1藏象的涵义 1.1传统中医理论体系中藏象的涵义 藏象学说作为中医重要基本概念，《内经》在建立中医理论体系时早有系 统论述，《素问六节藏象论》就有专章命题讨论。心、肝、脾、肺、肾五脏，含 有实体器官和信息功能系统的双重涵义。
藏，指内藏之脏，它居于体内，外不可见；
藏，还有脏器的意义。象，是 现象、形象，流露于外，可见的表现，可预测的征兆。张景岳称藏象是“藏居于 内，形见于外”（《类经》)。直言之，藏象就是通过外在可见形象研究内在不可 见事物的一种方法。这种研究方法与现代“黑箱理论”有相似之处。“象”可以认为 是生命与疾病的“信息”。肝、心、脾、肺、肾是古人以实质器官命名的一种功能 单位，也可理解为五个信息系统。虽有粗略解剖的脏器的涵义，但其功能信息的 意义远远超过实体之外，与现代医学的脏器有根本的区别”。
《内经》以五脏（肝、心、脾、肺、肾）命名藏象系统，这五脏主要的生 理特点是化生和贮藏精气。同时，对具有传导变化水谷功能的脏器归属于“腑” 一类，即六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。脏与腑两两表里配合，即 为肝与胆、心与小肠、脾与胃、肺与大肠、肾与膀胱五个功能系统，这就是人们 常称的藏象学说。
藏象概念要强调的是它有实体脏器与功能系统双重涵义，倘否定任何一方， 言象无脏器，言脏腑不言“象”（功能）则均有偏颇。“脏腑”，指人体内在视之可 见、触之有形的实体脏器，它是古人在当时的历史条件下运用解剖方法实际观测 而来的。古代医家十分重视以解剖的方法来探索人体内在脏器的情况。《灵枢· 经水》谓：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数”，均指 此而言。今天现代医学主要脏器组织的命名，仍然基于《内经》。
“藏桌”是一个动态功能的生理、病理概念。藏象重在从“象”来把握内脏的 生理活动规律，既有解剖实体，更重视集合功能，故有双重的含义。从-理来反 证生理，是藏象认识生命本质的独特见解。当然藏象中脏器与功能两种概念的地 位不是相等的，藏象明显是重功能，而轻器质的。藏象是通过对活体进行观察来 了解脏腑生理、病理变化征象，如果只言藏于内的“脏”，不言表现于活体的“象”， 就会将“藏象”与“脏器”混为一谈。有人将“藏象学说”称为“脏腑学说”，实质上是 对“藏象”本质的曲解。
1.2现代研究中藏象的涵义
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
钻爱网 www.zuanai.cn
Copyright © 2002-2018 . 钻爱网 版权所有 湘ICP备12008529号-1