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基于养成教育的童雅课程建构与实施|课程建构

来源:元旦 时间:2019-10-30 07:57:17 点击:

基于养成教育的童雅课程建构与实施

基于养成教育的童雅课程建构与实施 摘要:童雅教育是基于儿童的一种内外兼修的养成性教 育,是培养儿童对美好事物的热爱和向往,并内化于心,外 达于形的教育。基于该理念的童雅课程构建,旨在解决“重 说教轻体验”“重借鉴轻传承”“重应试轻素质”“重个性 轻规则”等问题,围绕“雅言致礼、雅行立品、雅好正性” 三个维度,形成丰富多元的“以雅育童”童雅课程体系。确 立浸润式涵养德行实施原则,力求“五个结合”的实施路径, 探索个性有效的评价机制,切实、有效地推进课程实施。

“雅”始见于《诗经》,所谓“雅者,正也。”《荀子 ·荣辱》注中对此做了进一步的阐释:“正而有美德者谓之 雅。”《辞海》中将“雅”定义为:“高尚美好、不粗俗的, 合乎规范的”。童雅教育正是基于儿童的一种内外兼修的养 成性教育,是培养儿童对美好事物的热爱和向往,并内化于 心,外达于形的教育。

基于“童雅教育”理念,立足“打下宽厚的生长点,练 就做人的基本功”的愿景,我校逐渐形成“童为本,雅为旨” 的课程育人理念:童雅课程中的“童”,不仅指课程实施的 对象——儿童,也是课程实施的方向和路径,即根据儿童的 年龄特点,从学生未来的发展需要出发而实施;
“雅”,不 仅是课程的目标和结果,也是课程的特色和风格,以“雅言 致礼、雅行立品、雅好正性”为价值追求,培养集“雅言、 雅行和雅好”为一体的童雅少年。一、旨在解决“四重四轻”问题的童雅课程 童雅课程的规划与实施,旨在解决“四重四轻”的显著 问题:
一是“重说教轻体验”。古罗马教育家昆体良曾说:“如 果我们只重视知识教育而不重视道德教育,那就是给强盗提 供凶器,而不是给战士提供武器。”但就当前的德育教育现 状来看,重道理说教,脱离学生实际生活,难以与儿童的现 实生活和情感体验相对接,没有为儿童提供真正有用的“武 器”,因而受到儿童的漠视甚至抵触也是必然。而把无形的 德育变为有学校核心理念支撑的课程体系更是相对稀缺,致 使德育工作零散且收效甚微。童雅课程对接儿童生活,通过 多样化的课程为儿童打造体验平台,能够真正让儿童在体验 中获得情感共鸣,进而得到素养提升。

二是“重借鉴轻传承”。我们一直强调借鉴西方的教育 教学理念,但随着教育国际化的推进,很多学校在引入西方 先进教育思想的过程中,却疏于挖掘和传承传统文化中优秀 的教育基因,致使文雅、谦和、诚信、宽厚、仁义等传统美 德在现代儿童身上有所缺失。其实,任何国家的教育变革都 植根于本国文化。我国传统文化源远流长,先贤哲人为我们 留下了丰厚的精神文化遗产,值得我们品鉴深思。立足传统 文化,将其有机融入童雅课程,打造童雅少年,是我们的追 求。

三是“重应试轻素质”。教育的本质是育人,立德树人是教育的根本任务。但不能否认,我们今天的教育更强调知 识传授、能力提升,却忽视了学生德性的养成和人格塑造, 教育“目中无人”,导致学生“重智轻德”。童雅课程设计 与实施的初衷就是为了儿童的未来而设,更多倾向于对儿童 品质、性格、情感、兴趣的培养与提升,意在发展学生的素 质。

四是“重个性轻规则”。“解放个性”“发展个性”已 成为社会共识,注重儿童个性的张扬更是时代的呼吁,这体 现了社会的进步。但不得不引起重视的是,有些教育在偏重 张扬学生个性的同时忽视了规则意识地渗透,致使学生走向 社会后目无规则、自以为是,缺乏必要的责任感和担当意识。

作为教育者,我们务必要明白,在人的发展过程中,个性和 规则是辩证统一的,没有规则约束的个性,最终培养的就是 “精致的利己主义者”。童雅课程的规划与实施,注重在发 展学生个性的同时适度、适时渗透规则意识。

二、指向“三个维度”的童雅课程结构与体系 今天的教育已经开始从知识走向素养,在此背景下,我 们学习借鉴西方的先进教育思想,更着力传承中国优秀传统 文化的精华,发掘其中的教育因素,并围绕“雅言致礼”“雅 行立品”“雅好正性”三个维度进行课程规划。

三个维度相辅相成,分别从不同层面规范学生的行为:
“雅言致礼”指引学生“知书达理、谈吐优雅”;
“雅行立 品”指引学生“行为规范、举止文雅”;
“雅好正性”指引学生“兴趣广泛、爱好高雅”。围绕这三个维度,我们还相 继开发了丰富多元、富有文化特色和人文内涵的课程内容, 分别以“传统文化”“社会实践”“艺术展演”“活力体育” 和“科技制作”等主题组成五大板块,并围绕这五大板块先 后延伸出了“童雅小剑客”“乐在棋中”“国韵茶道”“陶 艺坊”“雅文诵读”“管弦丝竹”等三十余门课程(如图1)。

不同的课程又有不同的分类,如“雅言”课程会通过“交谈 雅”“倾听雅”“赞之雅”等7课,指导学生在做到文明礼 貌的基础上进一步掌握倾听、拒绝、沟通等技巧,成为知书 达理、谈吐优雅的人;
“雅行”课程会通过“出行雅”“上 课雅”“走路雅”等11课对儿童在生活及学习活动中的各种 行为进行教育,使之成为行为规范、举止文雅的人。五大课 程板块中其他的课程内容,如阅读、旅游、器乐、歌唱、书 画、运动、对弈等,也有不同的分类,意在通过多元的内容 和形式,帮助儿童形成广泛、积极向上的雅趣爱好,成为兴 趣广泛、爱好高雅的人,且会在实际的研发和实施中不断融 入新元素。

这样的课程结构,打破了学科界限,构建了“大课程布 局”,形成了丰富多元的“以雅育童”童雅课程体系。

三、力求“五个结合”的童雅课程管理与实施 (一)确立浸润式涵养德行实施原则 古人常说“童蒙养正”,一个“养”字充分表明“正心、 正性、正品”的德育教育是涵养的过程,而不是灌输的过程。据此,我们确立了融入“童、趣、雅”的浸润式涵养德行实 施原则。

首先是显“童”。儿童是童雅教育的主体,我们始终坚 持把儿童放在教育的正中央,无论是课程规划、课程结构的 制订、课程体系的研讨还是《童雅教育读本》的编写与教学, 都凸显了儿童立场。如在读本教学中,我们以儿童为课程学 习的主体,通过“国学经典我吟咏”“行为规范我知道”“经 典故事我诵读”“学有所获我总结”四个板块,使学生学雅 规,立雅标;
通过“相互学习我进步”“名言警句我收藏” “我的格言我创造”(“优秀作品我推荐”)三个互动版块, 指导学生反思自己的行为习惯,练雅行,正雅态。课程内容 立足学生生活,板块清晰,彼此间既各自独立,又相互联系, 能够让学生真正做到读有所感、学有所获、思有所悟、践有 所行。

其次是融“趣”。与儿童学习相关的内容,少不了一个 “趣”字。让“趣”,融入童雅课程,我们做了以下尝试:
一是让《童雅教育读本》内容有趣。无论是从封面和内页色 彩、插图的选择,还是朗朗上口的童谣和趣闻故事的选用, 都力求从儿童的视野凸显童趣。二是课程内容和形式有趣。

譬如“雅文诵读”内容涉及的“书中人物秀”“趣配音”等 形式,譬如动手实践的艺术创作等形式,都源自学生,贴近 学生喜好。三是尊重兴趣。每周五下午,我们都会打破班级 界限,鼓励学生通过选课平台自主走班选学自己感兴趣的课程,像各类艺术和体育社团的活动等,都很受欢迎。这种充 分尊重学生兴趣,鼓励学生发展特长,培育学生雅好品质的 尝试,效果很明显。

再次是陶“雅”。童雅课程实施的目标指向培养文雅儿 童。因此,我们立足儿童学习的最近发展区,着眼于规范引 领、美德塑造和雅好品质形成,并通过实在、具体的课程实 践,让学生在丰富、多元的真实体验中得到德行的涵养,使 其在童年时期就打下受益终生的“文雅”基本功。

(二)力求“五个结合”的实施路径 为了使德育真正“进课堂、进校园、走进儿童的生活”, 课程管理必须从控制走向开放,从规约走向包容,从单一走 向多元,打破以往单纯依靠学校、教师、课堂达成课程目的 的局限,拓展教学时空,统整课程资源。为此,我们根据学 段特点,力求通过“五个结合”,为学生提供宽广的生长空 间。

“五个结合”,即专题教学与学科渗透相结合、自主发 展与同伴影响相结合、课程学习和实践活动相结合、学校与 家庭相结合、课内与课外相结合。针对每部分内容,我们又 开展了多样的活动,希望学生能在更大的空间中有更多的收 获。如围绕学校与家庭相结合,我们开展了校本教材《雅行》 读本的亲子共读活动。在温馨的亲子共读环境中,家长与学 生共读古代先贤的雅行故事,学生读在其中,悟在其中,还 有家长的相机指导,效果特别好。另外,基于寒暑假及平时双子日亲子出游机会增多的实际情况,我们着力推进“出行 雅”的教学,希望在家长的协助下,通过这一专题的学习丰 富学生对“雅行”的认识。事实也证明,在这样的规划中, 许多学生利用学校所学,再结合家长的悉心指导,都学会了 自主规划出游行程,真正践行“雅”;
有意识地用图片、视 频记录自己身边的“雅行”,用文字撰写“雅行”故事;
积 极地利用班队会时间,交流“雅行”见闻、分享“雅行”故 事,在系列活动中提升了行为品质,规范了自身行为。

再如围绕“课内与课外相结合”,除了规定内的必修课 程外,我们还在每周五下午连续两节打破班级界限,实施“走 课制”,鼓励学生通过选课平台自主选修自己感兴趣的课程。

“走课制”意在培养学生广泛的兴趣,让每个学生都有所长。

而针对学有专长的学生,还可以在课外继续进入社团进行深 入学习,意在发展、提升学生的特长。走课班级的授课者既 有本校教师,也有家长、社会专业人员,从很大程度上丰富 了课程内容,拓展了学生视野。

(三)探索个性有效的评价机制 课程的良好管理与顺利实施离不开合理、规范的评价机 制。童雅课程在实施过程中,逐渐形成了“‘星’级管理” 和“递进评价”的机制。

“星”级管理,即每学期期末,根据学生课程学习的成 果和平时的表现,采用自评、互评和师评相结合的方式,评 选表彰“童雅之星”。每年“六一”前,学生申报参加单项特长考核,评选具有各类特长的“童雅之星”,并通过“以 书雅趣”的读书节、“以艺雅好”的艺术节、“以创启慧” 的科技节、“一动生百巧”的体育节等途径,为“童雅之星” 搭建表彰和展示的平台。

递进评价,即每个学年度,根据学生所得星的数量累计, 授予其 “班级小雅士”称号。每年“六一”儿童节,还会 开展校园“十佳小雅士”评比活动,鼓励学生全面发展,提 升综合素养。递进式的评价有效激发了学生参与课程的积极 性和主动性,受到学生普遍的喜爱和欢迎。

童雅课程实施以来,效果十分显著。问卷调查显示:我 校教师、家长和学生对童雅教育课程实施成效的认可率均达 到90%以上。再分别从学生、教师、学校的收获来看,学生 懂得内外兼修、文雅懂礼、兴趣广泛对于自身的重要性,逐 渐有了文雅气质,同时在学校“Try(试)一下”教育理念 的鼓励下,变得敢于尝试,勇于创新,潜能得到了发掘,个 性得到了张扬,逐渐形成附小“小雅士”独有的风范,受到 各类实践基地的欢迎;
教师在充分参与童雅课程实施的过程 中,逐步从课程执行者转变为研发者,提升了专业化发展水 平,由我校教师团队编写的《童雅教育读本》(三分册)已 正式出版推广使用;
教育集团的各校区“和而不同、各美其 美”的校园,已成为童雅课程实施的重要成果,并作为隐性 课程发挥了重要的育人作用。

[本文转自 第—论文网代写教育研究论文]wWw.dYLW.nEt 如今童雅课程实施成果的分享和辐射,为推动区域教育 优质均衡发展发挥了重要作用。在童雅课程的探索之路上, 我们将一如既往地坚定前行,为儿童的美丽人生奠基。

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