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咏物诗的鉴赏思路 [高考咏物诗鉴赏指津]

来源:决心书 时间:2019-10-23 07:57:30 点击:

高考咏物诗鉴赏指津

高考咏物诗鉴赏指津 一、咏物诗的特点 咏者,歌也。物者,自然界的万物。咏物者,咏的是天 地万象。咏物诗,内容上以某一物为描写对象,山川、河岳、 边关、古道、落日、草木,虫鱼、鸟兽等皆可入诗。诗人吟 咏的物不是只流于表面,而是抓住其某些特征着意描摹,通 过细致描摹,或是通过“物”来自况,达到“物”与诗人的 形象完全融合,或是在描摹的过程中寄寓“物”一定的情感, 常以物象或题、赠、赞某物象为题。

例如白居易《杨柳枝词》:“一树春风千万枝, 嫩于 金色软于丝。永丰西角荒园里, 尽日无人属阿谁?”此诗 起笔写出柳枝的繁茂,千万枝条,随着风儿轻轻起舞,婀娜 多姿。次句写在和煦春风的点染下,柳枝绽出细叶嫩芽,远 远望去一片嫩黄,秀色夺目;
前两句把垂柳的特点写得极为 生动传神。而如此拥有生机并且柔美的垂柳,本应被人欣赏, 为人关注的,但是诗人在第三句道出了它的生长环境,“西 角”,即无人理会的一隅,阴暗、湿冷的地带;
荒园,定是 久未有人迹,无人打扫,无人问津。这样的环境,纵使柔柳 有千般娇媚,又有谁人识?前后强烈的对比落差,让人为柳 树的遭遇产生强烈的惋惜和不平感,以上是对柳的特征的描 述。由柳及人,在白居易生活的时期,由于朋党斗争激烈,不少有才能的人都受到排挤或闲弃。诗人自己,也为避祸全 身,自请外放,长期远离京城。所以这首咏物诗,把对柳树 的痛惜之情和对当时因政治腐败、人才没有施展抱负的感慨 融合在一起。将咏物和自己的身世融于一体,不着痕迹。

咏桑寓柳,其情也切,无论咏赞或是咏叹,往往是咏心 中感怀。诗人们通过咏物这样的形式,可以把幽情抒发得更 加形象,更加生动,让不同的读者有了无穷的想象,产生相 似的共鸣。

二、咏物诗与写景诗的区别 咏物诗和写景诗同属于借他物抒己情,那两类诗有何区 别呢? 同样是咏柳,李商隐的《柳》:“曾逐东风拂舞筵,乐 游春苑断肠天。如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。”这首 诗中的主体物象“柳”的形象被刻画得生动饱满、跃然纸上。

将柳的荣枯与自己的身世结合一起,借咏柳自伤迟暮、倾诉 隐衷,抒发情感。以此来表现郁积的身世之叹。戎昱的《移 家别湖上亭》:“好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺 久住浑相识,欲别频啼四五声。”首句先写湖上旧居的春日 风光好,后三句赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感,并使主客移位,巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。此诗 作为抒情诗,通过写“春风”“柳条”“黄莺”等多个意象, 来描摹其组成的旖旎春光图,借用拟人等修辞手法,借眼前 之景抒发诗人喜欢和不舍之情。

由此得知,咏物诗和写景诗的区别主要有以下几个方 面:
1. 描写对象的不同。咏物诗只有一个主体描写物象, 诗人常常借助于此物的一些特性,并始终围绕该对象进行描 摹。此“物”非“景”,咏物也不是写景的外在,而是物的 本质属性。抒情诗中,借景抒情的“景”是指自然风景,而 不是某种物品,而且景物之间没有明显的主次之分。且多是 由多个景物构成一幅总体的画面,共同构建起一种氛围。

4. 运用手法不同。咏物诗是托物言志。如于谦《石灰 吟》:“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”此诗处处以 石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的心愿和坚守高洁 情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高 清白的人格。咏物诗多用象征、比喻、双关、比兴、对比、 拟人等表现手法。鉴赏思想内容时常用术语:托物抒情、托物言志、坚贞不屈、洁身自好、积极进取、孤傲高洁、不流 于俗等。写景诗是借景抒情,多用拟人、比喻、衬托、动静、 白描、虚实结合等表现手法。鉴赏思想内容时常用术语:热 爱自然、惜春伤秋、闲情逸志、感时伤怀等。

三、咏物诗内容分类 1. 借“物”表现自我。物本无情,人却有意。当寄寓 在内心的理想或是情思无法言表时,物就作为一个很好的情 感承载体出现了。只要有所悟,物便可以走进诗人心中的田 地,被情感浇灌,被语言生发出深刻的含义。如2011年山东 卷《咏山泉》便是一首有所寄托的咏物诗。作品采用拟人手 法,写出山泉的特征:“不知名”“无人问”;
也写出山泉 的“恬淡”,山泉的“长自清”,山泉的特点即诗人要追求 的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观, 耐人回味。题干中所问这首诗中的“山泉”具有什么品格? 诗人借咏山泉表现了怎样的情怀?只需概括山泉的特点,总 结借以表现的情怀即可。

3. 借“物”表现对社会的看法,对人生价值的思考。

如对自己前程的选择,或是归隐田园,或是攀登仕途,不同 的“物”常常代表了不同心态与看法。也有诗人也用“物” 表现对社会的关注,对底层人民悲苦生活的同情,对当权贵人豪奢行为的批判。杜牧的《早雁》:“金河秋半虏弦开, 云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。须知 胡骑纷纷在,岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处,水多菰米 岸莓苔。”诗中鸿雁遭受到“虏弦”而惊飞四散、哀鸣。惊 散后的孤雁从皇宫上空掠过,它们本应随和煦的春风一一返 回自己的家乡,可凶残的敌人到处横行霸道,鸿雁不可能返 回故土!诗人深表同情地告慰南飞的鸿雁,不要厌弃潇湘人 烟稀少,那儿水中长着很多菰米,岸上长着很多莓苔,可供 充饥度日,勉强住得下去。诗人以雁的活动比喻无家可归的 人民,寄托自己对他们悲惨境遇的深切同情。

4. 借物说理。“寄托”是咏物诗的灵魂。诗人在对具 体的特定事物的描绘中,常常寄寓自己对生活的某种体验和 认识,使读者从所写之物,联想到它内蕴的所寄之意。如李 群玉的《放鱼》:“早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下, 触口是铦钩!”这首诗从题目上看,是写诗人在将鱼放生时 对鱼的叮嘱。由鱼及险象丛丛的社会与人生,抒发封建社会 中善良的人们对于险峻的社会生活的一种普遍感受。所咏叹 的是“放鱼”这一寻常事物,使人不禁联想到诗人自己和其 他人的遭遇。

四、咏物诗鉴赏方法

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