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【教育对非正式群体的着力点情感教育】非正式群体教育

来源:会议 时间:2019-10-06 08:02:28 点击:

教育对非正式群体的着力点情感教育

教育对非正式群体的着力点情感教育 摘 要:
非正式群体;
情感;
情感教育 非正式群体,是指青年在社会生活中以个人兴趣为 基础,自发形成的一种无正式组织形式的集合体。[1]非正 式群体的形成有许多方面的原因, 但在其形成的最初往往以 某一事件为契机, 以某一种思想为触发点, 在此基础上相互 之间通过交往和更多的接触, 找到越来越多的共同语言逐渐 形成的, 人数一般是由少到多, 然后通过群体约定, 最终形 成相对稳定、动态的、独立的小群体。往往在群体形成之后, 会演变成复合型的群体。[2] 非正式群体既有正面影响也有负面影响。对于正面的 影响, 所有班级管理者都乐于接受。而对于其负面、消极的 影响, 则是一个令人头痛的问题: 非正式群体的活动往往带 有隐蔽性, 和班级其他同学往往关系紧张或淡漠, 因此它往 往会导致班级学生之间的不团结, 对班级的教育管理工作产 生破坏作用, 甚至还会有公开和班主任作对的, 会影响整个 班风的建设和形成。[3] 情感教育是教育过程的一部分,它关注教育过程中学生 的态度、情绪、情感以及信念,以促进学生的个体发展和整 个社会的健康发展。同时它通过在教育过程中尊重和培养学 生的社会性情感品质,发展他们的自我情感调控能力,促使 他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验,形成独立健全的个性与人格特征,真正成为德、智、体、美及劳 动态度和习惯都得到全面发展的人。情感教育,与认知教育 概念相对。它指的是把情感作为人的发展的重要领域之一, 对其施以教育的力量,使人的情感层面不断走向新质,走向 新的高度。[4] 近期,合肥一个17岁的女生因为拒绝官二代男生的 求爱而遭到毁容的事件曝光后,引起社会对现代教育的激烈 讨论。在当今,学生群体中存在着复杂的人性问题,这些问 题在教育领域中以一种直观的教育问题显现在人们和社会 面前。与正式群体相比,学生中的非正式群体更加普遍存在 这些问题,如何抑制其不良影响,是每一位教育者必须思考 的问题。而有着发展个体道德感、理智感、美感等社会性情 感任务的情感教育的出现,让众多教育者看到了新的希望。

相比较正式群体,非正式群体的成员在心理、情感、人生观、 价值观方面有着不同寻常的特征,它更需要情感教育的洗礼。

首先,非正式群体成员大多情感缺失。众所周知,非正式群 体中大多存在着一些特殊的成员,其中就包括单亲家庭的孩 子,家庭环境给他们的心灵造成伤害,缺乏安全感、缺少完 整的爱,孤僻、冷漠、猜忌、多疑往往是人们对他们的标签。

对于这些特殊的学生,情感教育显得更加珍贵。其次,情感 泛滥,一个人的情感饱满是十分必要的,但过度放大自己的 情绪,外泄自己的情感,无疑会伤人伤己。非正式群体中存 在这样的危险小群体,它是由一些行为叛逆、特立独行、脾气暴躁的人组成,像学校里的小混混、恶霸等,他们把江湖 义气看得太重,对人对事时不懂得收敛自己,经常会不理智 地释放自己的情绪,比如当自己的群体和别人发生矛盾时, 会冲动的对对方做出武力争斗。如果能够正确运用情感教育 对这种不理智情绪进行深入教育、纠正,对于拯救这些不良 学生具有重要作用。最后是情感扭曲,即情感偏离了主流情 感价值取向。在校园里,存在着由一些富二代和官二代组成 的小团体,这个群体的成员家境优越、社会地位高,他们自 我概念膨胀,自我意识强烈,由于从小被家人惯坏了,唯我 独尊,占有欲强,要别人以自己为中心,当身边的同学违逆 他们的意愿时,很容易丧失理智,闯出祸端。合肥官二代事 件的男主角的情感世界就是由错误的价值体系构成的,他的 性格甚至人格上都存在着问题,在周岩拒绝他的求爱时,他 的情绪达到癫狂的地步,情感扭曲达到了顶点,最终做出令 人伤痛的事情,毁灭别人的同时也毁掉了自己的前程。这样 的群体在无形中会对其他成员的思想观念、道德品质、生活 态度产生不良影响,这种小团体对班级建设是非常不利的。

情感教育就可以让一个不良的情感环境变成一个良好的情 感环境,由一个不道德的人变成一个有道德的人,由一个情 感不良的人变成一个良好的人,这就是它的可贵价值。

对非正式群体实施的几种情感教育模式 1. 情感引导—师生共情—由情导智的情感教育模式。

教师的人格魅力拉近师生间的距离。教师运用情感熏陶的方法,引导学生重新认识自己,审视以往的人生观、价值观, 确立正确的人生态度。在这种教育模式里面教师对非正式群 体进行谆谆诱导,并在适当时机给予他们鼓励与表扬,达到 师生共情,形成一种融洽、友好的师生关系,此时,教师是 学生的人生导师。当人的思想意识受到内心深处最震撼的洗 礼时,便会产生思想上的升华。

2.由点到线、由线到面和由个体到集体、由局部到整 体的情感教育模式。非正式群体是自发形成的,他们会对自 己所处的群体产生一种归属感,这种归属感不仅会让他们彼 此信任群体成员,还会让他们的思想极容易受到其他成员的 影响,特别是核心人物对非正式群体有着不可或缺的作用。

因此,教育者必须正视非正式群体的核心人物,施以情感教 育的力量,使他们的情感层面不断走向新质,走向新的高度。

[5]而其他成员由于受到核心人物的影响,耳濡目染,不觉 地转化为信仰的内容,重新领悟生命的内涵。这种持续性的 影响与感染,最终会使非正式群体成员在情感上得到升华, 整个群体的情感色彩趋向积极健康的方向。

3.情感实践—情感体验—情感升华。非正式群体作为学 校正规教育的接受者, 不仅具有受教育的客体性, 同时又具 有主体性,在情感教育过程中, 教育对象不再仅仅是作为被 动的教育客体和教育输出对象而存在, 而是真正成为有思想、 有情感、有意志的人, 他们在整个情感教育过程中会表现出 特有的自主性和能动性。[6]要做到激发非正式群体在情感教育过程中的主动性,使他们学会自我情感教育,就必须重 视情感的实践。一方面,教育者要为非正式群体创设情感教 育的模拟情景,可以根据他们一致的爱好与兴趣,创设情境 性课堂,比如对于动漫爱好者,教师可以让他们在课堂上讨 论“假如自己是宫崎骏漫画中的主角时,你会怎样对环境破 坏、非洲难民、全球变暖、2012地球爆炸等问题做出自己的 贡献”;
另一方面,教育者要让非正式群体学会在生活中发 现自己内心情感深处的本真,学会在与正式群体交往中洗涤 着自己原先的情感体系,学会在一点一滴的平凡事件中进行 自我情感陶冶[7]。将非正式群体置于情感实践中,他们的 情绪情感体验直接反映了情感教育内容及其过程对学生所 具有的主观意义。因此情感体验对学生的主观意识具有重要 的制约作用,可以使学生的情感世界发生质的变化,生成出 新质内容,产生出新质思想

参考文献 [1]国家教委思想政治工作司组编.青年学概论[M].北 京:高等教育出版社,1992,(5). [2]曾庆伟.正视班级中“非正式群体”[J].无锡南洋学 院学报,第6卷第2期,

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