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思政课实践【德育课程中的实践之思】

来源:计生 时间:2019-10-10 08:25:49 点击:

德育课程中的实践之思

德育课程中的实践之思 一、课堂之思 《义务教育品德课程标准(2011年版)》明确指出:“儿 童的生活是课程的基础。”因此,品德课教学应把学生、课 堂、教材与实际生活紧密联系起来,把鲜活世界展现给学生, 让学生在实践和生活中理解和体验,以此来触摸世界,感受 生活。如今的学生很苦很累,有大量的作业、考试、课外补 习……教育家卢梭认为:“要把孩子看作孩子。”对学生来 讲,童年是他们不可或缺的人生阶段,是无法回复与补偿的 幸福时光。孩子应当拥有幸福快乐的童年,而好学校应当给 予孩子快乐的童年。

(一)避免“说教”,课堂生活化 品德课只有“推倒”校园围墙,打碎“远离生活的乌托 邦”,才能培养学生的综合实践能力和社会责任感。学生从 品德与社会课上能学到什么?知识是次要的,每堂课应至少 从两方面让学生有所进步:其一是对人、对事的态度,二是 做事、处事的方法。

先说态度。从心理学意义上讲,态度是人们在自身道德 观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向,《现代汉语词 典》将其解释为“对于事情的看法和采取的行动”。态度的 表现是对人对事的姿态。对什么样的人或事采取什么态度才 是恰当、正确的呢?这是品德课教学的重点和难点。再说方 法。结合小学生的特点,做事、处事的方法就是有利于指导行动的具体做法,能够使学生明确怎么做,怎样努力。例如 《学会宽容》一课的教学,首先要让学生感受到“宽容”是 一种态度,即对人对事的真诚谅解、善意和不计较。那么怎 样做到宽容待人呢?这就需要对学生进行方法的指导,要让 学生明白以下几点:一要控制自己,即控制自己的情绪和言 行;
二要换位思考,调整心态,能够从对方的角度想问题;

三要提高自己的素质,全面看问题。

(二)避免“封闭”,课堂开放 存在主义认为,确定课程的一个重要前提是学生对自己 的存在负责,课程最终由学生的需要决定。新课程强调教育 与社会生活的密切联系,注重学生的主动学习,提倡体验、 探究、参与、合作、讨论、调查、社会实践等多种学习方式, 以促进学生社会实践能力的发展。品德课教学应当巧用活用 生活资源,实现学习时空开放、教学形式开放和学生心灵开 放。开放的课堂是教学内容回归生活的课堂,开放的课堂是 真实生活的重现和提炼,开放的课堂是师生关系平等的课堂。

课堂开放,师生、生生才能实现真正意义上的“对话”,教 学才能得以优化,人文精神与科学精神才能得以和谐发展。

(三)避免“格式化”,建设游戏性、活动性、实践性 课堂 生活中存在大量的学习资源,它们或无形或有形地出现 在学生的生活中,发掘运用生活化的学习素材能帮助学生感 悟人生真谛和生活智慧。我们尤其要重视校本资源的挖掘和利用,因为身边的教育资源鲜活而又丰富。校本资源包括学 校内的体育活动、文艺活动、班级活动等各类集体活动。通 过对校本资源、学校生活资源的挖掘和使用,在课堂教学中 架设和真实生活情感交流的平台,能够使学生在感受生活中 获得生命体验。

亲历给了学生个性发展的充分空间,在实践与活动中走 近社会与自然,培养了学生的综合素质,使学生获得了生命 的教益。

二、案例之思 (一)要生命的体验不要虚假的表演 在教学《我做过的好事和糗事》一节课时,有教师这样 设计“体验”残疾人的活动:三个学生上台背对其他学生, 台下学生体验聋哑人。教师用卡片告诉台下学生内容,学生 以自己的方式(不能用语言)“告诉”台上的学生,台上学 生猜测台下学生表达的意思。结果活动中台下的学生“张牙 舞爪”,台上学生看得眼花缭乱,课堂秩序大乱。从表面上 看,这个活动失败的原因在于教师活动设计得不完善,如题 目安排设置太单一,对台下学生没有进行有效指导等,致使 活动变成了闹剧。但是,活动失败的根本原因在于教师对学 生体验经历的不了解。

我们可以设想一下,家长会怎样引导学生面对残疾人和 他们的求助,或许家长会告诉他们:你先好好学习吧,需要 帮助的人太多了,你都能帮吗?小孩子,你懂什么,这些人都是骗子,社会太复杂了…… 因此,笔者思考:对残疾人生活的认识和体验教育,应 该落脚在什么感情基调上呢?同情?爱心?尊重?还是珍 惜生命?笔者倾向于让学生懂得珍惜生命和尊重每一个生 命(残疾人是和正常人平等的生命)。其实,让幼小的生命 去承担与他们年龄阅历不相符的社会责任,是不善良也是不 正确的。让学生懂得残疾人是与正常人一样平等的生命,学 会尊重,学会珍爱生命,这才是教育的责任。

再如《自我保护不麻痹》一课,有教师让学生根据对会 议室的观察,制作安全警示语卡片,并说课下和学生一起把 卡片贴到合适的位置。下课后,教师却把卡片带走了,承诺 成了一句空话。还有的赛课教师喜欢给学生布置课外作业, 教师赛完课就回到自己的学校,那布置的作业能落实得了 吗?那不就成假话了吗? (二)问题切勿游戏化 在教学《日新月异话交通》一课时,教师安排了这样一 个情境:唐僧师徒四人又要去西天取经,他们为乘坐什么交 通工具发生了争执。反思:这个活动主要是引导学生比较各 种交通工具的优势和劣势,并进行各种交通工具的组合。这 样的情境虽然新颖,但是却存在这样一个问题,唐僧西天取 经的过程和结果哪个更重要,没有西天取经过程的磨难,能 修成正果吗?这个情境显然忽视了对这个问题的引导,也存 在把佛学问题游戏化的问题。(三)反映主要特征,营造真实的生活场景 例如在教学《有你,我们的生活充满阳光》一课时,教 师设计了一个“体验交警的社会角色”的活动:全体学生抬 起一个手臂,模仿交警指挥。这样的情境设计便存在这样一 个问题,交警的主要的任务是判断和指挥,手势只是一个辅 助性工具,将手势作为体验的主要内容,显然有失真实。活 动体验应尽可能营造接近真实社会生活的情境,学生只有体 验到这一社会角色的主要劳动特点,才能真正体会到其中的 辛苦。

三、评价之思 评价是引导,是教育,因此,应有真情实感。真诚的称 赞、由衷的表扬、中肯的批评、准确的纠正,都能起到激励 作用。真诚的评价要有具体的内容,千篇一律地使用“说得 不错、说得好、说得真好”这样的评价,那是应付,难以起 到激励学生的作用。有的教师喜欢用一些莫名其妙的评价, 如“说得很现实”“你真棒”[dYlW.NeT专业提供论文写作 的服务,欢迎光临wwW. DYlw.NEt]“你是一个好孩子”等, 让很多学生不知所措,明明自己说得不好却得到这样的评价, 有的学生会觉得教师是在讽刺他,这非常不利于教学的开展。

表扬,要结合学生真实的表现才会有力。

参考文献:
邱孝玉,体验新课程品德与生活.长沙:湖南教育出版 社,2002.董宝良.陶行知教育论著选.北京:人民教育出版社, 2011. 刘刚.小学思想品德课教学实效性研究.石家庄:河北师 范大学,2002.

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