诗眼 [古诗词解读要找准诗眼]

古诗词解读要找准诗眼

诗歌有多种形式的分类，无论叙事诗还是写景诗，无论 抒情诗还是哲理诗，大多诗中有连缀全诗意境的关键字眼。

这是诗人锤炼字词传达诗意的艺术手段，也是我们鉴赏古诗 词的切入点。本文以古诗词里的象与境为角度，谈谈象眼与 境眼的把握与分析。

一、象眼——着一词而知意象 我们通过对诗词中的某一关键字词的解读，可以洞察文 意，引领学生走进诗歌探究的意蕴之中。

苏轼才华横溢，22岁时通过科举考试而一举成名，从此 步入仕途。他做过朝廷命官，任过地方太守，因政见不同而 引发“乌台诗案”，险些命丧牢狱，因皇族矛盾而一贬再贬， 直至贬为儋州县令。他并没有因此而萎靡沉沦，跌宕起伏的 人生经历反而为他的文学创作提供了丰富多彩的生活素材。他的作品既关注民间疾苦，亦关注国家命运；
既着眼于自然 规律的诠释，又着意于人生哲理的探求；
语言磅礴有势，立 意洒脱豪迈，故有豪放第一家之称。

词作《水调歌头·明月几时有》开篇发问：“明月几时 有？把酒问青天。”这一“问”，突兀有势，这一“问”， 既体现了苏词豪放的艺术风格，又蕴含了全词的所有意象：
我与明月与青天。东坡先生把酒问天，不仅仅是在问天，问 天空明月几时高悬，问天宫年轮几度转换，而“我”却不知 身飘何处，庙堂焉？江湖焉？问天天不应，还是自我释怀吧， 便有了“高处不胜寒”的感慨！诗人问天只不过是一种隐喻 而已，其实质是在问朝廷政客：我有心报国，为何如此冷落 于我？这“高处不胜寒”又何尝不是诗人身处江湖而心系庙 堂的自嘲。这惊天的一“问”，除了苏轼，还有谁敢有如此 旷达豪迈的胆略。

问天之后，笔锋陡转，面对明月的款步轻移，诗人倚月 再问“何事长向别时圆？”月啊，你为什么总在人们离别之 后才圆呢？是的，月亮的阴晴圆缺是自然规律，但人间的悲 欢离合又是何因？我们又该如何去面对人间的悲欢离合？ 至此，我们明白，诗人问天问月之后，隐藏着对人生的 发问。问天问月为铺垫，问人生才是目的。这对于人生的一“问”不露诗面而隐于诗中，尽在抒写自己怀才不遇的感叹 和豁达乐观的情怀：遭贬又有什么，离别又有什么，居庙堂 也好，处江湖也好，只要大家好、国家好，我就心满意足了。

正因为这一“问”，“问”出了深远的意境，“问”出了大 家的风范，“问”出了高尚的情怀，才使此词作成为了古代 诗词中咏月的最佳艺术之作。

二.境眼——着一词而通意境 唐代伟大的现实主义诗人杜甫，留于后世的诗作众多， 其诗歌语言质朴凝练，锤词练字独成一家，诗意含蓄隽永而 形式挥洒自由。杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》通过读诗题、 读诗句，我们便可以抓住一“破”字，解读全诗。“破”包 含哪些具体内容？既有诗人所叙所处的“境破”——“卷我 屋上三重茅”的屋破、“床头屋漏无干处”的家破、“自经 丧乱少睡眠”的国破；
也含有诗人因境而生的“心破”—— 因境而悲己、因己而叹人、因人而忧国、因国而生愿。“安 得广厦千万间”、“吾庐独破受冻死亦足”，因眼前所见之 境而发，联想到国家与人民而愿，拓宽其境。诗人由境生情， 由己及人，由家到国，这种忧国忧民的高尚情怀是何等的豁 达、何等的感人至深！教学过程中指导学生从“破”字入手，识其境，通其意， 悟其情，敬其品。这样的有教师独到的个性解读之后的教学 活动设计，抓住一字，总揽全诗，不是能更有效地让学生在 轻松阅读的时候获得知识、能力与情感。

其实，古代诗歌中有许多篇章都可用“一字点读法”解 读文本，指导教学。教师解读文本到位，再加上善于设思， 学生便有了更宽的思维空间。同时，教学活动过程中注重对 学生进行形式多样的诵读训练，如：默读、朗读、吟读、唱 读、轮读等，让学生在读中知文、读中知人、读中悟情、读 中悟境，获得更丰富的知识、能力与情感的文学生成，教师 也因此而免去了逐字逐句析读意蕴的辛苦。课外功夫下深一 点，课内活动愉悦一点，何乐而不为呢！ 熊金叶，郭帮寅，教师，现居湖北通山。