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[从缠足与束腰来比较东西方文化的差异]缠足与束腰

来源:主持讲话 时间:2019-10-31 08:07:38 点击:

从缠足与束腰来比较东西方文化的差异

从缠足与束腰来比较东西方文化的差异 【摘要】 我国缠足,西方束腰,缠足与束腰都是旧 时代的女子追求美的表现,放在现今这种美毫无疑问是畸形 的。本文对这两种现象进行分析比较,得出缠足和束腰是在 特定历史条件下而产生的,属于东、西方两个不同世界的审 美体系,从而揭示出东西方两种文化传统的相似和区别。

【中图分类号】 G632.4 【文献标识码】 A 【文章编 号】 1992-7711(2016)09-061-01 古代东方女子缠足,西方女子束腰,似乎都在凸现一种 女子的体态美。缠足与束腰既表现出东西方的文化差异,也 表现出东西方文化的相似。两者虽然其形式大不相同,但都 是一种极端的身体装扮方式,都是用毁形伤身的方法来达到 “美”的目的。本文通过在社会渊源、表现形式、审美观念 以及影响等方面的比较,使我们看到中外文明异同,以更好 的来了解中外文化传统。

一、缠足与束腰的不同之处 由于缠足和束腰发生的地域不同,它们的社会经济、文 化、习俗等背景都有差异,这便不可避免的导致两者有不同的特色。

(一)不同的社会历史渊源 1. 束腰:西方女性的束腰历史可以追逆到公元13世纪, 到了17、18世纪发展到顶峰。束腰多是通过女性的内衣达到, 内衣最早产生于古罗马时期。欧洲文艺复兴以前女性身体几 乎不加束缚,贵妇们穿上衬裙作为内衣,而后时风认为衬裙 作为内衣太放荡,由此出现了“束衣”,欧洲妇女约从十四 世纪开始穿这种女性内衣来进行束腰。

2. 缠足:缠足究竟始于何时并没有一个统一的说法, 一般说来是始于五代南唐,是李煜别出心裁地要求他欣赏的 一位舞女用帛缠足跳舞,从此便沿袭了下来。由此来看,缠 足是始于社会上层的女性,后来才进入民间,到北宋广为流 传,并把缠足当成了妇女的美德,把不缠足当成耻辱。到了 清朝,这种风气更是达到了顶峰,尽管颁布禁令要求放足, 认为其妨碍了生产,但是数百年来形成的这种已经习以为常 的风俗并非一朝一夕能够改变的。不仅如此,旗人女子也开 始追赶潮流纷纷仿效。

(二)不同的表现形态1. 束腰:西方束腰主要是依靠一种紧身衣来实现的, “以流线型、优雅的曲线为其表现特征,上半身用紧身衣把 胸部高高托起,背部贴身,收腹,翘臀,裙在臀围线以上非 常合体,使用塑身材料和工具使得这种合体逐渐走向理想化 和极致化,下摆呈喇叭状放开,整体造型呈‘S’形曲线”。

2. 缠足:缠时先将脚拇趾以外的四趾屈于足底,用白 棉布条裹紧,等脚型固定后,穿上“尖头鞋”,白天家人挟 之行走,以活动血流,夜间将裹脚布用线密缝,防止松脱。

到了七八岁时,再将趾骨弯曲,用裹脚布捆牢密缝,以后日 复一日地加紧束缚,使脚变形,最后只靠趾端的大拇趾行走, 形成“笋形”的三寸金莲,才算大功告成只能以足跟勉强行 走。

(三)不同的审美观念 1. 束腰:紧身胸衣是西方人追求和强调女性“细腰之 美”的产物,是西方人立体审美意识在社会生活中的体现。

西方追求塑造胸、腰、臀三部分的曲线造型美,强调女性肉 体性感特征,紧身胸衣就是表现这种立体特征的工具,这也 与西方自古希腊文明开始崇尚人体美有着极深的渊源。

2. 缠足:妇女在古代是以脚小为美的,因此缠足后的小脚通常用“三寸金莲”这个词美化,它属于古代的审美习 俗,小脚之所以称之为金莲,从字面上说,“三寸”即显示 其“小”,古代以“小”和“精致”为美,其中倍含可爱、 怜惜之审美含意;
从象征性角度看,“金”代表着富贵、华 丽,是极致的审美意味形式,“金莲”是莲花中最金贵的一 种,莲花又是佛教和道教的圣花,象征着善和美;
从隐喻角 度看,“莲花”从古至今都是纯洁美丽、雅致脱俗的象征, 由此看来,用“三寸金莲”来形容女子脚小而优美已达到极 致,表达喜爱之意就形神兼备了。

二、缠足与束腰相似之处 通过以上的论述,我们得知,束腰、缠足作为极端的身 体装扮方式,并不是一种生理需求,而是一种精神满足,人 本身在缠足与束腰的过程中得不到任何的舒适体验和幸福 享受,反而要经受着巨大的痛苦与折磨。很显然,缠足与束 腰都不是人的物质需求。因此可以推断,缠足与束腰都是在 当时的社会环境中所产生的一种畸形的审美和精神需求。

第一,以炫耀外观体现女性的社会等级。缠足和束腰都 是历经千百年的演变形成的,两者对妇女的生活造成很大的 影响。可是两者并不是以舒适和保护人体为出发点,却能将 这种风俗贯穿整个古代,可见,离不开受这样“刑罚”的女性本身的坚持。当女性作为社会成员生活时,必一定要与社 会中的其他个体交往,有形无形、有意无意中便形成了攀比 心理,就要向同类显示自己的地位、身份和能力,要向异性 炫耀自己的魅力,向对手显示威严。

第二,男权社会的作用。女性的这种炫耀性外观,其更 深层次的意义是表明了当时社会的男性主体身份的成熟和 女性客体地位的确认,表明了男尊女卑的社会。在以男性为 主导的社会中,女性身体成为审美的客体,“成为那个时代 男子可以享用的奢侈品,并且是最珍贵的奢侈品”。

第三,都建立在对身体的摧残之上。缠足、束腰都是畸 形的审美观念,女人的美丽就是财富,许多女人可以牺牲健 康来换取被人称赞的美。

三、结语 束腰和缠足作为东西方两个不同的文化,它们都是运用 束缚女性身体、牺牲女性生理健康为代价的,但还是传沿盛 行了相当长的时期,就当时的社会情况而言,似乎有存在的 合理性,我们也不得不承认它们是一种有影响力的文化。我 们可以从中进一步剖析出这两种文化的内涵,以达到对中西 方文化差异的一点认识。[ 参 考 文 献 ] [1]周开颜:《从紧身胸衣和三寸金莲看中西服饰审美 的殊途同归》江苏南通大学纺织服装学院. [2]凡勃伦:《有闲阶级论——关于制度的经济研究》 商务印书馆,1964.8,P131-135. [3]《欧洲风化史——资产阶级时代》(德)爱德华· 傅克斯,辽宁教育出版社,2000.10第1版,P168.

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