素质文化视野中的课堂评价理念_素质理念

素质文化视野中的课堂评价理念

课堂评价要以课堂评价理念为指导。人是有意识的， 人的活动是在意识指导下的自觉的、能动的活动。马克思强 调：人的“类特性恰恰就是自由的自觉的活动”，[1]这是 强调人的活动由自觉意识所指导。在人的意识中，一个重要 的层次是理念，这是基于对事物本质之认识的基本观念。人 们正是以理念为基础，形成相关的方法论，并进而形成宏观 的操作方略和微观的操作的具体方法。课堂评价作为人的一 种自觉的活动，也要以一定的理念为指导，这里起指导作用 的理念就是课堂评价理念。课堂评价是对整个课程教学的检 验，它整合了整个课堂教学中的许多基本的理念，这些理念 是形成课堂评价机制、制定课堂评价标准、选择课堂评价方 式方法的重要依据。(二)课堂评价理念应该基于文化 人的任何活动都受到整个社会的文化的广泛而深刻 的影响，都应该遵循社会文化中的精神、观念。文化作为一 种包含着、积淀着人类精神的存在，它渗透于社会生活的各 个方面。课堂评价作为社会生活的一个重要方面，尤其受到 文化的重要影响。因为，课堂评价的核心是价值评判，而价 值是整个文化的核心，[2]尤其是文化中的文化精神的核心。

文化包含文化精神和文化形式两个大的层次，文化精神中包 含价值。课堂评价首先要直接体现文化中的各种价值，其次 受到整个社会的文化精神的影响，这些文化精神包括文化中 的基本观念，另外，还要受到各种文化形式的影响。社会文 化对课堂评价的影响，首先表现为影响着课堂评价的理念。

因此，课堂评价理念应该基于文化。

(三)整个社会文化应该走向以素质文化为核心 文化是非常广泛而复杂的，课堂评价理念所基于的文 化的核心应该是素质文化，这主要是因为，整个社会文化应 该走向以素质文化为核心。素质文化，就是人的素质发展为 主导价值的文化。整个社会文化走向以素质文化为核心，将 是社会文化、整个人类生存与发展质量的一个全局性的深层 的变革，它将在实现美好世界方面起到极为重要的作用，当 然，这需要一个漫长的过程，但我们从现在开始，就值得为 之奋斗。

漫长历史以来，人类社会文化的核心是利益文化，即以利益为主导价值追求的文化。这里的“利益”包括多个方 面的内容，其中最显著的内容是财富和权力两个方面。在以 利益文化为社会文化之核心的社会历史条件下，人们的行动、 社会的风尚主要是受利益驱动的。关于长期以来人类社会文 化以利益文化为核心的情况，许多思想家都认识到。例如， 德国古典哲学家黑格尔的历史哲学的核心主题就强调：人对 个人利益的追求是历史的原动力，并说：“如果没有利害关 系，个人就不能做任何事情。如果把这种对利害关系的关切 称为热情，我们可以说，没有热情世上任何伟大的事业都不 会成功……热情，是指由私人的利益、特殊的目的而产生的 人类活动”。[3]再如，马克思说：“人们奋斗所争取的一 切，都同他们的利益有关。”[4] 当前，整个社会文化应该走向以素质文化为核心。这 是因为：
第一，人类的社会生产力已相当发达，人类的生存已 不成问题，在此条件之下，人们完全可以追求更高的文化理 想了，这种更高的文化理想的核心就是对人类自身素质发展 的文化自觉。在过去漫长的历史中，人类也有着自身素质发 展的目的，事实上也不断地在实现人类自身素质的发展，正 如马克思所说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展 的历史，而不管他们是否意识到这一点。”[5]当然，在过 去的历史中，人们对素质发展的追求尚未达到高度的文化自 觉。而今天，人们有条件达到素质发展的文化自觉了，基于这种文化自觉，整个社会应该走向以素质文化为核心。

第二，素质文化具有多方面的优越性，诸如：人的素 质本身就是这个世界最美好的存在，因为人是这世界最美好 的存在，而人的内涵是人的素质；
人的素质发展是人类社会 发展的一项核心性的内容；
人的素质发展是社会其他各个方 面发展的一个重要条件。例如，人的素质发展是社会和谐的 基本条件；
人的素质发展是每个人都能够追求、能够获得成 功的，因为每个人都具有达到高素质的潜力；
对人的素质发 展的追求，副作用很小，不会造成对地球资源的过度掠夺和 对人类生存环境的过度破坏。文化的核心在于价值追求。人 总是要有追求的，那么，什么东西最值得追求呢？是人的素 质，因为人的素质最美好，积极效应最大，而消极效果最小， 因此，在人类生存已不成问题的今天，整个社会文化应该走 向以素质文化为核心，而不能继续以利益文化为核心，素质 文化是走向和谐社会、美好世界的根本。

二、素质文化视野中的课堂评价理念的构成 从素质文化的视野看，课堂评价理念主要包括以下几 个方面：
(一)以素质发展为核心导向 在过去较长的时间内，课堂评价的核心导向或者不够 明确，即不知道为了什么而开展课堂评价活动，或者较多地 以“资格”为核心导向。我们经常说的“应试教育”也是以 获得某种资格为考试的主导价值追求。这里的资格有近期的，如获得“好学生”的资格；
也有远期的，如获得升学机会并 进而获得社会地位、社会职业的资格。

现在，从素质文化的视野看，课堂评价应该明确地以 素质发展为核心导向。这是因为：第一，整个社会文化的核 心将是素质文化，素质文化是以人的素质发展为主导价值的 文化，由于社会文化体现了整个社会生活的基本内涵和方式， 因此社会生活的各个领域都应该体现素质文化这一核心，教 育活动尤其如此。人类的社会活动是多种多样的，不同活动 的核心职能不同，例如，经济活动的核心职能在于创造物质 财富，同时也要促进人的素质发展，而教育活动的核心职能 在于促进人的素质发展。第二，课堂评价是整个教育的一个 有机的组成部分，而整个教育的核心职能在于发展人的素质， 因此评价的基本宗旨也在于促进评价对象的素质发展。关于 评价应该成为整个教育中的一个有机的组成部分，许多学者 已经明确地认识到，国际著名的教育评价专家格兰特·威金 斯倡导的教育性评价体系就是一个典型的例子。[6]第三， 评价的核心过程是一个价值评判的过程，价值评判的中心是 价值，价值是文化的核心，而当前的文化应该走向以素质文 化为核心，以素质发展为主导性的价值追求。

以素质发展为核心导向，其基本要求在于：其一，充 分认识到人类社会文化的最重要的价值是人的素质发展，以 促进人的素质发展为核心职能的教育活动是社会的中心， [7]而课堂评价又是教育的关键环节之一；
其二，课堂评价的基本宗旨在于促进评价对象的素质发展，而不是为评价对 象评分评等或赋予某种资格，这就真正将课堂评价与素质发 展整合起来。需要说明的是，以素质发展为核心导向，并不 排除资格导向等辅助导向、外在导向。

(二)师生共同成长 过去的课堂评价在理念上往往是单方面的：或者是管 理部门、教师对学生进行评价，学生只是作为被动的评价对 象；
或者是管理部门对教师进行评价，教师只是作为被动的 评价对象。从素质文化的视野来看，这种情况应该大为转变， 即注重师生共同成长的理念。

为什么要树立师生共同成长的理念呢？这是因为：第 一，从素质文化的视野来看，全社会各类成员都要不断地实 现素质发展，所有社会成员的素质发展是整个社会文化发展 的核心，就课堂而言，教师和学生这两类社会成员都是如此， 都应该在各类课堂评价中共同成长；
第二，课堂评价要评价 学生的学、教师的教以及学与教的关系，学的活动和教的活 动的主体分别为学生和教师，这两类主体都应该在课堂评价 中成长，而且他们是相关联的，应该共同成长；
第三，在课 堂中，教师与学生构成一个学习共同体，学习共同体的基本 使命是通过学习而共同成长；
第四，过去，我们往往忽视了 教师的成长，其实，教师的成长不仅具有其本身的意义，而 且为学生的成长提供榜样示范和引领作用，这就与学生形成 共同成长的态势；
第五，课堂评价的部分活动是教师与学生之间相互评价，而按照第四代评价理论，评价是评价者与被 评价者之间相互学习、彼此为师、共同建构、共同发展的过 程，[8]具体到课堂评价，这应该是师生共同成长的过程。

师生共同成长的理念的基本要求在于：课堂评价的根 本宗旨在于促进相关人员的素质发展；
相关人员特别指教师 与学生；
教师的素质发展与学生的素质发展相互关联，相互 促进；
课堂评价中师生共同成长现象作为一种有代表性的社 会现象，对全社会成员的成长起着示范和促进作用。

(三)自主 在过去较长的时间内，课堂评价的一个重要特征是外 在控制性，而缺乏评价对象的自主性。评价对象往往只是被 动地接受评价：学生被动地接受教师和管理部门的评价，教 师被动地接受管理部门的评价。从素质文化的视野来看，这 种状况需要大为转变，即课堂评价应该注重自主。

课堂评价应该注重自主的理由主要有：第一，无论教 师还是学生，他们作为评价对象，都具有自主的需要，正如 莱恩·多亚尔和伊恩·高夫所强调的，对于人来说，自主是 一种基本需要，[9]在课堂评价中，人的自主需要当然很重 要；
第二，课堂评价的根本宗旨在于促进人的发展，而人的 发展的一个重要方面的自主意识和自主能力的发展，自主性 的发展是教育的一种重要目的，西方教育学界已经一致地认 识到和强调这一点，[10]课堂评价也要促进教师和学生的自 主性的发展，而要实现这一点，就必须增强课堂评价的自主性；
第三，从根本上讲，人的素质发展是一个自主的过程， 课堂评价要有效地实现促进教师和学生的素质发展的宗旨， 就要增强课堂评价的自主性。

课堂评价的自主理念的基本要求为：第一，课堂评价 真正内化为评价对象(分别为学生、教师)的自身需要，使课 堂评价成为满足评价对象的需要、促进评价对象之目的的实 现的过程，并使评价对象充分地认识到和体验到这一点；
第 二，使课堂评价在总体上成为一个由评价对象自己主导的过 程，虽然在评价的部分客观领域和环节也重视外在控制，但 这只是评价的一个局部，而且局部要纳入到评价对象整体性 的自主发展与评价体系之中。

(四)个性化 过去，在多数情况下，课堂评价往往是整齐划一，即 对于所有的评价对象来说，评价的目标、内容、标准、方式 方法等，都是一致的。从素质文化的视野来看，这需要实现 大的转变，即转向较高程度的个性化。遵循和促进每个个人 的个性发展，不仅是个人素质发展的崇高需要，而且是民族 和国家发展的需要，正如约翰·密尔所说的：“一族人民是 会在一定长的时期里前进一段而随后停止下来。在什么时候 停止下来呢？在不复保有个性的时候。”[11] 课堂评价注重个性化的理由主要有：第一，素质文化 是社会文化的一个领域，当今整个社会文化发展的一个重要 特征是个性化和多元化，素质文化也应该如此，在课堂评价中，也应该体现个性化；
第二，课堂评价的基本宗旨在于促 进评价对象的素质发展，而人的素质发展应该是个性化的， 人的个性化发展是马克思揭示的共产主义的一个最基本的 理想，例如，马克思、恩格斯在其论著中曾至少六次阐述和 强调“自由个性”的主张，[12]阐述类似的主张的情况就更 多，过去我们的整齐划一的课堂评价实际上严重地束缚了评 价对象的发展，现在应该转变这一点；
第三，在课堂评价中， 每个评价对象的生活与学习目标、学习兴趣、知识基础、智 力发展水平、性格等都是彼此不同的，课堂评价应该适应各 个方面的个性差异，因此应该个性化；
第四，课堂评价是基 本宗旨是促进评价对象的素质发展，而不同评价对象存在不 同的问题，对他们需要采取各不相同的促进对策，因此课堂 评价应该个性化。

就课堂评价而言，个性化理念的基本要求有：课堂评 价在具体目的上要促进评价对象的自由个性的发展，而不能 束缚评价对象的个性发展；
课堂评价的目标、内容、标准和 方式方步的选择与使用，应该因评价对象个人的具体情况而 异；
课堂评价采取的问题揭示与分析策略，也要因人而异；

课堂评价要特别注重评价对象的创造性的发展，这是个人素 质发展特别需要的，也是社会的丰富化、国家创新能力发展 和强盛所特别需要的。

(五)走进崇高 课堂评价是一种重要的社会活动，在当今人类社会中，高质量的社会活动应该具有高度的文化自觉，而高度的文化 自觉的一个重要方面是走进人类文化中那些珍贵的东西。笔 者认为，在这里，就中国范围而言，最珍贵的东西之一就是 中华文化的最高价值。文化的核心是价值，文化中的各种价 值形成一个复杂的层次体系，其中最高层次的价值即为最高 价值。现代西方文化中的最高价值是“自由”，而中华文化 中的最高价值则是“崇高”。[13]作为一个语词，“崇高” 具有如下主要含义：高尚；
受人尊崇和推重；
优越。[14]在 中国，“崇高”一直作为一种深层次的价值、最高的价值而 起着作用，当然，这种价值是不同时代强弱不同。“崇高” 价值是中华文化的一条根脉。今天，维系和强化“崇高”价 值，成为延续和振兴中华文化的一个根本方面。

走进崇高，应该成为中国社会生活各个领域的一个深 层的理念，课堂评价活动领域尤其如此。这是因为：第一， 课堂评价是一种典型的评价活动，人们正是想通过得到高的 评价而获得崇高的社会地位、产生崇高感、体验崇高的精 神；
第二，课堂评价的焦点是评价相关人员的素质，并进而 促进相关人员素质的发展，而人的素质是崇高的，需要让人 们在评价中认识到人的素质的崇高性；
第三，课堂评价是对 学校教育完成其使命之情况的检验并促进其使命的完成，而 学校教育的根本使命之一传承和发展文化，这一使命具有鲜 明的崇高性，[15]课堂评价应该集中体现这种崇高性。

课堂评价的走进崇高这一理念的基本要求有：要认识到课堂评价具有传递中华文化中的“崇高”这种最高价值；

要充分认识到课堂评价的根本宗旨在于促进人的素质的发 展，而人的素质的发展是崇高的，因此可以而且应该将课堂 评价活动本身变成崇高的、美好的，并让相关人员意识到这 种崇高性；
让参与课堂评价的相关人员都体验到崇高。

三、体现课堂评价新理念的操作要领 要体现素质文化的精神，体现上述课堂评价理念，就 要在课堂评价上实行一整套的合理化操作，这个操作体系是 非常复杂的，其中操作要领有如下几点：
(一)注重课堂评价的完整性 由于素质文化是完整的，课堂评价是促进评价对象素 质发展的过程，素质以及这种促进过程是完整的，因此评价 应该是完整的。这里的完整性主要包括以下几层考虑：其一， 在制定课堂评价的目标时，要注重促进素质发展的完整性， 即说，课堂评价要在具体的评价目标上促进评价对象之素质 的完整发展，而不能仅仅注重某一个方面或少数几个方面， 例如，不能仅仅注重知识再现的目标。为此，要制定一个完 整的课堂评价规划，这个规划要对评价目标进行完整的设计。

其二，在确定和分析评价对象时，要注重对象类别及其特征 的完整性。课堂评价的一项具体的工作是分析评价对象，在 分析评价对象时，要注意：既充分地注重学生又充分地注重 教师，同时还要注重教师与学生之间的相互关联；
要注意到 各类不同的教师、各类不同的学生；
要注意到教师的各个方面的特征、学生的各个方面的特征。其三，在制定评价标准 时，要注重完整性，如各个方面都要考虑列入标准体系，在 标准体系中占有适当的地位，从而形成一个完整的、合理的 标准体系。其四，在分析问题和揭示解决问题的策略时要注 重完整性。课堂评价要发现问题、针对问题和解决问题，在 此，要防止陷入片面化，而注意考虑各个方面、各个层次、 各个环节、各种具体情境。

(二)注意有效交往思路 由于师生共同成长在一定程度上是通过交往而实现 的，因此课堂评价在操作思路上要注重交往，尤其是师生交 往。交往思路要求：将课堂评价过程纳入到教师的毕生发展 过程和学生的发展过程，而这种发展过程的一个重要途径是 交往——包括教师与学生的交往、教师与教师的交往、学生 与学生交往等；
认识到课堂教学在一定程度上是一个交往的 过程，而课堂评价是整个课堂教学的一个部分、一个环节， 要将课堂评价整合到整个课堂交往体系之中。具体而言，要 注意：形成明确的交往意识，并让评价对象有意识地在交往 中努力地实现自己的素质发展；
注重遵循人际交往的礼仪， 这有助于体现中国这个“礼仪之邦”的文化底蕴，有助于提 高评价各方主体的评价活动中的舒适感和满意感，有利于更 好地实现课堂评价深层地促进评价对象素质发展的作用，提 高课堂评价的美好程度，因为，礼具有“释回，增美质，措 则正，施则行”[16]的作用；
由于是交往过程，因此在评价过程中要充分地维护每个人的尊严，评价各方之间相互尊 重；
由于交往可以促进素质发展，为了充分实现这种作用， 因此在课堂评价的操作中，各方之间要相互学习、相互吸收 对方的优点、相互促进，实现第四代评价所追求的共同建构。

(三)形成自我评价与他人评价结合的完善机制 课堂评价要有自主性理念，而自主性之作用的有效实 现，需要在评价的操作机制上达到自我评价的完善结合。首 先，应该以自我评价为主。注意：自我评价不等同于自主评 价，前者是就操作机制而言的，而后者是就目的、动力、意 愿而言的。课堂评价是非常复杂的，而且评价的核心内涵是 价值评判，而价值评判不完全是的过程，它存在主观性与客 观性关系之处理的难题，[17]仅仅靠他人的评价是根本无法 完成的，大量的时候是需要评价对象自我评价。事实上，较 长时间以来，人们就较高程度地重视自我评价。在当代社会 中，存在个体自我认同的危机，为了促进个体自我认同感的 形成，就更加需要注重自我评价，课堂评价也是如此。需要 强调的是：有人可能会怀疑自我评价的客观性、普遍性和可 靠性，笔者认为，只要设计巧妙，这是不必担心的，事实上， 研究表明，自我评价活动同样是人类的本质特征的体现，自 我评价活动同样具有普遍性和非私人性。[18]在课堂评价中， 评价机制以自我评价为主，这是较为突出的，例如：教师的 素质评价主要靠自我评价；
学生的素质评价主要是靠自我评 价；
学生的学习过程评价很重要，而这主要靠自我评价。一般而言，只有那些容易客观化的内容才能有效地借助于他人 评价，而这样的内容在教师的教、学生的学、教师和学生的 素质发展中只占一小部分。

其次，不能仅仅注重自我评价，而应该尽量做到自我 评价与他人评价的完善结合。这特别要注意如下几点：其一， 在主观性较强的内容上以自我评价为主，而是客观性程度较 高的内容上以他人评价为主，此两者形成一个总体框架；
其 二，增加自我评价与他人评价的交互作用，例如，适当地用 他人评价来制约自我评价、检验自我评价的某些结果，而对 于他人评价也要注重增加评价对象的自我体验，因为要通过 自我体验才能增强评价对象对评价的认同，并进而促进评价 对象的素质发展；
其三，加强对自我评价的指导，包括加强 对教师的自我评价的指导、对学生的自我评价的指导，指导 者是多方面的。

(四)研制和使用多元化的课堂评价标准系列 评价标准问题是评价的一个关键问题。为了体现课堂 评价的个性化理念，就需要研制和使用多元化的课堂评价标 准系列。具体来说，要特别注意以下几点：其一，尽量实现 评价标准中体现的文化价值的多元性，因为文化价值的多元 化已经成为当代文化发展的一个普遍而重要趋势。其二，尽 量研制出多样化的、弹性的评价标准，这些标准形成一个系 列或多个系列，为评价提供多元化的选择，并以实施评价时 具有较充分的选择自由，从而为各个个人的素质发展提供广阔的自由空间。个人的自由发展不仅它本身具有重要性，而 且是国家富强的一个重要条件、一个重要目的，人们早就有 所认识，而当前，人们的认识更强烈了。[19]其三，在研制 出的多个系列的评价标准中，要能够针对各个评价对象的具 体情况，选择能完整地体现和促进其个性发展的标准系列。

当然，有时可以考虑：针对不同个人的不同标准系列之间在 评分水准上具有一定的平行性。

(五)采取走进崇高的一系列举措 课堂评价在理念上要走进崇高，为此要采取一些相关 的有效举措，基本的举措有：其一，让相关人员都明确课堂 评价的目标，并认识到这些目标的崇高性；
其二，让相关人 员都在课堂评价中得到一些愉快的和成功的体验，因此课堂 评价在设计评价内容和相应标准时，既要让发展水平较低的 人员体验到人格尊严、教学与素质发展上的一些成功、被他 人和自己认可的归属感和愉快感，又要让发展水平较高的人 具有充分的展示和自我表现的机会，只有在这样的基础上， 人们才能进而走进崇高，课堂评价才能真正走向美好；
其三， 努力创造条件，构建一些积极的、体验崇高精神的情境，如 积极的人际交往和创造表现的情境，情境是文化的“积木块”， [20]它对人的活动起着驱动、引导、促进和价值渗透的作用， 同时体现文化并促进文化的形成与发展，而且，通过创设课 堂评价情境，我们还可以有效地将课堂评价与整个教学整合 起来；
其四，加强关于课堂评价的积极意义的宣传，形成崇高的舆论，使相关人员受到积极的感染，充分认识到课堂评 价的崇高性和自己在走进崇高上的责任；
其五，将课堂评价 的相关宗旨和精神向上纳入到整个文化精神体系之中，即说， 我们要将课堂评价活动提升为一种文化建设，即课堂评价文 化的建设，并将这种建设纳入到整个社会文化建设的总体视 野、思路和框架之中，在课堂评价文化的建设中渗透整个社 会的文化精神，尤其是渗透“崇高”这种价值，并明确地将 素质发展作为“崇高”的一项重要内涵。