《汉字王国中的人》教学对话|汉字王国中的人

《汉字王国中的人》教学对话

这类课文，既没有微言大义， 又缺乏文藻雕饰，虽日图文并茂，读之直白如话，有什么好 教的呢？但观摩了这堂课后，我觉得这堂课值得揣摩学习。

围绕课例，几经沟通，便有了这席对话。

二、课例 （一）导入 1．读读看，你们认识这些字吗？ 2．观看纪录片《汉字五千年》第二集《高天长河》有 关汉字起源片段。

链接：腾讯视频http://v.qq.com/x/page/e0 17 8crul-hs.html（14分10秒开始） 3．引入材料，概括许慎和鲁迅对汉字起源的看法（材 料略） （二）课堂实录片段 1．汉字是图画的符号：填写表格疏通文意 师：流沙河先生说“大”字如人张开双臂，好像在比画 着（师张开双臂），这么大，这么大！生2：甲骨文“身”可能仅仅是一个挺着大肚子、举着 手的胖子。后面又说甲骨文“身”肚子上有一个小点，如果 把它看成一个孕妇的形象，小点表示孩子，那也合乎逻辑。

师：嗯，胖子或挺着肚子的孕妇。

生3：我选择“口”，看上去像孩子画的一张大笑的嘴。

生4：我选择“天”。甲骨文中的“天”字头是方的， 或者仅是一横，而金文则更写实，是一个大人，长着健壮的 圆脑袋。

师：“天”很值得我们探讨，那么“天”的本义是什么 呢？（生支吾，师提醒：这是个指事字。） 生4：会不会指人的头？ 师：有没有这方面的例证？（生沉默）我们应该都读过 这个故事：“刑天至此与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”“刑天”是什么意 思？ 生4：刑天应是“被砍了头”的意思。

师：对！通过甲骨文的字形，再结合上古神话，我们可 以断定“天”的本义应是首。人的头顶上面就是无穷空间， 所以“天”又用来表示天空。《说文解字》日：“天，颠也， 至高无上。” 生5：“自”是一个鼻子的正面图，有鼻翼和鼻梁。“自” 的本义应是“鼻”。

师：是的，我们来看这个字“臭”，chou也读XIU，犬用鼻子闻，看来古人早就懂得狗的嗅觉最灵敏，可做动词， 也可做名词，如“无色无臭”‘乳臭未干…铜臭”。因为鼻 子是人面部最靠前的器官，人们说自己时，常指鼻子，所以 “自”后来成了“自己”“自家”“自身”，从中我们发现 汉字的演变与我们的生活息息相关。

2．汉字是文化的载体：直观字形，探究文化 师：选择“大”“天”“口”“身”中的一个汉字，来 探讨文字背后隐藏的生活或文化现象。（生讨论5分钟） 生l：我们认为“大”字是双臂张开状，反映了以前高 官走路摇摆显示自己很高大的飞扬跋扈、颐指气使的神态。

师：有补充或不同意见吗？ 生2：我觉得人张开双臂为了引起别人的注意，来显示 自己的伟大。

师：既然是显示自己的伟大．那么“大”反映了先民怎 样的思想？ 生2：不好说（生笑）。

师：（看见有生举手）好，你来补充。

生3：我想“大”在古代还充当“太”字，跟“太”组 词的有“太庙”，“大”是否有对祖先的崇拜？ 师：有道理。（幻灯片补充材料） ①大，天大、地大、人亦大，故大象人形。（《说文解 字》） ②人，天地之性最贵者也。（《说文解字》）③故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居 其一焉。（《道德经》） 生3：（思索）对人的崇拜。“天大，地大，人亦大” 可见上古时期先民认为人可以与天地并列，是对自我的认可 和肯定。

师：说得很好！“天大，地大，人亦大”是许慎对“大” 的解释，又日“人，天地之性最贵者也”。人是宇宙之精华、 万物之主宰，记得《论语》里就有记载：“厩焚。子退朝， 日：‘伤人乎？’不问马。”足见孔子对人的重视。老子也 认为，道先天地而生，而人与天、地、道并为域中四大。接 下来请其他小组继续回答。

生5：原文中说“口”是孩子画的一张大笑的嘴，读到 这里我就联想到吃饱后的满足，所以这里“口”的嘴角是上 扬的。

生5：吃的文化。（师：我们有句俗语叫—～生齐答：
民以食为天） 生6：我特别喜欢吃，原来是继承了老祖先的爱好（全 班笑），怪不得我们见面打招呼，经常会问“你吃了吗？” 我出去旅游一般都会品尝当地的美食，我喜欢杭州的松子鱼、 东北的锅包肉、重庆的鸳鸯火锅、扬州的狮子头，我的目标 就是吃遍天下美食。我还喜欢看美食节目，《舌尖上的中国》 《十二道锋味》我都看，《十二道锋味》挺火的，我建议老 师也去看看。（全班笑）师：我也看啊，因为我也是个美食爱好者，我们对吃的 重视应是上古时期生产力低下吃不饱的原因，孟子写道：“百 亩之田，勿夺其时。数口之家，可以无饥矣。”所以人的到 来自然首先想到了“口”，一人一口，特别形象。

师：北京师范大学邹丽晓教授也认为“身”的本义是胖 胖的贵族，怀孕应是它的后起之义。

生8：我们组选择“天”字，古人有“天子”之称，正 是许慎所说的至高无上。

师：说起“天子”我就想起了“普天之下，莫非王土”， 即所有的土地和人民都是属于帝王一人的私有家产，即”家 天下”。

生9：我觉得“天”有个很重要的词是“苍天”，我们 沮丧、苦恼、解决不了问题的时候，都会说“苍天啊”。项 羽兵败垓下，把失败的原因归咎于“上天”，说明在古人看 来，“天”是万物的主宰，只要有解决不了的问题都归于“天”。

师：说得很好，有时还借“天”的名义来解决问题，周 武王在伐商誓师时责备纣王“弗敬上天，降灾下民”商罪贯 盈，天命诛之”，原来他在执行上天的命令。

生10：老师，我们组还发现一些崇高的东西都冠之以 “天”的名号，如天理、天道、天意、天命等，说起“天”， 还有一个很重要的词“天人合一”。

师：“天人合一”是传统文化中一个非常重要的理念， 至今还影响着社会和个人的生活方式。师：在“大”字上，我们看到了先民对自我价值的认可， 认为人是万物之尊；
在“天”字上，我们又看到了先民对苍 天的崇拜，对自然的敬畏。这种矛盾又辩证的关系指引着中 华民族走过漫长的旅程，有阳光灿烂的美好时光，也有阴霾 晦暗的艰难时刻。中华文化依托汉字把各民族团结在一起， 这就是中华民族生生不息的重要原因。

3．汉字是民族的基因：考察姓名，寄托文化 ①教师举例：名字蕴含长辈的美意 例证1：《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余日正则兮，字余日灵均。” 例证2：流沙河《开坛·文化涅槊》（陕西卫视） ②学生举例：教师再次展示全班学生姓名的金文大篆体， 学生在自己的姓名中选择一个字，写出本意及其生活或文化 含义。

二、对话 褚树荣（下称“褚”）：据我了解，很多老师不太会在 这样的课文上下功夫，余老师为什么选择这篇课文上公开课 呢？ 余军（下称“余”）：主要与我对汉字的认识有关，美 国“汉学之父”卫三畏在他的著作《中国总论》中告诉我们：
“一旦废止汉字，而改用字母去拼写汉语方言，那么中国将 不复存在。”一横一竖一撇一捺，汉字与创造它的民族一起 穿越了厚重的历史时空，在这块土地上执着地书写了几千年，从未间断。可以毫不夸张地说，汉字与绵延五千年的中华文 明一样，是人类文明史上不同寻常而又光彩夺目的奇葩。还 有一个原因是，这类课文的文体比较陌生，是浅近的科普文、 学术论文，还是非连续性文本？面对陌生的难以归类的文本 怎么教？这些都值得探讨。更何况这篇课文可以使学生巩固 和丰富语言积累，养成梳理语言现象的习惯，在语言文字运 用的过程中，建构语文知识，探究语言文字发展的规律，增 强对汉语文化的认同感。新修订的课程标准征求意见稿中就 有“语言的积累、梳理和探究”这一任务群。

褚：要教这类文本，先要认识它，不管是喜欢还是排斥。

文体的归类也是一种认识，它与教学有直接的关系。尽管苏 教版语文教材在教材组元上侧重人文主题，但是你在处理时 想到了文体问题，这很难得。至于“语言的积累、梳理和探 究”，这是语文教学一以贯之的任务，但一般的做法就是知 识短文+试卷习题。有没有别的思路和途径呢？这篇文章恰 是很好的例文。我们就根据教学的先后，讨论几个小问题。

首先是教学目标，你觉得这样的文章，教学要达到什么目 标？ 余：我的教学目标有三个：一是让学生初步了解汉字的 起源，理解甲骨文、金文象形、表意的重要特征，初步形成 根据汉字构形判断汉字本义的意识；
二是通过对“大”“天” “口”“身”‘自”五个字本义的理解，探究文字背后隐含 的生活或文化现象，明白汉字的起源与人类生活密切相关；
三是激发学生对认知汉字的兴趣，课余借助工具书及字源网 等网站，探寻汉字的意义，体会汉字文化的博大精深。

褚：我发现你的三个教学目标与教学活动是密切关联的。

这也是教得集中的一个体现。整堂课的学生活动比较充分， 主要的活动有四个：引起动机、整体感知、文化探究和姓名 演绎。为什么要采用以活动为主的教学形式呢？ 褚：专题学习资料的选择和运用、学生的自主学习都是 非常重要的，这一环节你做得很好。因此，你的导入和展开 就进行得很顺利。从教学现场看，你的课前导入活动一下子 抓住了学生。除了引起学习动机外，这个导入还有其他作用。

你当时是怎么想到这个导入的？这个导入还可以再完美 吗？ 余：我觉得这堂课最重要的任务是激趣，即激发学生对 汉字、对汉字文化、对传承中华文化的兴趣。怎么拉近遥远 的古文字与学生的距离呢？我想用金文大篆体呈现全班学 生的姓名是最好的办法。学生从开始的莫名其妙到发现自己 名字的恍然大悟，兴奋好奇，情绪高昂。除了激发兴趣之外， 他们认识了金文大篆体，珍惜自己姓名的另一种标志，打破 了学习古文字的神秘感，而播放视频，让他们明白汉字的源 流以及这门学科的来历，说不定会激发他们将来从事这方面 研究的职业意向。如果说改善的话，导入似乎可以精简一些， 第三则文字材料是否可以省略？ 褚：我也觉得有一份名单的猜读和视频的观看就可以了，鲁迅和许慎的论述可以省略。作为导入，能够达到激趣、定 向、温故知新即可。在梳理文章内容获得整体理解方面，你 设计了填表+解释的活动。设计这个活动时，你是怎么想的？ 余：我觉得表格化是理解文章很好的途径。课文共列举 16个汉字，一节课不可能面面俱到，我只挑选了“大”“天” “自”“口”“身”五个有代表性的字由学生填写。为了填 写和解释更到位，我先示范一个“人”字。这样，这个活动 达到了三个目的：一是判断这些字的本义，二是找出描述和 解释的句子，三是初步了解汉字背后和生活（文化）的关系， 为下一个活动做准备。

褚：很显然，你设计文化探究这个活动，是让学生的理 解达到更深的层次。如何才能让学生的讨论不停留在书本的 层面上？ 褚：最后一个核心活动是重播班级名单，从中选字，畅 谈自己名字中的寄托和意味，这也是一个很好的设计。学生 不但要谈及家长取名时的愿景，还要结合三个字的本义来谈， 这一头连着课文知识，另一头连着家长美意。可惜时间匆忙 了一点。我关注的是，你把这个活动延伸到课外，作为一个 课外活动来布置了。下课以后，学生有实践过这个活动吗？ 后续的兴趣如何？ 余：学生后续的兴趣不减，确实完成了这个课外任务， 而且质量不错。我希望通过这样的教学活动，唤醒学生对于 母语的情感，理解汉字背后关于自然和生活的智慧，深入思考汉字与文化的紧密联系。在全球化浪潮中，汉字的简化、 母语的弱化在某种程度上削弱了我们与传统文化的联系，这 是值得思考的问题。

三、总结 1．是什么？ 2．教什么？ 如果“是什么”有了答案，那么“教什么”也就容易回 答了。余军是把课文作为“例文”来处理的，“人”的字形 知识和背后的生活文化是他选择的教学内容。他组织了较多 材料来重构教学内容，有学生姓名的篆字认识、许慎和鲁迅 的言论，有文字考古和汉字解释的视频，有理解课文的填表， 有讨论汉字背后的生活文化的问题讨论等。其中小组讨论 “大”“天”“口”“身”等的各体书形以及相关的文化作 为重点环节。对于例文定位，这样的内容是合宜的。

3．怎么教？ 因为教学文本的性质不同，教的内容和目标不一，所以 教法也不同。本课主要是搭建支架，佐证说明汉字背后有生 活、有文化，但现代人习焉不察，于是需要支架来唤醒；
把 任务活动作为教学的主轴推进，查查看、读读看、猜猜看、 填填看、说说看、写写看，学生都在活动中；
材料的组织和 活动的进行是四方辐辏，各种材料“奔来眼底”，有跨媒介 阅读和学习的意思。从课型来看，本课是专题任务型的活动 化教学，汉字文化是学习专题，任务驱动是活动形式。从教学效果来看，信息刺激新鲜，学生乐于参与。

4．还可以教什么？ [www. DyLW.net/yuwen/提供论文代写和代写论文服务]