画论唐代的音乐和舞蹈》发表在1951年2卷4期《文 物参考资料》。还有蓝玉崧先生,他的论文《敦煌壁画音乐资料提要》,刊载于 1951年中国民族音乐研究所油印本。他们是敦煌壁画乐舞研究之先锋,对于敦煌 壁画乐舞的研究起到了推动作用。文化大革命之后特别是改革开放以来,敦煌壁 画乐舞的研究,与敦煌学其他学科一样,成果不断涌现。一是研究的人员增多;
二是研究的内容、范围及其深度、广度等方面都大大向前迈进了一步。学者们从 考察洞窟入手,掌握第一手资料,查阅史料,反复考证,出现了一批敦煌乐舞研 究的论着、论文。成果是非常可喜的。

二、对敦煌遗书中的乐舞史料的研究 敦煌遗书的乐舞史料,主要包括《敦煌乐谱》、《敦煌舞谱》以及其 他有关的乐舞史料。

《敦煌乐谱》的研究最早者是日本林谦三先生和中国的任二北先生, 他们率先举起破译、解读的大旗,到目前为止,约有十余种译读之版本,取得了令人瞩目的成果。

《敦煌舞谱》的研究,最早者是日本学者林谦三先生和平出久雄先生, 他们二人合写的论文《敦煌舞谱研究》于1938年发表,之后,中国学者罗庸、叶 玉华、任二北、饶宗颐等,也对《敦煌舞谱》进行了接触与研究。近十年来,中 外学者又发表了不少论文,译解了《敦煌舞谱》,渴望此研究获得更大成效。

关于敦煌遗书中的其他乐舞史料的研究,也在兴起。因为敦煌遗书中 的乐舞史料比较多,内容比较丰富,涉及的面也比较广。如敦煌说唱文学,敦煌 诗赋,敦煌曲子词,敦煌佛曲等,均与乐舞有关联。此外,敦煌寺观活动也反映 了许多乐舞情景。也应是敦煌乐舞的组成部分。上述诸方面的研究成绩也大为可 观。

三、对敦煌乐舞应用方面的研究 近年来,敦煌乐舞“古为今用”即应用研究成果较为突出。如根据敦煌 壁画舞蹈风格而创作演出的舞剧《丝路花雨》;根据敦煌壁画舞姿而创编的《敦 煌舞基本训练教材》;根据敦煌壁画乐器图像而研制并将其搬上舞台演奏的《敦 煌壁画乐器》以及演奏破译的《敦煌乐谱》等等,它们对于弘扬敦煌乐舞艺术, 宣传敦煌乐舞艺术,拓宽敦煌乐舞艺术研究的领域起到了重要作用。这些成果都 是在长期考察、深入研究的基础上,经过反复实践而获得的。这实质上是深层次 的研究,是研究的继续,研究的飞跃。其目的性很明确,就是要让古代敦煌乐舞 艺术古为今用,为今人服务,为开展的旅游事业服务。

综上所述,敦煌.乐舞艺术的研究与应用成果是令人兴奋的,但这仅 仅是万里长征良好开端,展望未来,尽管困难重重,问题不少,但是,敦煌乐舞 今后发展前景将是令人高兴的。它将基本形成敦煌乐舞艺术流派,并以多种姿态 展示在舞台上,向中外人民介绍敦煌乐舞盛况和独特风采,为弘扬敦煌乐舞艺术, 宣传敦煌乐舞艺术作出更大的贡献。可以说敦煌乐舞将会形成研究与应用同步,双向发展,相互促进的良好形势:
(一)、研究方面 仍将对敦煌壁画乐舞图像进行全面、系统、完整、深入的研究。以敦 煌壁画乐舞图像和敦煌遗书乐舞史料为主体,以中国古代音乐史、舞蹈史为基础, 以出土乐舞实物为佐证,增强考古意识,一面与中原乐舞特别是石窟乐舞进行比 较研究;一面与西域及古印度乐舞进行比较研究。与此同时,敦煌遗书乐舞史料 也将分项目、分类别进行研究,很可能出现全面开花的景象。但重点仍将突出敦 煌壁画乐舞图像的研究以及《敦煌乐谱》和《敦煌舞谱》的研究,尤其乐谱和舞 谱的研究将通过演奏、舞蹈的实践来论证其准确性、完美性、科学性。研究必将 为应用提供翔实的资料和可靠的理论依据,而应用也将会丰富与反证研究的内容。

(二)、应用方面 应用是研究的无入和发展,实质上也是保护、继承、利用敦煌艺术之 手段,它可以充实敦煌乐舞之血液并赋予新的生命。因此,我们应该不断扩展应 用的内容和范围。如敦煌乐器的应用;
敦煌乐谱和舞谱的应用;
敦煌壁画乐舞图 像的展示等等,将是今后一个时期的热门。为使应用得以充分体现,我认为建立 敦煌乐(舞)团,将是实现应用目的的最理想、最有效的作法。

关于建立敦煌乐(舞)团一事,我曾在拙文《拓宽敦煌音乐研究的路子》 (详见《敦煌研究》1994年2期)谈了一些看法,本文还想再说几句。敦煌乐(舞) 团的建制,可以采取多种形式,可以是纯乐器演奏的团体;亦可以是乐、舞、歌 融为一体的综合性团体。人员编制可不占或少占国家指标,采取报考、招聘办法 解决。可以是十人左右的小型团体;也可以是二十人左右的中型团体;当然三十人 左右的较为大型团体也是完全可以的。经济来源主要靠社会力量和自身演出解决。

演出节目主要应从壁画和遗书中36*去探求,去创造,去出新。但从形式到内容 都必须具有敦煌乐舞风格,其宗旨就是继承敦煌艺术,弘扬敦煌艺术,让世界了解敦煌艺术,让敦煌艺术走向世界。我们应该象爱护京剧艺术一样来爱护、应用、 发展敦煌艺术。日本对歌舞伎和雅乐的重视程度对我们有很大启迪。我国是一个 文明古国,有着辉煌灿烂的文化历史,建立敦煌乐(舞)团是完全必要的、应该的。

当然我国目前经济还不很富足,故采取国家办、集体办、个人办或多种力量结合 办的多种办法。我曾多次提出建立敦煌乐(舞)团的设想,现在我觉得条件具备, 时机成熟,渴望这一愿望能早日实现。

还须提及的是敦煌壁画举办展览时,亦可带上敦煌乐(舞)团进行演 出活动,既可丰富展览内容,活跃展览形式,又能弘扬敦煌乐舞艺术,还可获得 良好的社会效益和经济效益。对发展旅游服务事业将是有利的促进。

为使研究与应用顺利进行,还必须:
1、在思想认识上求得共识 为充分估计敦煌乐舞在中国历史上的地位、价值、意义、作用和对现 实社会将产生的积极影响,有关领导及社会诸方都应在思想认识上求得共识。在 诸多力量中,领导思想的重视是个关键,只要领导的重视程度加强了,就会在人 力、物力、财力等方面给予支持,一切问题与困难也是不难解决的。

2、壮大研究队伍 敦煌乐舞的研究起步较晚,机构不健全,研究人员也不多。在新形势 下,应壮大研究队伍,团结一批志同道合的同仁从事敦煌乐舞的、研究与应用工 作。我们应增强信心,坚定步伐,先辈们能够创造出如此辉煌璀璨的敦煌艺术, 难道今人就不能在此基础上传承、弘扬继续前进吗?我们应该有责任心和紧迫感, 应该有上对得起祖先下对得起子孙,对得起祖国和人民的远大胸怀和迎难而上的 胆量气魄来从事这项工作。总之,敦煌音乐舞蹈的研究与应用方面,均已取得前所未有的卓越成 就,而今后的发展趋势也是相当乐观的。只要我们思想上统一认识,行动上协力 共进,那么等待我们的将是一个寄光明丽、奇花异放的璀灿前程! 本文作者:庄壮

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