企业家的社会责任 [中国呼唤工商文明——兼论企业家的社会责任]

中国呼唤工商文明——兼论企业家的社会责任

今天的中国社会已经发生了翻天覆地的变化。为了今天的讲演，我昨 天匆匆忙忙，随手翻了几篇报纸，有几个数字让我感到震奋，让我感到震撼。根 据国家统计局的最新的统计数据，今天的中国，GDP 早已突破11万亿元人民币， 财政收入已经超过了2万亿，税收也超过了2万亿，人均GDP 已经超过了1千美金， 我们今年的进出口总额有望突破1万亿美元。这些都是比较枯燥的数字，这些数 字说明了什么呢这些数字不由得让我想起原外长乔冠华夫人章含之讲到的一个 故事：上世纪70年代，新中国进入了联合国。那时我们国家还完全没有准备好， 用毛主席的话讲就是“非洲的穷哥们儿把我们抬进了联合国”。我国派出了以邓小 平、乔冠华带队的代表团参加联合国特别会议。什么都快安排好了，发现没有足 够的美元现钞，去美国开联合国会议，可是要用美元的。于是紧急下令，将全中 国所有银行的美元现钞收罗起来。你们知道找出来多少钱吗找出来不到五万美金 现金!这笔美金成了我们当时整个国家赴联合国参会代表团唯一的现金经费，代 表团成员平均每个人只有3美元的零花钱，以至于我们的代表团成员住进美国的 酒店时，给不起小费。还是我们熟知西方文化的邓小平团长把他的个人经费作为 小费给了美国的服务员，他回家只给他的孙女带回来一块巧克力，这是他自己个 人所有经费的剩余。想想二十几年以前，我们国家的政府代表团在美国是这样的 尴尬，这样的不可思议!看到这则故事后，我查了查资料，果然，1973年，我国的外汇储备是负数，负8100万美元;1974年，我国的外汇储备是多少呢资料上显 示是零。今天，我们国家的外汇储备突破了5000亿美元。从负8100万美元到正5000 亿美元，这是几千倍啊!这是一个多么巨大的跨越!现在我们的国家领导人到联合 国开会，不会再有这种难堪事了!我们再回忆一下奥运会，1952年，新中国体育 代表团首次参加赫尔辛基奥运会，一块奖牌都没搞到。1984年洛杉矶奥运会，许 海峰一枪就打破了中国奥运会金牌“零”的记录，奥运金牌开始与我们中国人结缘。

到今年2004年雅典奥运会，中国体育军团以32枚金牌的成绩，历史性地名列金牌 榜第二位，只比美国这个超级大国少3枚金牌。从1978年改革开放算起，时间仅 仅过了25年。这些事情，仅仅是20几年内发生的。物质生活水平的提高变化令人 吃惊，电视、电脑、手机、汽车、飞机、洗衣机、冲水马桶、多彩的服装、丰富 的食品，一下子就冒出这么多财富，这是我们的物质生活啊，过去我们连想象都 想象不出来。有心人可以去读读中国开放改革前的文学作品，那里面只要一写到 吃肉的场景，我看，作者写的时候都在流口水。这些我就不说了，我们都是从苦 日子中过来的，不用我说大家也清楚，二十多年前，有谁不是穷人今天在座的年 轻人，还有很多是和我同时代走过来的人，如果我们回想起我们的这25年，仅仅 只有25年呐!我们的国家真的是发生了天翻地覆的变化，方方面面翻天覆地的变 化，不承认不行。

上世纪80年代初，我第一次出国，到了新加坡。新加坡是一个华人为 主的社会，我被新加坡的那种人文文明、那种科技进步、那种城市繁荣、那种灯 红酒绿的整个的现代文明所震撼了。都是华人，为什么人家能搞得这么好这对我 们的思想冲击太大!当时我们代表团的成员们在酒店里讨论，我们问：“我们的国 家五十年以后会有像新加坡这样的城市吗”我们当时的回答是否定的，我们说五 十年后我们也很难达到当时的新加坡的建设水平，更何况新加坡还要进步。历史 证明我们保守了、我们错误了。去年，我又去了一趟新加坡，我当年的那种惊叹 感消失了，我感到它在许多方面已比不上我们的深圳、大连、上海和北京。第二 次到新加坡，让我感叹的不再是新加坡的繁华，而是在这短短的二十五年，改革 开放迎来了“工商文明”，而“工商文明”的力量将中国带上了繁荣之路。在“工商 文明”之光的引导下，我们终于走上了中华民族崛起的正确道路。当然，我也深 知今天中国还有八亿农民，还有几千万没有脱贫的贫困人口，还有非常贫苦的地 区，但是我们必须看到，二十五年前，邓小平先生、十一届三中全会开启的开放 改革，实际上是中国现代工商文明真正开启的二十五年。工商文明发展短短的二 十五年中，我们的物质生活水平获得了奇迹般的改善，我们整个综合国力、中华 民族在整个世界上的地位，都得到极大的提升。这一点，凡是我们投身于这场工 商文明革命的人，凡是对对中国近代苦难深重的历史有客观了解和客观评价的人，谁都不能否认，这二十五年是中华民族翻天覆地的二十五年。二十五年并不长， 站在讲台上的我刚刚过了50岁，在座的许多朋友还比较年轻，但是当我们回顾自 己的一生，恐怕都会为我们赶上了这个新时代而庆幸。我们每位在座的人，都应 该为中华民族的这二十五年的成就感到自豪。

我们想一下，中华民族从推翻帝制、推翻封建王朝到现在，还不到一 百年。在这一百年里，我们中华民族从被外国列强入侵、瓜分，到奋起救亡抵抗， 从辛亥革命推翻帝制到军法混战，从北伐到抗战，从内战到建立新中国，从土改 到文化大革命，从开放改革走到今天我们执政党终于说出了“三个代表”，它不仅 仅代表无产阶级，也要代表我们在座的企业家。

从过去强调阶级斗争到新一届领导班子强调建立“和谐社会”，这就是 说，工商文明建设需要各阶层的团结合作，反对你死我活的阶级斗争。我们如何 看待这个艰难曲折的历程呢 依我看，这就是工商文明挣扎生长的艰难历程，到现在，我们总算尝 到了工商文明的甜头。

这一百年翻天覆地的变化，在座的朋友想一想，一百年长吗并不长。

在历史的长河里，仅仅是一瞬间，可是在这一百年里，我们中华民族的奋斗历程 是多么的可歌可泣。为什么会这样 我们中华民族有底气，所以我们不服气，我们就相信我们会崛起，我 们就敢于打碎妨碍我们崛起的一切东西，那怕它是我们自己的老祖宗留下来的神 圣东西。从孙中山到毛泽东，从邓小平到现在的新一届领导班子，大家为了中华 民族的崛起付出了多大的努力!我们在座的每一个人都可以自豪的讲：我们中华 民族没有像美国的印第安人国家那样在强大的现代文明面前被消灭。印地安人国 家被消灭了，不仅是印地安人数量上的消灭，也是印地安文化上的消灭。我们没 有被消灭，西方列强并没有能借助着强大的工商文明力量把我们中华民族消灭掉， 相反，仅仅是一百年的时间，吃了一连串大亏后，我们中华民族就开始适应工商 文明的要求，并在这条路上开始崛起了。

我们高度评价十一届三中全会以来所开启的中国“工商文明”的进步， 我们说这种工商文明给中华民族开启了一个真实的、稳定和发展的时代。如果我 们反思近二十五年走过的路，反思邓小平先生指出的改革开放和发展是硬道理的 方向，那么，我们就会清楚，十一届三中全会开创了一个中华民族一个前所未有的新时代。这个新时代的开创，可以跟孙中山推翻帝制建立第一个共和国的历史 功绩，可以跟毛泽东赢得民族国家独立创建新中国的历史功绩，是完全可以媲美 的，甚至意义更为深远。跟着这个话题，我就讲到今天演讲的第二个话题—世界 工商文明兴起的历史潮流。

二、世界工商文明的兴起 欧洲：工商文明冲破旧世界 世界的历史进程是如何演化的对这样的大问题，人们会有深浅不同的 解读。哲学家、思想家、革命家看出了各种各样的色彩，看出各种各样的文化冲 突。

我不是历史学家，我在历史问题上谈不上有什么研究和创见，我只是 选择和认定一些结论。但是，学者们习惯于把简单问题复杂化，我们企业家则习 惯于把复杂问题简单化。按我们化复为简的习惯来看，我认为所谓近代文明史， 其实没有什么深奥的，也没有什么复杂的。

我所认定的结论就是：所谓的现代文明的过程，就是一个以科技为基 础的“工商文明”战胜或者说取代以传统农牧业自然经济为基础的“农耕文明”的 过程;所谓现代文明的过程，无非就是现代企业家和职工取代传统封建贵族和农 民的过程;所谓现代文明过程，就是用平等的契约法治关系取代了君王和家长凭 意志决定事情的过程。所谓现代文明过程，就是用人道、法治和民主战胜了暴力 至上、君主独裁和等级制度的过程。身处社会转型过程中的当事者，会看到十分 复杂的变动，但从历史发展的线索来看，其实线索十分简单，也十分清楚。

(1)冲破中世纪的黑暗 我们简单回顾一下，所谓人类的现代文明的过程是如何开启的呢 近代开始的时候，无论是东方还是西方，以农耕文明为基础的封建社 会都走到了极限，都走到了愚昧落后、黑暗专制的极限。在西方，人们把哪个时 期称为中世纪的黑暗。十三、十四世纪，农耕文化、农耕生产力，已走到了极限， 养不了这么众多人口了，欧洲出现了黑死病，死了三分之一的人口。而且，极低 的生产力所产生的剩余，都被君主贵族和教士抢来满足自己的欲求。封建朝廷和 教会专制剥夺，它们把人性的所有的光芒都淹盖了，把人性的创造性压抑了，这 样一种社会构架，目的只是为了实现皇权和教会对人心和财富的控制，目的只是为了贵族和教士独享生产果实。这是一种一种金字塔式的社会结构，朝廷和教会 在金字塔的顶端，牢牢控制着社会。正是在这种金字塔高压的极端黑暗之中，文 艺复兴的曙光在西方兴起了。我们讲世界的变革是从欧洲起源的，欧洲变革起源 于什么呢起源于“文艺复兴”。文艺复兴是一批什么人搞的是一批不相信君权神授， 不相信天人合一，不相信超越性的神在主宰人类命运的科学家、思想家、艺术家、 商人。他们以科学和理性的社会思考，冲破了中世纪的黑暗。他们借助着理性科 学的思想的伟大火种点燃了火炬，冲破了中世纪的黑暗。

马克思说，这是一个需要伟人并且产生了伟人的时代。在这场惊天动 地、改变人类命运的文艺复兴运动中，一大批群星的人类智者们出现了。哥白尼 (波兰1473—1543)推翻了地心说，开阔了人类的视眼，动摇了教会理论的权威。

伽利略(意大利1564—1642)寻求自然界数学的关系，利用实验来证实科学构想的 真伪，达·芬奇(意大利1452—1519)画出了蒙娜丽萨，还构想了飞机、潜水艇。哥 伦布相信地球是圆的，相信从西航行就可以到达东方的中国，最后他千辛万苦航 行到了美洲。但丁写出了《神曲》，倡导建立世界性的国家。在文艺复兴思想开 放的影响下，近代西方思想革命持续不断，英国的培根(英国1561—1626)倡导实 验科学。德国的路德创立新教，强调人人在上帝面前是平等的，人人有权直接与 上帝相通。法国的笛卡儿(法国1596—1660)倡导理性思维，将理性思维视为判断 一切是非对错的唯一基础。西方精神世界发生了革命，以自由、平等、科学、理 性为方向的革命。在这样的思想革命下，个人的创造力释放，西方走上了新的历 史台阶。十四、十五世纪“文艺复兴”发生以前，中国还是世界上综合国力最强的 国家，是文明最为昌盛的国家，但是，“文艺复兴”以后，西方世界思想的统一和 专制被解除了，西方的思想创新愈来愈多，西方登上了新的历史台阶，中国被抛 在了后面。

一讲历史，人们就只会看到思想家、科学家、文学艺术家、政治家的 形象。似乎我们商人完全不存在。其实，文艺复兴的背后，就是整个社会的工商 业的发展。是工商业者的自由创新力量和平等协商的习惯，支撑了社会的思想开 放和自由创新。市场化和工商业的发展，是西方文艺复兴和近代思想革命的基础。

这不是我的杜撰，这是历史学家们的普遍结论。没有贸易的自由，就没有思想的 自由;没有商业谈判中的主体平等和契约关系，就没有平等和法治。马克思早就 说过，自由，指的是贸易自由;法律，指的是契约的履行;平等，指的是谈判双方 的地位平等。农耕时代也有思想家、文学艺术家、科技人员和政治家，但是，他 们与工商业时代的思想家、科学家、文学艺术家及政治家在内涵上完全不同。文 艺复兴以来西方的伟大人物，无论是那个领域的，他们在根本原则上都认同工商文明，要求超越农耕文明。

例如，新谓的新教革命，就是将原来适应农耕社会的基督教，变成了 适应工商社会的基督教。

新教创始人路德，就出生于商人家庭。商人社会眼中的世界，与农民 社会眼中的世界，就是不一样，谁更讲自由开放、谁更讲讲平等协商、谁更讲契 约关系、谁能在更广阔的世界开发利用资源呢不用我说，大家都明白，当然是商 人社会。早在二千多年前，我们中国最伟大的史学家司马迁在《史记》中，专门 为商人列传，“货殖列传”。司马迁说：“夫用贫求富，农不如工，工不如商。”这 是说，要想由贫变富，农业不如工业，工业不如商业。这个道理，对个人如此， 对一个国家，对一个民族，也一样啊。犹太人很有钱，他们是靠干农活发财的吗 这个道理，几千年来就清楚，但总有人站在农耕文明一边，要重农抑商，压制工 商业的发展，结果是什么呢人民贫穷，国家贫弱。我有点走题了，我其实是想说， 西方文艺复兴以来的社会变革，核心只是一个：工商业开始取代传统农业，逐渐 成为社会的主导力量。我们商人，从来只喜欢看实实在在的地方，文艺复兴以来 的西方历史，在我看来，就是工商业兴起并取胜的历史。

很多哲学家、思想家把西方近代社会转型的历史讲的很复杂，讲得非 常难于理解。让我讲就很简单，这就是一批思想家、科学家、一批工商者，一批 贪图钱财的、唯利是图的、靠工商业谋生的人，一批觉得我不应该当奴隶而是应 该凭我的智慧和力量可以和你们贵族平起平坐的、不愿作为奴隶的新生代的思想 家、科学家、企业家们创造了变革。他们呼喊，工商业中才有滚滚的财富，工商 业中才有强大的军备，凭我手里的科技，凭我的管理，凭我对生产和财富发展的 贡献，凭我对税收、就业和军备的贡献，我们应该崛起。我们看一下，欧洲当年 文艺复兴和近代变革的实质，简单的讲就是压不住的代表人类生产力发展的科学 家、工商业者、企业家、政治家相结合了。工商业者兴起了，逐渐成为社会的主 导力量，这么一个全新的社会力量，点燃了一个新的历史时代。在工商业者不得 不拼命扩展自己力量的情况下，欧洲掀起了一个个风暴般的变革。一个个新生的 工商集团、新生的社会集团兴起。他们要变革，变革的对象是指向谁呢指向的是 君王贵族，指向的是那些几千年觉得对奴隶，对整个土地，对于整个社会控制是 不可置疑的君王贵族。这些君王贵族成了工商业发展的障碍了，所以工商业者要 摆脱他们的控制。君王和贵族们依托的是什么呢就是传统的农耕经济。封建君王， 不过是小农家庭的家长的放大而已。我们读过雨果的小说，读过狄更斯的小说， 读过《九三年》、《双城计》等作品所描写的动人心魄的历史画卷。我们可以看到，那个时候整个欧洲所上演的，就是工商业经济逐渐超越传统农耕经济，就是 新生的工商业集团和传统的封建贵族集团进行全方位角力的精彩戏剧。当新生的 企业家阶层刚刚崛起，他们没有社会地位，他们受到非常残酷的制约和限制，传 统的封建贵族们借助宗教，借助皇权，有着极端的统治力量。甚至于贵族们在他 们的领地上，对他们的女农奴享有初夜权。而新生的工商业者呢他们越来越觉得 这种不公平，这种不合理不应当再延续下去。为什么我们实际上发展着生产力， 我们实际上点燃了社会进步的圣火，但我们还长期处于这种被压制的状态呢道理 何在呢在欧洲，这批新生的社会力量不甘示弱，他们通过变革，通过工商力量发 展，通过社会变革而崛起了。

(2)鲜血与烈火的洗礼，革命席卷法兰西 我们回顾一下欧洲的完成现代历史的过程，大概就是两个模式。一种 模式是激进革命的模式，以法国大革命为代表。法国大革命，历史上可以有各种 的写法，但我们可以非常简单的看到，实际上是新生工商资产阶级和传统的君主 贵族之间的一次不可调和的冲撞。从一些催人泪下的小说中(如《双城记》)，我 们可以看到传统贵族对新生资产阶级的残酷压制，新生资产阶级为了反抗这种压 制做出的努力和革命，他们采取的办法就是革命暴力，把贵族统统的推上了历史 的断头台。他们发明了断台头，发明了各种对待贵族的非常残酷的刑法。

贵族要躲藏，换上穷人的衣服，找不到贵族了，怎么办呢闹到最凶的 时候，长得胖的人就会被抓上断头台。他们通过流血，通过和封建贵族不断的就 像雨果《九三年》中所写的那种反复的较量，最后终于以自由、平等、博爱的三 色旗为号召，推翻了君主制度，打碎了欧洲工商业发展的障碍。工商文明比传统 农耕文明更有效率，因此工商文明取代农耕文明是必然的，如果工商文明在这个 上升过程中遭到严重阻碍，到一定临界点上，有时会变得很残酷很暴力的。哪个 年代，法国血流成河，杀败了朝廷和教会后，工商业中下层杀中上层，中上层又 杀中下层，杀得个天昏地暗，一直到杀出个拿破仑，他架起大炮，管你是保皇派 还是贫民派，管你是左派还是右派，只要你破坏工商秩序，就炮轰，他要建立保 障工商文明的新秩序，这就是后来的《拿破仑法典》。拿破仑很了不起，他是皇 帝，但不是农耕文明的皇帝，而是工商文明的皇帝。1799年11月9日(雾月)，拿 破仑发动“雾月政变”，成立执政府，12月15日，拿破仑签署《告法国公民书》， 称“公民们，革命已经稳定在革命开始时提出的若干原则之上，革命结束了”。1800 年8月21日，雾月政变后不到10个月，拿破仑下令成立由四名委员组成的“民法起 草委员会”，规定委员必须在同年11月内完成民法起草。参政院围绕法典共召开过102次讨论会，拿破仑亲任会议主席并参加讨论就有97次，可见他对此法典的 重视。法典最后经立法院一致通过，于1804年3月21日正式公布了这部人类历史 上的典范性法典。这段时间，他一边积极参与法典编纂的讨论，一边高效率地应 对险恶多变的国内外局势。拿破仑以一部传世法典，刚法国大革命的原则化成了 法律制度，在真正意义上结束了法国革命。很了不起啊!他明白，传统的封建皇 权已被打倒，革命已结束，革命的目的，其实就是建立以工商文明为主导的新秩 序。在这种情况下，只要是暴乱，就有害于工商文明秩序的建立，就要镇压，这 是为了法国工商文明的发展，这是根本的国家利益。国王贵族教士们妨碍工商文 明发展，所以要革命，为工商文明开道。暴君贵族和教士的统治被打倒了，国内 革命结束了，就要建立工商文明秩序了，谁也不能再破坏工商秩序。暴民们，无 论是想恢复旧秩序的保皇党还是那些想继续暴乱的革命党，他们继续乱政，破坏 工商业发展，绝不允许。

大炮的轰炸声等于在说，革命，革命结束了，回家搞生产做生意去， 保护一切正常的工商活动，保护私有财产，保护贸易自由。就这样，法国的农民 和工商业者，大家都站到拿破仑后面支持他了。法国的历史说明，工商文明不要 皇权专制，也不要暴民乱政。有了这样的取向，到今天，法国农业人口占总人口 的比例降到了2%，法兰西民族已成为工商民族了。现在到法国看看，路旁梧桐 树下，一对对情侣恩恩爱爱，喝着红酒，听着吉它，一派温柔浪漫的景象。

战火与血腥已离他们远去，他们的祖先把最艰难的任务都完成了。我 国的近现代革命，受法国革命影响很大。但是，我们只学了革命精神，没有学到 拿破仑的法治精神，革命天天讲，法治全没有，怎么建设工商业呢抓革命不能促 生产，抓法治才能促生产。这个道理，人家拿破仑在200年前早就明白了，而现 在还有许多人还不明白。

辛亥革命革命后，有人劝袁世凯当拿破仑，袁世凯很高兴，其实他根 本不明白什么是拿破仑，他只高兴可以当皇帝，他不明白拿破仑开炮是为了工商 文明，拿破仑当的是工商文明的皇帝。我们当时的袁大头只是想当皇帝，替代满 清王朝当皇帝，建立袁家王朝，他刚一登基当皇帝，就忙着搞尊孔读经，就忙着 祭天祭祖，就忙着分配各位姨太太的身份，谁是皇后，谁是太妃，他想恢复的还 是传统封建统治，他只会当小农社会的皇帝，所以当时的革命者们全部不答应了。

袁世凯不是没有机会，而是没有工商文明的脑子，所以有机会也抓不住。小农经 济影响太大，我们的领袖们往往不明白工商业的价值，所以闹到现在，我国靠锄 头吃饭的农业人口还占总人口的60%多，这就是我们仍然落后的根本原因。要想富强，把农民变工商业者，把农业工商业化，用工商业的原则来改造社会，这是 十分简单的历史逻辑。遗憾的是，中国改革的艰难历史说明，人们往往不明白简 单的常识。

(3)妥协与改良：英国人的理性与耐心 我们还能看到另外一个模式，那就是英国的光荣革命。在工商文明在 英国开始兴起的时候，英国也开始打起来了。谁打谁呢是那些靠工商业谋生的人 在打那些靠占有土地和收取地租谋生的人。国王是大地主而不是大商人，他站到 了土地贵族一边，站错队了，一搞错就掉了脑袋。但是，因为英国的资产阶级中 有许多人就是贵族出身的，王权和贵族对英国工商业的发展有很大历史贡献，王 室组织军队为工商业者打天下，真的是打天下，打出一个日不落帝国，占了多少 殖民地、原料和市场，所以英国的工商业集团与贵族集团的矛盾没有法国这么你 死我活。英国的资产阶级没有像法国那样激烈的走向了用多数贵族的脑袋来换取 新生资产阶级胜利的办法，他们走向了另外一条路，他们走向了光荣革命。所谓 光荣革命，就是大家妥协，贵族们不反对工商业，不反对工商业者的社会政治原 则，工商业者也不要绝大多数贵族的脑袋。在发展工商业和承认工商业的权利的 基础上，大家都退一步让一步，你好我好大家好。前不久我刚到英国才知道，英 国首都有大伦敦和小伦敦之称。英国的大伦敦之内，有一个小伦敦，这个小伦敦 从法理上讲它不归大伦敦管，不归大伦敦所统治，它是一个独立的小伦敦，这是 个什么原因呢这是当年英国的贵族和英国新生的资产阶级进行激烈对抗的时候， 英国的资产阶级首先在英国都市已经被废弃的、没有人去的一个平民窟的地区， 形成了他们自己的社会组织力量，形成了他们自己的权力管理结构。他们在那里 建立自己的商会，很多工商会的总部都是摆在这么个地区。当他们和封建王朝的 统治者发生矛盾的时候，他们没有像法国大革命这样举起义旗进行革命，他们采 取了赎买的政策。他们以当时的六十万英镑向贵族朝廷买了英国一个管辖区域内 的永久自治权。这个区域我给你钱买断了，我们自己管理。在这个权力区域内， 过去英国贵族经常来收税，经常来骚扰，经常来打击，我们干脆一票过，用六十 万英镑把这个地区的从现在到将来永远的自治权都买下来，形成了英国伦敦商会 的自治区，这就是今天的小伦敦。这个历史一直到今天，仍有象征性的仪式和意 义。今天英国的女皇如果要走进小伦敦，必须先拿一根英国女皇的权杖走到小伦 敦的街口，在地上跺三下，然后由小伦敦的市长出来询问。如果女皇想到小伦敦 来进行一次探访，市长得汇报小伦敦议会，等议会批准后，才能打开门，欢迎女 皇进来，直至今日还是这样。我们设想一下，这样一个变革在中国如果出现，当 年如果有贾商之人把我们西安城，咸阳城，阿房宫也是买下来留到今天，不就是保留一座美丽完美的城市了吗可惜呀!我后面要讲到，中国没有这样的社会历程， 没有这样的过程。工商文明最初是发育于英国成熟于英国，有了工商文明这个基 础，国民的力量释放了出来，英国的力量上来了，就有了国力优势，工商业者走 前面，军队跟着后面保护，它开始来抢殖民地，抢原料，抢商业航道，抢港口， 其它国家不干，就一定挨打。英国在19世纪的100年中，就卷入了50次大的殖民 战争，平均2年打一仗，这样从一个小岛国打成一个日不落帝国。现在，从英国 到美国，从澳大利亚到新西兰，你说是几个国家我看就是像一个国家，它们都是 日不落帝国的变种，都是英国民族，都是“盎格鲁萨克逊民族+新教”这个主体流 脉。由于崇尚工商业，所以几百年来，它就是地球人类的控制力量。大家知道， 我们中国在鸦片战争中也被打败了。大家明白了，农民国家生产率低，综合国力 弱，打不赢工商业国家，这就是公理。其它国家被打急了，开始拼命向强者学习， 向英国学习工商文明，大家就开始卷进了工商文明的大竞赛，争着把农民民族脱 胎换骨，变成工商业民族。

(4)独立、制宪、统一，美利坚横空出世 我们把眼光随着历史的进程往前移，我们必然会移到美国，它无可置 疑是今天世界上最富强的国家。我在美国留学五年，对这个国家多少有些了了解。

美国当世界警察，也搞霸权主义，有时也给中国发展制造各种障碍，我们有理由 骂美国，但是，我认为，正确的态度是，我们要研究它为什么能当世界警察它为 什么搞得了霸权主义我们怎么当不了世界警察呢 我们怎么搞不了霸权主义呢我们要学习。我们不能不承认，今天的美 国是世界上最富强的国家。特别冷战结束以后，你承认也罢，不承认也罢，它的 富裕、它的强大、它的现代科技、它的军队，它的军事力量就是可以在短时间内 横扫世界。那么它又是怎么兴起的呢 只会骂人家霸权，这用处不大。我们要问问，为什么人家有霸权的力 量我们先讲了欧洲的工商文明兴起，紧接着我们就看今天最具代表性的最彻底的 工商文明的兴起，这就是美国工商文明。

美国历史上没有过封建专制的长期统治，来自欧洲的移民们面对的是 原始的印第安人。

西方移民把那片土地当成了没有人的地方，当成新大陆，以他们的洋 枪洋炮，以他们的马队和先进的火药枪，很快的把印地安人击溃了。美国的兴起就是抢了人家的土地后开始的，就这么简单。对印地安人来说，欧洲移民是强盗。

但对欧洲大的陆的人来说，美国是欧洲的叛逆者们组成的国家，所有去美国奔赴 新大陆的都是欧洲的叛逆者，都是对欧洲国家失去了信心，要投奔自由，寻找没 有管制地区的一群叛国者形成的自由国家，这就是美国啊!留学过美国的人都会 记得，美国人一看见国旗就会肃然起敬，就会起立，一听到国歌就会非常真诚的 流泪。为什么，他们的祖先背井离乡，找到一块好土地，建立起了一个富强的国 家，他们很热爱和珍惜这个国家。长期稳定的小农经济，会造成安土重迁的习惯， 显然，这些跑到美国的欧洲人，没有小农的习惯。孔夫子说：“父母在，不远游。” 远游就是不孝。按这样的要求，没法搞工商业。搞工商业，怎么能不远游呢按这 个标准，我们在座的都是不孝子孙了，我们一年四季到处跑，这个罪名我们担当 不起啊!美国就是那些欧洲的不孝子孙们远游出来的。我们中国人要是早一点远 游而不回来，多一点“好男儿志在四方”的文化，我们今天就不会有这么多的困难 了。当时为什么会有一些欧洲人开始远游呢为什么呢这是因为在欧洲，管制太多， 控制太严，活得太累，在欧洲要获得发展空间，就要通过革命、要通过赎买，太 累太烦，一群群工商业者、一群理想主义者，一群追求宗教自主者，他们去了美 国。

他们去了美国也很简单，他们寻找了到自由的土地，他们很快在一个 没有专制、没有垄断政府、没有过封建传统的这么一个土地上，寻找到了他们自 由发展的空间。然后，他们很快发展起来了。很不幸的是，英国政府没有一个面 对这新生社会力量的正确态度。他们把对美国的统治，企图简单的变成了殖民统 治，他们把枷锁越拉越紧，把税官派到了美国的各地，把按照君主立宪的制度建 立起来的一套东西要强加到这些叛逆者的头上，于是这群工商业者不干了，他们 不允许，他们不愿意让他们拼死逃脱的哪个国家的统治延续到美洲这个新大陆。

于是他们呼喊出独立宣言，他们呼喊出人权的口号，喊出了人有生命、 自由和追求幸福的权利，喊出了人民与政府的关系应当是社会契约的关系，就是 在这种背景上，工商文明的社会要求在北美大陆上最彻底地呼喊了出来。他们要 建立一个不要皇族，不要封建统治的这么一个自由社会。美国人第一场举行的战 争就是独立战争，独立战争反对的是什么反对的仍然是封建管制，是欧洲大陆工 商集团反对封建贵族统治在北美大陆的延续。美国走上了独立，我们想一想独立 战争高举义旗的领袖是什么人从华盛顿、富兰克林、汉弥尔顿、杰弗逊到其它被 后人所尊敬的立国者，他们五十五个人，他们是工业企业家、农业企业家、大金 融家和律师，其中四十七位是企业家，有四位是律师，还有会计师等专业人士， 他们就是这样的五十五个人，他们代表着新生的力量，终于呼喊出我们整个人类要求摆脱君主贵族官僚统治的最强音。他们建立了美利坚共和国。美国建立以后， 出于工商业的利益和原则的驱动，他们很快地发现了，如果仅仅反对封建欧洲对 他们的制约，他们还不能成为世界上最强大的国家。当时英国有些人认为，如果 你们独立了，我相信你们美国人会饿死，你们美国人会穷死。

如果你们没有欧洲人的帮助你们就只是野蛮人，你们会完蛋。就像当 年蒋介石把中国大陆甩给共产党时说的：我们把大陆留给了共产党，共产党会喂 不饱这四亿人的，他们会崩溃的。

当时英国的一些贵族也是这样预计美国大陆的。确实如此，美国刚刚 独立以后，美国的经济是非常可怕和糟糕的，战乱纷争不已，社会混乱不已。所 以美国独立的先驱者们，他们在完成了国家的独立以后，很快的认识到要建立以 工商文明为基本原则的国家，要推进工商文明的兴起，除了反对封建统治，反对 皇权，还必须整顿整个社会和国民，还必须反对暴民，暴民政治是整个人类文化 另一个方面的污垢，暴君与暴民是同一张牌的不同面，他们都习惯以暴力来解决 问题，看来这张牌不能再要了。美国开国之父五十五个人，他们关上门开会了， 他们明白新兴的美国文化不允许再出现封建暴君，不允许再现欧洲历史上黑暗时 期的过程，同时又不允许人民成为一盘散沙，成为任暴民乱政的混乱社会。也就 是说，工商文明的发展，一手必须防止暴君专制，一手必须防止暴民乱政。他们 因此进行了人类文明的中一个更为重要的旅程碑—制宪运动，制订和通过《美国 宪法》。美国《宪法》在两百多年内，4/5的文字没有被动过，立宪后只进行过 十四次条款上的小修订。这个立宪的完成，到今天我们还对其羡慕。美国《宪法》 的精神是简洁的、清楚的。他们就是在这么一个自由、平等、法治、民主原则的 基础上，从社会制度上摆脱了封建王朝复辟的可能性，他们同时也从制度上控制 住了来自社会底层的可能的暴力动荡。暴君不来随意乱收苛捐杂税，强抢民财， 暴民不来打家劫舍破坏秩序，工商业者的日子就好过了，大家都慢慢变成工商业 者了。这批开国者的智慧，他们的工商利益原则和工商制度基础，确保了美国两 百年来的繁荣与发展。大家都知道，美国建国后不久的1861年～1865年，在林肯 的领导下，还打了一场南北战争，这场战争死了近60万人。为什么要打这场战争 呢为什么牺牲如此大，还是坚持打下去因为南部一些州要闹独立。为什么要闹独 立，南部这些州要维护奴隶制度。为了奴隶制度要闹独立，这就是当时的情况。

当时的美国北方是工商业区域，南方是奴隶主和奴隶为主体的种植业经济，两者 在政治原则上很调和。一个讲人可以以暴力压迫人，一个讲平等协商，原则全然 不同。你愿意你的职工成为没有脑筋、惟命是从的奴隶吗你愿意，职工还不愿意 呢同时，工商业要的是统一的市场，不允许市场分割和封锁，南方要闹独立，要将一个统一的大市场分割开来，北方的工商业者怎么能答应呢谈不拢，就战场上 见。最后南方被打败了，也就是说，以工商业为基础的民主法治战胜了以种植业 为基础的封建奴隶制，工商文明胜利了，美国成为一个以工商文明为主体的统一 国家。这对美国历史的发展具有极为重要的意义。工商文明讲法治和民主，讲统 一的大市场，它是容不下国家分裂的，是容不下封建奴隶制的。美国的历史说明， 一个国家，愈是按工商业原则建国，就愈有活力，愈强大。什么是硬道理，工商 文明的发展就是硬道理。

(5)奋起直追的民族，德国、俄国和日本 就工商业社会制度建议而言，英国是原生地，美国是成熟地，而其它 的国家，只是后来匆匆忙忙的模仿者或挑战者。有几句话是这样说的：“资产阶 级，它迫使一切民族—如果它们不想灭亡的话—采用资产阶级的生产方式;它迫 使它们在自己那里推行所谓的文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的 面貌为自己创造出了一个世界。”这话是马克思和恩格斯在1847年的《共产党宣 言》中说的，离现在都已经156年了。为什么要模仿和赶超，为什么要采用资产 阶级的生产方式，理由很简单，不想灭亡。中国百年近代史，如此的动荡和血腥， 是为什么呢说到底，就是不想灭亡，而不想灭亡，就只有采用资产阶级的生产方 式，要采用资产阶级的生产方式，就必须改造社会，所以就是不断的革命和动荡、 战争和血腥。

改革开放以后，中国之所以发展起来，原因是什么我不说大家也明白， 我们在座的，可是新中国第一波采用资产阶级生产方式并且第一波变成了“资产 者”的人。我们的使命，就是使愈来愈多的人变成资产者嘛。这可是马克思和恩 格斯说的。马克思、恩格斯还说，“资产阶级使乡村屈服于城市的统治”。在我看 来，这种统治不仅是经济的统治，也是政治的统治，也是文化的统治。我们中国 的传统文化，是乡村的文化，所以我们中国现代化的开端，就是打倒孔家店，这 不是没有道理的。工商城市社会的经济、伦理、法律和制度，必须取得彻底的统 治，这是中国进步的历史选择，没有一点含糊。

英国和美国变成了资产者民族，力量兴起了，法国马上自我改造，革 命不断，也好不容易变成了资产者民族。欧洲其它国家急了，别无选择，学吧! 争取在学习过程中“赶英追法超美”。英国、美国、法国兴起后，“赶英追法超美” 就成了后起工业化国家变革的根本原因。这些后来的模仿者中，有的顺利，有的 不顺利，但最终都得走工商文明之路。落后就挨打，而工商文明就代表着富强， 传统农耕文明就代表着落后。但是，农牧业民族急于赶超，急于变成工商业民族，困难太大了。在这个赶超的过程中，德国演化出了左右翼冲突，资产阶级和无产 阶级的冲突，最后资产阶级极右翼上台;日本也是极右翼上台。所谓极右翼，就 是对外战争，用军事暴力为工商业开道。苏联则是极左翼上台，所谓极左翼，都 搞了平均主义和计划经济。历史说明，无论极左还是极右，对工商业发展和工商 秩序建设来说，都带来了灾难。我们来看几个例子。

德国 英国工商文明先起来，法国就倒霉。法国工商文明一起来，德国就等 倒霉。法国闹大革命的时候，德国还是一个邦国林立的农耕社会。法国的工商业 进程和法国大革命的力量力量，震撼了德意志，它要赶超法国。在普鲁士铁血宰 相俾斯麦的领导下，德国大搞改革，全力为工商业创造良好社会环境，终于在1871 年打败法国。德国工商业后来居上，到1910年，德国经济已发展为世界第二了。

与法国不同的是，法国是工商业者推翻了皇权贵族，建立了保护工商业发展的国 家制度。德国是开明的皇权贵族培育支持了工商业者的发展，工商业是在开明专 制皇权的框架下发展起来的，麻烦就大了。工商业发展中，资产阶级和无产阶级 都产生了，劳资矛盾激化了，专制皇权怎么办呢对外战争，祸水外引，第一次世 界大战于1914年爆发。战争打败后，资产阶级和无产阶级一起推翻了皇帝。代表 当时德国社会中下层的社会民主党力量上台，建立魏码共和国。但是，代表最穷 阶层的德国共产党不干，他们起义，遭到社民党政府镇压。无产阶级中的极左翼 和中左翼闹到了流血的地步。过去，我们老批修正主义，原因就在于此，社会主 义运动中的左右翼，这两兄弟有血债。在中左政府的魏码共和国管理下，代表资 产阶级的右翼不满意，代表最贫穷阶级的极左翼共产党也不满意，结果右翼资产 阶级就把希特勒扶上台了。希特勒一上台，同样把祸水向外引，要把国内阶级矛 盾转化为国外民族矛盾，要去争夺生存空间，为工商业发展硬抢殖民地，要扩张 市场和原料来源，第二次世界大战爆发。大家要记住，希特勒是极右翼。所谓极 右翼，就是工商业极端民族主义，工商文明背景下的民族主义和军国主义，用暴 力来为工商利益开道。大家为什么把小布什说成是极右翼呢因为大家认为他是用 军事暴力来为美国资本在全球开道。这说明，工商业文明是一种扩张性的文明， 一个充满活力的后起的工商业国家，一定需要更多的资源和市场，如果其它国家 强行阻拦它的和平崛起，很容易出希特勒的。也就是说，工商业扩张如果受到无 理压制，极容易刺激出军事扩张来。在这个意义上，我们可以说，民族主义是工 商业的产物。中国秦统一以来二千年的时间中，就没有过真正的民族主义。民族 主义是近代以后才有的。第二次世界之前，一个后起的民族走上工商业之路不久， 就会挑战现存国际秩序，德国如此，日本如此，意大利如此，俄国也如此。基于这种历史教训，所以西方不少人总用紧张的眼光看着中国，说中国扩充军备了， 说黄祸要来了，中国要扩张了，不相信我们的和平崛起的声明。我们说我们要和 平崛起，人家总是怀疑。二次大战后，在德国，美、英、法盟军支持有中右倾向 的基督教联盟上台，终于在德国建立起了工商文明的秩序，在私有财产保护、自 由市场、民主政治、法治秩序的共识基础上，形成了中右(基联盟)和中左(社民党) 在民主制度下的互动机制。大家对立而统一，相反而相成，总算有了良好的工商 秩序。

德国极左翼被希特勒干掉了，希特勒极右翼也败了，德国火气小了， 现在的德国，大家严严谨谨从事生产，规规矩矩遵守法律，宝马、奔驰满地球跑， 德国农业人口仅占总人口数的1.5%.虽然折腾，但德国还是完成了由农耕民族向 工商民族转化的历史任务，挤入发达国家之列。

日本 公元640年前后，日本派往中国的留学生大量归国，他们拥戴年轻的 孝德天皇搞了大化改新，全盘中化，引进中国唐朝的制度和文化，在文明发展历 程中上了一个新台阶。从中国唐朝引进的文明形态，一直保持到十九世纪中叶。

1853年6月，美国舰队司令佩里率4艘舰强行开进日本江户。1854年1 月，美国强迫日本签订自由通商条约，日本闭关锁国的政策被打破，由此引发了 国内锁国派和开国派的斗争。

最后，开国派打败锁国派，扶持明治天皇上台。明治天皇执政的核心， 就是以中央集权、开明专制来发展工商业。1868年3月14日，明治天皇公布了《五 条誓文》，第一条内容是第二条内容就是上下一心，发展工商业。要发展工商业， 就要向西方开放，学习西方的科技。

日本不想学习西方的社会制度，但要学习西方的科技，他们提出的口 号是“和魂洋才”，师夷之长以治夷。我们中国满清政府搞的洋务运动，走的完全 是日本的路，我们叫做“中学为体，西学为用”。但是，遗憾的是，日本当年是开 明专制，而我们中国当时是黑暗专制，差别就出来了。日本当时是靠开明专制的 年轻有为的明治天皇搞工商业，我们当时靠的是黑暗专制的慈禧老太太搞工商业， 这样一来，中国就落后了日本。结果就是我们失败人家成功，人家成功我们挨打。

我们都知道日本经济比我们好，工商业基础扎实，其实我们不用长别人志气，灭 自己威风，人家都一百多年历史了。我们只有多少年真正算起来只有二十多年!后来者居上，这是历史规律之一。当然，前提是后来者变聪明了。

日本与德国差不多，利用天皇开明专制的政治力量来推动工商业发展， 结果就是极右翼上台，走向对外扩张的战争，最后由盟军给它强加了一个“民主 政治+市场经济”的框子。

英国、美国的工商文明，是从民间发生出来的，最后改变了社会上层 结构，具有社会活力和灵活性，而俄国、德国、日本工商文明之初，开明专制扮 演过很重要的角色，所以相对来看，它们的民间工商业活力不足，经济灵活性差， 个体创新意识弱，在长期竞争中，成不了工商业领袖国家。而且，用开明政治专 制来搞经济，官僚控制着经济资源，政商关系就不正常，官商勾结就摆脱不了， 政府的廉洁自律和依法行政就做不了，社会矛盾就很大。

日本成为工商文明国家的重要意义又是东方民族在工商文明的大潮 席卷下的突破。有着几千年东方文明历史的东方古国，在工商文明大潮的冲击下， 是如同印地安人一样灭亡，还是有机会崛起。日本首先给出了回答。1905年，日 本打败俄国的时候，孙中山就欢呼，因为他认同亚洲黄种人。但是，后来，日本 工商业发展起来，他们反过来打给他们文化滋养的中国，这就天理不容了。二战 后，日本又从废墟上崛起，当日本优质产品纵横天下的时候，世界上没有会再说 我们黄种人是劣等民族了。现在，四小龙兴起了，大中国兴起了。什么是兴起， 其实就是走上了工商文明之路，就兴起了。谁还敢说我们是劣等民族呢事实说明， 我们不怕工商竞争，来比比看，谁怕谁 俄国 1697年8月，荷兰赞丹镇的造船厂来了一名俄国学徒—25岁的彼得。

他特别勤奋，特别好学，一个月的学徒期满，荷兰师傅一致推举他为“优秀工匠”， 给他披上了大红绶带，看来，他在德国混个好工作没问题了。其实，这个年轻的 彼得，就是俄国赫赫有名的彼得大帝。

他偷偷带了一个俄国大使团到欧洲学习了18个月，自己则装成了35 个俄国留学生中的一员。

这次考察让年轻的皇帝明白了一个简单的道理：发达强大的国家，都 是以工业和商业立国的，政府保护工商业者，全力开拓海外贸易，为了海外贸易 不惜大打出手。回国后，彼得大帝用很残酷的办法，强行将国家转向工商业，以工商业的标准来改革习俗、文化、军队，开始了俄国的现代化进程。开明强硬的 政治家，以强制性的手段来玩工商业，这就成了俄国的特色。

从彼得大帝，叶卡杰琳娜二世，到后来的斯大林，几乎都是一个模子 出来的，现在的普京好像又在走这条路。中国许多人喜欢硬派政治人物，其实， 手段硬不是坏事，但要看硬在什么地方。要看是不是硬在严格执法上，是不是硬 在促进发展工商文明上。如果硬的地方不对，方向不对，方式又不讲法律，这就 会妨碍俄国成为工商业的世界领袖。为什么这么说呢 俄国的工商业是由开明专制皇帝推动的，所以他们一想到经济发展， 就会想到开明君主，总希望将经济的命运交到开明专断的政治家和官僚们手上， 所以俄国一直难以产生出独立而强大的企业家阶层。今天俄国的工商经济基础， 主要是垄断性的矿产、石油、森林等项目，挖出来就卖，砍下来就卖。俄国的出 口商品中，能源产品、矿产等初级产品就占了70%～80%，都是资源垄断型的， 政府高度控制，由垄断企业来搞。强势政治人物直接控制垄断资源，生产流程简 单，供求变化空间小，官僚效率即便低一些，但还玩得下去。但是，中国完全不 同，中国出口商品中，大部分是机电和纺织品，都是非垄断企业在经营，高度竞 争，这后面就是大批自由中小企业和大量的就业。中国不像俄国那样有大量丰富 的垄断资源，所以不能玩俄国靠强势政府和垄断企业那一套。俄国就缺少像我们 以江浙一带为代表的大量的中小企业家阶层，它的整个民众的自主化、工商化程 度低，民间缺少活力。想发展工商业，又不保护独立企业家阶层的发展，只靠一 些官僚来玩，整个国家的工商活力就会受压制，如果这种办法不变，我看不出俄 国今后在国际市场上有多少前途。有人说俄国资源丰富，民众受教育程度高，一 定会后来居上，我不信。我只知道一点，铁腕官僚直接控制垄断资源，直接掌握 国家的经济资源，怎么可能有效率呢广大的民众靠什么资源来释放自己的聪明才 智和创造力呢 没有民众在竞争中释放创造力，国家怎么可能富强呢俄国为什么要改 革呢斯大林用国家暴力强行积累起来了工业资本，但由于缺少自由市场机制和独 立企业家阶层，这个工业资产无法高效率地运行起来，这才会发生社会变革。俄 国已是一个工业化国家，农业人口仅占3.5%左右，俄国的问题不是没有工业资产 的问题，而是工业资产运行效率太低的问题。资本的高效运行，靠计划经济不行， 靠官僚不行，得靠自由市场竞争和独立的企业家阶层。法治保障下的自由市场竞 争，是增加财富的不二法门。现在比起来，中国的工商业环境比俄国强，我们的 市场竞争机制更开放，我们的独立企业家阶层更庞大，我们社会的工商化意识比俄国要强烈。如果我是搞石油的，在政府支持下，垄断几口油井，卖方市场，我 不用这么忙这么累，也许官来也可以直接来搞。我们中国国有企业中有点效益的， 简单清一下，不都是些垄断性行业，不都是卖方市场的行业吗我是做酒买卖的， 这是一个开放的竞争极端严酷的领域，瞬息万变，按官场的计划指令是无法经营 的。只要是买方市场，就只有靠独立的企业家来经营。仅靠卖方市场活着的垄断 企业，能解决多少就业呢中国的民营企业都活动在买方市场，而70%的就业就靠 买方市场支撑，我们的人均资源不像俄国那样丰富，如果完全按现在俄国那种“政 府控制+垄断企业”为主的经济体系，中国恐怕早就四处失业，流民遍地，天下大 乱了。俄国不改变这种“政府控制+垄断企业+垄断资源”的经济格局，它就成不了 工商世界的领袖。政治家再铁腕，企业效率上不去，社会就业上不去，有什么用 处呢 按工商文明的标准，了不起的政治家，要将铁腕用在保护工商秩序上， 要用铁腕来保障开放和自由竞争，用铁腕来保障自由企业的发展上。不能用铁腕 来保护垄断企业，不能用铁腕来打压民间自由企业。拿破仑够铁腕吧但他明白铁 腕该用在什么地方，用在摧毁欧洲的封建秩序上，用在制定和实施《法国民法典》 上，用在促进工商自由竞争上，这是拿破仑真正了不起的地方。

德国、日本、俄国都是后起的工商业国家，是被迫走上工商业道路的 国家，都依靠了开明专制的力量，但最后都因极右翼或极左翼的上台而动荡不宁， 最后都回归到了“自由市场+民主政治”的原则下。但无论怎么说，他们都完成了 由农耕民族向工商业民族的转变，建立起了以工商业为核心的国家制度，成为世 界上重要的国家。

三、中华民族在工商文明大潮中的沉浮 讲了半天外国的事，目的还是为了我们中国工商文明的崛起，目的还 是为了搞清楚我们自己面临的问题。我相信，工商文明的发展，有自己的逻辑， 有它自己不以民族和文化为转移的逻辑。世界各民族，要在信仰和文化上达成统 一很困难，但在工商规则上达成统一并不难，这就说明工商业的超民族性和超文 化性。我兜了一个大圈子，我现在可以回到我们中国了。我演讲的第三个题目是 —中华民族在工商文明大潮中的沉浮。

(1)“官本位”下的“两暴”文化 讲到我们中国，讲到我们自己，讲到我们在座的这些企业家，最大的疑问可能就是，伟大的工商文明为什么没有从我们东方文明中孕育出来我的结论 并不复杂，我认为，中国工商文明之所以屡兴屡败，不断难产，是由于“官本位” 下的“两暴”(暴君和暴民)不断地在摧毁它。今天我们中国的工商业总算是再次发 展起来了，我们的社会分化了，多元化了，大家各有各的角度和立场，谁都会有 自己的立场，我不能不从我的社会立场出发吧，或者是被叫为阶级立场出发吧。

在一个开放的工商社会中，谁都有权利讲讲自己的心里话嘛。什么是“官本位” 那就是社会上的事情，官说了算。官靠什么说了算呢靠合法的强制和暴力。

中国历史上，从来如此，官不从事生产，但却决定社会财富的分配， 主宰百姓的命运。

鲁迅先生读中国的历史，他说他翻遍了中国史书，读出了两个字—吃 人。我读中国历史和中国社会这本书，读了一生，读出了“官本位”这三个字。中 华传统社会构建所有的构想，说起来非常简单，是建立了一种以中央王权为中心， 各级官僚为基础，分支统治的这么一个金字塔似的官僚体系，统治了中国几千年。

“通吃的皇权+吃税的官僚+上税的小农+边缘化的工商业者”，这就是中国几千年 历史的社会结构。我们常说的中国的二十四史，无非就是二十四次更换统治者的 历史，就是打掉原来的统治者又重新换一批统治者的历史。统治者换来换去，城 头变换大王旗，但就是基本社会制度不换。一部二千年的历史，就是王朝更替的 历史，而所有的王朝，都是建立在以君王这么一个最高的官，一直到我们县官乡 官，这么一个金字塔似的结构，形成了以高度专制为特色的中国的超稳态的结构。

我们中国传统的主流文化，就是官文化。我们中国文明的辉煌，是在“官文化” 之中，我们中国文明的毛病，也在“官文化”之中。我讲用“官本位”这样的词，不 是带着某种偏见和褒贬的这么一个提法。

我只是希望通过这么一个简单的描述讲讲这个历史事实。

为什么会形成中国历史上长期持续的这样一个超稳态结构呢从历史 上看，应该讲是中国历史对人类文明发展一个重大贡献。中华文化是一个以土地 为核心的农耕文化，过去中国人要对付的最大敌人是什么呢我看一是治水二是防 备游牧民族入侵。农业靠水吃饭，农耕文明一定要治水，我们的历史上从大禹开 始到我们现在的三峡大坝，祖祖辈辈一直在这块土地上跟水作斗争。为了治水， 组织松散是不行的，资源不集中是不行的，没有统一的中央王权是不行的。生产 率低，社会剩余少，集中资源，就要很大的强权才行。这是过去农耕文明中朝廷 和官为社会核心的客观原因。还有第二个问题，就是周边的我们认为相对落后野 蛮的游牧民族的入侵，要对抗强大的敌人，没有强大的军队是不行的，没有中国的专制统治者来指挥控制军队是不行的。在生产效率低的情况下，无论是治水还 是国防，没有专制强权不行。

在这种情况下，中华文明形成了我们这种超稳态的文化，这种文化非 常有效地使我们民族生育繁殖，成为世界第一人口大国。凡事要看条件和历史环 境，我们不能一概而定，当年是小农经济，当年是农耕文明，君王专制就有它当 年存在的历史合理性。但到今天，工商生产力已超越农耕生产力，工商业成了社 会财富的主要来源，君王官僚专制的历史条件就消失了，继续存在，就不合理了。

但是，虽然我们走上了工商文明之路，但是，源于农耕时代的思想观念和一些制 度因素仍然在影响着我们，妨碍着工商文明力量的释放和发展。由于这个几千年 的皇权文化，我们每一个人浸透在这种皇权官僚的文化里面，“官本位”的思维文 化、社会规范，法律伦理，就深藏在我们的基因里。君为臣纲，官为民纲，皇帝 和官僚说了算，这些恶劣影响延续直到今天。不要以为这些东西离我们已经很远 了，不要以为你讲的是前朝的事跟我们没关系了，我们骨子里都是这一套东西。

一伙朋友去吃饭，如果有一个位置较高的官，他一般就习惯地坐在中间或上座， 商人再大，也往往是坐在一边陪着，买单。中国古代的社会阶层排序是士农工商， 士(官)排在第一位。百姓有吃有穿，得感谢皇恩浩荡，纳税人这个概念都不敢有， 你一说是我们生产者在养活公务员，一些狡猾的官就来了，搞个狠斗私字一闪念， 斗得你最后也糊涂了，对啊，我们是靠他们才吃得上饭啊!到最后，谁在养活谁 都搞不清楚了! 中国这么多年，我们的精英无非走向这么两条路，一条路是读书做官， 另外一条路就是杀人放火当暴民。正道是走向学而优则仕的道路。中国古人不是 说“万般皆下品，唯有读书高”吗他们只能去读书，为什么呢“学而优则仕”，读完 书他们才能做官，才有地位。

一朝成为文化精英，他就受到皇权和家族称赞，他就可能成为官员， 他就成为官本位文化保护下的特权人物了。官路不通走匪路，另一条路，他就走 上了杀人放火受招安的路，像宋江这样的人。受招安是什么还是做官。孙悟空闹 第一场，混了个弼马温当。嫌官小，再闹一场，混了个齐天大圣。管他有没有实 权，反正是朝廷给封的官，地位不亚于政协名誉主席。

第一流的风流人物都是些什么人物呢，那就是正史里面记载的那些改 朝换代的人物。社会的精英无非扑向了这两个方面，要么成为上层的白道统治者， 要么进入草莽暴黑道世界。