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我国古代的哲学思想是 古代彝族文化中的哲学思想

来源:纪委 时间:2019-11-19 10:29:51 点击:

古代彝族文化中的哲学思想

古代彝族文化中的哲学思想 彝族是一个有着悠久历史和深厚文化的民族。它因独特的地理环境,造就 了凉山州独特的彝族文化和观念。迄今经过几千年历史发展,如今我们逐渐从古 代彝族文化中探寻出了哲学理论思想的迹痕,对我们重新认识和研究古代彝族文 化的哲学思想显得至关重要。

文化是一个民族的灵魂,也是一个民族声声不息的发展动力。彝族文化作为我 国少数民族中的文化支脉,它在最初形成的背景条件下,诞生了属于本民族的一 套“符号—语言”表意系统,也是优于其他民族的关键所在。

因此,我们通过对古代彝族文化的深入研究,分析彝族文化和习俗中的解 释意义,更加助于我们探讨古代彝族文化中哲学内涵。同时,也体现了对本民文 化的肯定和尊重。

一、彝族文化中的二元哲学说 众所周知,彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一,在我国出现 已有千年历史。最初在原始社会时期,彝族祖先开始信仰万物,认为万物有灵, 祭祀自然神灵,逐渐形成了人们对神灵的崇拜。至彝族古代社会,经过从“野蛮” 向“文明”过渡,人们传统观念遭遇冲击,出现了人神相争的神话传说。

随着历史的变迁,彝族社会在进入古代文明后,在原始宗教的基础上产生 了人文宗教,出现了君权神授的统治格局,在人间形成了君臣师统治集团。这种 现象的产生反映了社会经济行业神和伦理道德神的对立,同时,也导致了人间世 界和神灵世界的信仰差别。

据中国彝族文献资料记载,古代彝族文化中便形成了唯心主义和唯物主义 二元论哲学观念。在几千年的古代文化积淀中,在天地人同存的宇宙中,既承认 物质本原,又相信神灵本原,神灵本原又是以物为依托。

因而,形成了古代彝族文化中物质与精神关系特殊表现形式。这种特殊的 表现形式使中国古代彝族人对世界的认识陷入了矛盾之中,他们既认为世界是由 精气物质及精气物质运动的生成物质构成,也承认它是由一种超精气的物质力量 主宰人类生存世界。

古代彝族文化中还存在关于鬼神说的论争。自始以来,古代彝族人的观念中存在鬼神,他们承认人的肉体和灵魂二者可以分离,认为灵魂可以超越肉体而 寻找新的寄托肉体,或游离为鬼神,导致人们陷入了不可认识论宗教由此而产生。

古代彝族人认为大自然、社会的唯物主义和神鬼冥界的唯心主义可以同时 存在,对自然界和社会中的一些不可解释现象,都归之神灵的创造,这种创造是 以精气为基础。因此,古代彝族文化中的二元论哲学思想寓于其中。

二、彝族文化中的“形影”说 彝族是极具魅力的民族之一,彝族文化资源底蕴丰富,古代彝族文化更是 神秘难测,今天我们一同揭开它神秘的“面纱”。古代彝族的先民,在其独特的环 境中锻造了智力和实践能力发展,在母系社会发展时期,人们便发现了阴性和阳 性两种物质精气。

同时,彝族先民们睿智的大脑中形成了物质精气的“形”和“影”,作为交际 工具的图画及文字。在文明社会之前,图画文字演变为象形文字,进入文明社会 后,象形文字发展为表意型彝文。这种“形、影”演变进程,显示了古代文明下彝 族文化的巨大内在力量。

作为有形有影的彝文字体,它是精气物质的第一个基本属性。古代彝族人 们认为形和影作为物质存在的基本形式,从大自然的山川河木、动植物到有生命 机体、再到人类族群,无不具有形和影。反之,无“形、影”的事物是不存在的, 如天文、地理等也是有形影。

因此,形和影作为事物存在形式和运动方式,包含了一切有生命机体的事 物运动依附于其中,塑造了古代彝族文化形影说存在此中。

三、彝族文化中的数、量变论 古代彝族文化博大精深,文化内涵丰富。首先,数变也称为量度,是精气 物质中的一个因素,数变有奇偶之分,奇数为阴,偶数为阳,由阴阳的变化引起 了数变学说,奇数变为一、三、五、七、九,偶数变为二、四、六、八、十。

所以,古代彝族人们认为昼夜交替和四季变化是由奇数变和偶数变引起阴 阳发生变化。乾坤上下运行,则白昼和黑夜相互更替,而白昼刚性黑夜柔性,两 者刚柔结合使得昼夜交替趋于规律化。再者,一年十二月按八节气划分,立春和 春分,立夏和夏至,立秋和秋分,立冬和冬至,气象流程有分明,八节时度相生圆。此数变致天地四方风调雨顺,亦有其规律可循。

其次,彝族文化中对属相的解释也离不开精气元素。彝族先辈认为十二层 天下充满着清浊气,不断变化产生万物。古人曰:子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌 亥为十二属相,苍天十二方主管乾坤天地大事运生生物。

概而言之,人们所知五行相成十二属相,天一地二,天三地四,天五地方, 天七地八,天九地十根由产生,亦如乾气运生星云太阳运天道,观察运行依道法 推理。因此,清气升浊气降产生乾天坤地,清浊气结合又使天空明朗、天地灿烂。

最后,彝族文化中“质量”互变说也集聚古人哲学思想,它融合了古代彝族 先辈对自然界及社会发展的“先天”认识智慧和经验。在《天壬地癸》、《九宫八 卦》等文献记载中,讲述了自然界动植物及人类社会发展,其过程是经过量变引 起质变的完整发展进程。

同时,古代彝族人也认识到自然界处在不断发展运动之中,量变到质变的 生成与转化即是推动人类社会从落后向文明的历史进程,这就是彝族文化中精气 所引起质变学说。

总之,通过对古代彝族文化深入细致的分析,探寻先辈们遗留下来的 文化印记,探索古代彝族人们创造文化时积淀出大量哲学思想。一方面使更多的 彝族同胞对本民族文化确立新的认识,另外,对继承与保留古代彝族文化资源也 响应了时代发展的口号,更加显示了中华民族传统文化薪火相传、源远流长。

作者简介:
的日加加(1981~),四川省喜德县鲁基中心校,小教一级,研究方向:
班主任专业化的研究和分析 。

朱德华,(1984~),四川师范大学在读教育硕士,研究方向:语文科 文本解读。

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