说理散文:人生的辉煌 人生一世,短短数十年,谁都渴望彰显出自己生命的活力,谁都渴望 飞得更高,实现心里的理想,谁都渴望一鸣惊人,实现人生的辉煌。
那耀眼的光芒吸引着世间有志者向它靠近,让自己也站上那样的光芒, 照亮前程,驱散心底的寂寞,获得人生的辉煌。
然而辉煌并非唾手可得,在通行为表现辉煌的路上的一段荆棘密布, 有一段崎岖陡峭,还有一段是黑暗是寂寞,是“幽暗昏惑而又无物以相之”那样的 无奈,但又不得不耐。只有耐得住寂寞,才能受得起辉煌。
就像风雨之后才可见彩虹,就像黑暗之后才可见光明,就像经历过挫 折才能获得成功。寂寞是一种黑暗,是一种挫折,也是一场风雨。
司马迁忍辱受刑,在寂寞中创造出《史记》这dddd一鸿篇巨着,他的 生命被它的光芒笼罩了,于是他获得了生命的辉煌。
不就是寂寞嘛,何惧之有,一个心智健全的人,又怎会被寂寞击倒。
文王被拘,他寂寞了,然而演绎了《周易》。“天行健,君子以自强 不息”成为激励一代又一代人奔向辉煌的精神寄托。
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。”套用一下,是否可 以说是“寂寞给了我沉稳的性格,我却用它来创造辉煌。” 应该可以的吧,寂寞啊,寂寞啊,不在寂寞中辉煌,就在寂寞中死亡。
那要如何才能耐得住寂寞呢方法就是处于寂寞之中而不觉寂寞,把成 就辉煌作为心中的明灯,让它照亮前行的道路,驱散黑暗和恐惧,排解寂寞的神 伤。保持一种乐观,是不觉寂寞的绝佳方式,苏轼是此法的受益者,百试 不爽,用坚定的成就辉煌的信念支撑乐观的态度,用乐观的态度来激励自己,在 寂寞中而把寂寞排在心外,从而就可以达到辉煌。
当然,既然处寂寞之中,就要“取其精华。去其糟粕”,把寂寞要带给 的压抑,变为一种沉稳,把寂寞想要带给的孤独变为一种独立,把寂寞想要带给 的压力,变为动力,有人说,只有在沉默的时候,才能够真正的思考;只在寂寞 的时候才更接近辉煌。
相信我吧,朋友,辉煌就在你身边,只要以能够耐得住工,利用寂寞, 处寂寞而不觉寂寞,便一定可以飞得更高,摘取辉煌的桂冠,便一定可以彰显怒 放的生命,实现人生的辉煌。
说理散文:学而不思则罔 孔子说:“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指,如果学习书本 知识而不思考,就会不辨真伪,更不能融会贯通,学以致用;如果只是苦思冥想 却不认真读书,就会孤陋寡闻,才疏学浅,更不能做到博见约取,标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中,两个相辅相成,密不可分的思 维活动。只学习不思考不行,只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来, 才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习,主要指从书本上汲取间接经验。古今中外,凡成大 学问者,无一不是博览群书,读破万卷的。人非生而知之,只有不断学习前人的 经验、成果,充实自己的头脑,才能进一步有所发现,有所创造。革命导师马克 思为了完成资本论这一巨着,曾在大英博物馆潜心研究,留下了深深的足迹。可 见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习,必须博览熟记,持之以恒。鲁迅 先生说:读书“必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来,倘若叮在一处, 所得就非常有限,枯燥了”。另外,学习还要持之以恒,要“戒怠荒,戒无恒,戒 躁急,戒泛杂”,只有这样,才能学有所成。
然而,学习本身并非目的,学会举一反三,灵活运用知识才是真正的 目的。为此,就必须发挥主观能动性,进行积极、认真的思考,弄清知识的来龙 去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工,就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化,即便是美味佳肴,也不会被身体吸取一样,非但无益, 反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述,他说:“书读得越多而不 加思考,你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候,你就会清楚 地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要! 要善于思考,需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了 那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫,以“打破沙锅问到底”的探索 精神去钻研,切不可不懂装懂,浅尝辄止。
学习是思考的基础,思考是学习的升华。在学习的基础上思考,思考 才能深入;在思考的前提下学习,学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实 际反复运用,知识才能巩固,技能才可纯熟,这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习,善于思考,去勇敢地攀登科学知识之颠。
说理散文:传递和平 “有些恨像一个圈,圈圈相报不了结。只为了完成一个夙愿,还将付 出几多鲜血。” ——题记 “半城烟沙,兵临池下,金戈铁瓦,与谁争天下,一将成,万骨枯, 多少白发送走黑发”这是一句歌词,却形象地反映了中国古代史中峰火狼烟的书 面。
春秋占国时期,诸子百家,各国为自己的利益,野心而发动战争。然 而,苦得却是老百姓。古时中国,家家都要服兵役,好不容易养大的孩子,在战 场上瞬间便被结果了性命,剩下的,只有爸妈的眼泪与绝望的眼神。记得《大兵 小将》这部电影中,一个梁国士兵问一个赵国将军:“你们为什么打我们,我们 和平地在田里耕耘不好吗告诉我为什么!”那个将军冷漠地说:“国家是要统一的, 只有统一,我们才能和谐地度日。”梁国士兵反映道:“只要你们不打我梁国,我 现在便能享受这种生活。”这句话打动了我,这个士兵是个逃兵,因为他喜欢种 地、耕地,想把这种和平的思想传递下去。这个要求奢华吗 然而在古代,诸子百家也仅有墨家是如此思想。在战当前,他孤身一 人,冒死来到故国,用竹子等作为用具模拟一次一次地防御敌军,最后,敌人答应和平解决。难道墨子一国不敌楚国吗不是的,他完完全全地为了百姓着想,他 是古代的各平使者,使历朝历代好占国王所汗颜! 传送和平,在当今社会仍然倡导我国倡导和平,对选、对澳、对台都 提倡和平解决,难道我泱泱中国惧怕它们吗只不过晚国领导人希望年到士兵无家 可归,妻离子散罢了,在日本9。0级地震时,我国摒弃前嫌在70笔收收到的捐助 中,56笔平自中国。对利比亚问题,中国没有参与,只是派出维和部队和红十字 会求助当地百姓,这才是泱泱大国的气质,以“和”处理问题,我国是当今世界“和 平使者”。中国,使美国汗颜,使日本汗颜,使欧洲资本主义国家汗颜。
“半城烟沙,随风而下,手中还有,一缕牵挂,只盼归田卸田,还能 捧回你沏的茶……” 让我们带着满腹的问候,让祈祷和平的飞鸽带着橄榄绿枝,插遍地球 村的每一个角落。
说理散文:遭遇挫折 山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶 吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让 瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的 姿意妄为给他的挫折。
水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一的 宿命。它并不会思索着怎样直面拦路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去 教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝, 却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心 中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。
山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何 要一直流动呢”山问,“难道万顷良田不值得你孕育难道万千挫折不值得你面对难 道万种痛苦不值得你化解”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹 没村庄,狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇 入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告诫人 们,必须谦卑地做人。”山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋, 让果实在树上生长,让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化 解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。
水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里 的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨 大。
山和水对视着。
“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个 人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的 旁边诵颂山的倒影!” 山开始流动,水开始静默。
水开始坚强,去面对挫折。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
钻爱网 www.zuanai.cn
Copyright © 2002-2018 . 钻爱网 版权所有 湘ICP备12008529号-1