【历史人物的感动故事】让我感动的历史人物

历史人物的感动故事

文天祥自己出钱组织了一万多人抗击元朝，为了江山社稷跟元朝交手 无数，做了南宋的丞相，当发现朝廷昏暗后离开，倾全力抗元，终因兵败被俘。

他的可敬在于在被俘后甚至整个南宋都已经灭亡的情况下，都坚决不投降，坚守 了自己的信念，或许有人会觉得他这是愚忠，不过他的确是令人敬佩的，读他的 《正气歌》，当真感觉浩浩荡荡、冲彻天地间、而留余韵于千年。能写出这样东 西的人，他的内心得信念该是何等的坚定呀。有时候就想如果清朝时能出来几个 文天祥，大清何以能江山稳固四百年，由此也可以看出南宋时虽然政府昏庸，但 是国家文明的程度非常高，人民对国家得认同度高，思想也是比较活跃，能够出 来那么多叛国贼，也出来了巍巍得文天祥。南宋是个弱势政府，但“中华文明造 极于宋”，在这样的大背景下，有出来一个民族灵魂人物文天祥。

文天祥最后被元军杀害，可是更像是成全了文天祥，在受刑前，他朝 南跪拜，称自己该做的都做了，从容受死。

兵荒马乱之际，国邦危难之时，出来一个文天祥。他具有我们民族得 一个特质,古代讲究“修身治国齐天下”，他也这么做了。他给我们留下了非常宝 贵的精神财富和民族精神。

我可能说的很肤浅。理解也不深，但每每想到文天祥，总觉得我中华 有此人物，就觉得万分自豪，一方水土养一方人，只有在我泱泱中华上才可能出 一个文天祥，自豪无以复加。

历史人物的感动故事篇二 前短时间新闻报道有说日本有人喜欢集体自杀，还制作专门的网站， 号召希望一起结束生命的同志来个集体自杀。他们哪只是生命的极度无聊，觉得 自己的生命已经失去了价值的轻生之举。我国秦代也有一次规模很大的集体自杀， 人数达到了五百人，这就是著名的田横五百士。为其感动就在于情义有几何可值人命五百。相比现在不禁令人感慨。

这件事情是这样的,田横是齐国的后裔，陈胜、吴广起义抗秦后，四 方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后， 田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛上(现名田横岛，在 山东)。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投 降，便可封王或侯;如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存 岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了 离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高 祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他， 并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。

汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。

一个人为了这份情义自杀没什么大不了，五百人能够为这份情义自杀 那该是何等的震撼。而五百人为的这个人——田横又该是个多么义薄云天的人呢 为了不连累岛上众人，也不想忍受屈辱，田横从容自杀，自杀时还惦记自己的弟 兄，希望汉王放过哥几个。可谁知田大哥这个人的人格魅力太大了，弟兄们一个 个追随而去。当真生有何欢、死又何惧。

从这件事上可以看出来古代的人是非常看轻生死的。不知道是不是于 当时兵荒马乱人命朝夕不保使人们不自觉的看清了生命存在的尊严还是古代的 人刚烈不阿，爱恨分明有关。不管怎么说，我们见识了，我们懂得了，我们相信 了一种东西，那就是义，有情有义，活出了一个个鲜活的生命。拿到世界史上， 田横五百士估计也是唯一的吧。

历史人物的感动故事篇三 我觉得孙中山和刘备很像。如他们都有自己的追随者，刘备有三兄弟 诸葛亮等，孙中山也有，不管在香港、日本、南洋他身边都不乏支持他的人，尽 心尽力得支持，使他度过了一次次危难，使他的人生也一步步走向巅峰;他们都 没有自己的势力。孙中山投奔这个投奔那个，给这个投简历给那个上书文章，甚 至要求日本人支持他起义，最后推翻清朝也是靠的心怀自己算盘的各地军阀，刘 备更绝，只要是有点势力的他都投靠遍了;但他们都有明确的信念，孙中山得口 号一直叫到台湾，“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，首先推翻清朝， 清王朝推翻后让位于袁世凯，然后发现袁世凯违背共和承诺后反动了两次革命要 推翻袁世凯，袁世凯死后又发动护法运动推翻掌权而不实行民主政策的段祺瑞，刘备不用说了，傻子都知道他想当皇帝，五十多岁了还没安定下来。

首先我们看一下共和是什么，这个词起源自拉丁文res publica，意思 是“人民的公共事务”。

共和的根本原则是天下为公，国家权力是公有物，国家 的治理是所有公民的共同事业。共和在本意上是通过制度组织起来的公共事务领 域，而不是一种组织形式或政体。共和主义强调政府的公共性、公平性与中立性， 即政府必须为所有人的利益服务(公益)，而不能只为少数当权者的利益服务。然 而民主的概念不是共和制暗含的。共和制政府形式可以包含有限的民主，那里这 些权利仅对有限的人群允许，如在今天的许多独裁或极权国家的情形。这个词意 思也足够宽泛到包括许多今天的高级民主制。

这在当时的清王朝是非常先进的，所以孙中山也绝对是一心为公来办 这个事情，他的高尚人格和绝对为了中国的精神使他团结了绝大部分人，也使很 多革命者打的旗号就是孙中山，最后到了一个什么程度呢，武昌起义孙中山和他 的兴中会都没有参与，各地起义估计他也参与的很少，因为那是他还在国外打工， 但因为人们都打着孙中山的旗号，所以他回来后人们都推选他做大总统。我觉得 这点又跟印度的甘地有点像，不过甘地就是装孙子了，非暴力、不抵抗，孙中山 是恐怕把事弄小了，每次都提大口号，但人们对他们得信任都是一样的，精神领 袖是这样的。

孙中山一生颠沛流离，老婆宋庆龄也是一生无子，为革命所做的牺牲 和贡献不可谓不大，更重要的是孙中山开创了一个时代，他使共和的理念深入人 心，使孱弱的中国至少在信念上有了支柱，在于列强抗争的五十年岁月中，即使 后来共产党的政权统治了全国，孙中山所提出的一些了政策也深入人心。在我们 的乡下，普通耕种的农民，也有很多人知道孙中山的民国所倡导的东西，比方那 时民国提出的养老政策，教育政策等。

现在孙中山得思想对我们仍有启示，他的革命道路是从改良到推翻一 直到最后的无视一切障碍，只要是违反共和的就反对，只要不是为公的权力就革 命，反动群众革你的命，虽然他的群众还是一帮帮势力。孙中山靠的就是自己的 绝对信念和自己的言行。

如果一个人连他的敌人都知道他坚定地信念是正确的时候，他还会不 成功吗