[中国共产党人社会教育论文]

中国共产党人社会教育论文

二、李大钊的社会教育思想 （一）提倡补习教育，推行“工读互助团” 早在1918年，李大钊就提倡以补习教育弥补教育之不足， 在《大学公余法文夜校发起人启事》中他写到：“有鉴于寻 常教育之不足以，而济之以补习教育、工余教育。”[5]1919 年，李大钊又组织“工读互助团”以帮助北京的青年实行半工半读主义以达到教育和职业合一的理想，他深刻认识到国 民教育的重要性，反问“做工的穷人，没有力量读书受教育， 这不是民智发达上一种缺憾吗？读书的人不能做工，教育越 发达，没有职业的流氓越多，这不是教育界一种危机吗？占 全国民半数的女子不读书不做工，这不是国民的智力及生产 力一种大大的损失吗？” （二）发起平民教育运动，实现平民主义政治 李大钊在马克思主义思想的洗礼下，他的社会教育思想 也随之发生改变，转向与政治和革命斗争相联系，在他的《由 平民政治到工人政治―――在北京中国大学的演讲》和《平 民政治与工人政治》两篇文章中可发现端倪。之后，他又阐 释了“平民主义”的内涵和目的，指出：“没有‘平民主义’ 化的社会，断没有‘平民主义’的政治”，人民在政治、经 济和教育上享有同等的权利，并掌控对国家机关事务执行的 管理。李大钊主张发起平民教育运动，演剧、筹款、办平民 教育学校。

（三）建立工农教育机关，重视教育内容和方法 李大钊对工农教育的重视侧重于建立工农教育机关，注 意教育内容与方法。李大钊在他的《全国劳动运动状况的报 告》中很明白的指出了广东工人教育宣传的四种刊物的不同 性质以及工人教育的机关，指出工人的教育机关“有兵工厂 之青年工人学校与工人子弟学校。油业公会之三俱乐部，每 周召集工人讲演一次，亦可视为教育机关”。李大钊听闻铁路上青年工人极多，提出在经济充足条件下，为振作全国劳 动运动之命脉起见，“实有派人久驻该地以执行青年工人教 育及组织工作”。在农民教育的内容与方式方法上，李大钊 指示“随着乡间的组织工作，当注意到乡间的文化提高的问 题。到乡间去的同志们，应利用农闲的时间，尤其是旧历新 年一个月的时间，作种种普通常识及国民革命之教育的宣传。

为使此项工作多生效果，图画及其他浅近歌辞读物，均须预 备，并须要联合乡村中的蒙学教师，利用乡间学校，开办农 民补习班。” 三、毛泽东的社会教育思想 （一）教育受政治制约并为政治服务，改造教育与改造 社会相联系 毛泽东不相信教育改良主义下的社会改造或者说以教 育为工具的革命，他主张教育要与政治相结合，通过革命改 造社会和教育制度。毛泽东在回蔡和森的信中说：“教育一 要有钱，二要有人，三要有机关。现在世界，钱尽在资本家 的手；
主持教育的人尽是一些资本家或资本家的奴隶；
现在 世界的学校及报馆两种最重要的教育机关，又尽在资本家的 掌握中。总言之，现在世界的教育，是一种资本主义的教育。” [6]毛泽东一针见血的道明了当时教育的性质，分析得出“教 育所以落在资本家手里，因为他们有议会、政府、法律、军 队和警察”，他们是不会自动放弃自己的权力的。“共产党 人非取政权，且不能安息于其宇下，更安能握得其教育权?如此，资本家久握教育权，大鼓吹其资本主义，使共产党人 的共产主义宣传，信者日见其微。所以我觉得教育的方法是 不行的。”“资本主义是不能以些小教育之力推翻的”。毛 泽东指出了教育和政治的关系，教育受政治制约并为之服务 的思想，指明教育的改造必须和社会改造联系起来。

（二）开办农民学校，注重政治教育 党的一大后，毛泽东担任中共湘区委员会书记兼劳动组 合书记部湖南分部主任，他集中力量领导湖南的工人运动并 积极举办工人教育，同时也注意开展农民运动和提倡农民教 育。“1925年3月，毛泽东由上海回到韶山，派杨开慧、李 耿侯等同志在韶山办起二十余所农民夜校。夜校不念《三字 经》、《百家姓》，专学农民用得着的知识，紧密结合当时 的斗争实际，极大地提高了农民的觉梧，促进了当地农民运 动的发展。”[7]毛泽东注重政治教育内容，重视对农民政 治教育的方式方法，在政治宣传的普及乡村中，农会扮演着 重要的角色，运用“很简单的一些标语、图画和讲演，使得 农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而 速。”湖南地区经过毛泽东的领导，农民运动蓬勃发展，在 成立了农民协会的同时，大办农民夜校。据毛泽东1927年3 月《湖南农民运动考察报告》说，农民“大办夜学，名之曰 农民学校”，“平均每乡有一所”，“他们非常热心开办这 种学校，认为这样的学校才是他们自己的”。[8]就当时全 省乡农会数量来计算共有六千八百六十七个，如果按毛泽东所说，农民夜校就有六、七千所之多，真可谓是是农民教育 史上的一个壮举。

（三）参加政治斗争，重视劳动教育 毛泽东注重教学中注意理论联系实际和教育中的体脑 结合，即脑力劳动和生产劳动相结合。毛泽东在1921年8月 创办了湖南自修大学，创办目的在于改造社会。该校课程分 为科学、哲学和文学三类，每一类下设几个科目供学生选修， 其中以马克思主义理论为必修课程。该校在教学中“注意理 论联系实际，把研究马列主义理论和中国革命的实际问题联 系起来，经常参加社会政治斗争．成为当时湖南学生运动的 中心”，同时，“注意脑力劳动和体力劳动结合，接近工农， 重视劳动教育，学校设有园艺、铁工、印刷等设备供学生实 习”，“还附设补习学校，培养革命的青年学生”。

四、恽代英的社会教育思想 （一）提倡工读互助，成立平民教育组织，发起社会教 育运动 恽代英较早投入社会教育事业，提倡工读互助主义，成 立利群社，以“共同生活的社会服务”为目的，推行社会教 育。[9]恽代英指出“实施平民教育的方法，要以平民学校 为最关重要”，其好处为“平民学校可以使无力量读书的人 都受教育”，“平民学校可以使失了教育的人补受教育”， “平民学校较之政府开办的教育，收效大而成功速”，他发 起湖北平民教育社，以“补救失教育平民并研究督促平民教育之进行为宗旨”，该社社务规定为办平民学校、平民日刊、 平民图书馆、平民阅报处、平民工艺、组织学术演讲、开设 定期的教育讲习所等。[10]对于社会教育运动，他提出了两 种预想―――办自修会和工读介绍社，并分别拟定了办理方 法与注意事项，解释所办事业的好处。自修会“这种事业的 好处，一可以使无力升学的得着他需要的学业，二可以使他 们得着自修的益处同好习惯，三易于成功，无办事的困难， 四可以帮同志的人读书，亦可以帮来读书的人变成同志”；

工读介绍社“帮助贫生用劳力换与学费”，“有养成勤劳、 俭朴风气，沟通学业、职业的功效”，“于一般青年青年学 生，乃至生活前途有益，间接亦便于他们的品格同志气有 益。” （二）联系社会实际，结合实业，改造环境 他在《致少年中国学会同人》的信中，对编辑社会教育 丛书提出诸项建议，强调编译的丛书要符合社会需要，讲究 实用，介绍正确的知识与意见，要为一般社会所能读懂，指 出所应避免的七个事项和编辑的七个方针，以供参考。他告 诫少年中国会的全体同志，“我们不应忘记我们迟早是做事 的人，不是永远读书的人”，读书的人，“若非自身投入实 际社会生活，那便讲学与文字鼓吹，亦每易不能合于实际社 会生活”，“我们不应该敷衍的做社会事业，做我们不愿做 的。我们不应该虚伪的做社会事业，做我们不能做的”，[11] 体现了恽代英的社会教育联系社会实际为社会服务的思想。在他的社教与社会实际相联系的原则里，体现一个重要的措 施―――社教与实业相结合，尤其是乡村教育与乡村实业， 他主张走一条“在乡村中借教育运动，得一个站脚的地方， 渐次再图实业的运动”的发展之路，理由是靠乡村教育经营 乡村实业，“为同志谋一个生活系累的减免，生活恐慌的避 除，以便大家专心为社会主义奋斗”。[12]改造教育，重在 改造环境，“没有好环境，不能有好教育”，“主张教育家 同时是社会改造家。我的共同生活运动，主旨便在解决经济 问题，改造环境”。他对教育家即为社会改造家的解释为“教 育家必须把改造教育与改造社会打成一片，用自己所养的人， 去做自己所创的事，以容自己所养的人”，再说明显些，“教 育家必同时兼营各种社会事业，办学校”，作为完成他社会 运动的一个手段。对于上述恽代英的社会教育思想还具有一 定的空想和改良主义，“工读互助”和乡村实业必会走向失 败，犹如昙花一现，因为他还有认识到“社会没有根本改造 以前，不能试验新生活”，“要改造社会，须从根本上谋全 体的改造，枝枝节节地一部分的改造时不中用的”。[13] （三）唤起民治运动，提倡民治教育，实现自主自治 在马克思主义教育思想的指导下，恽代英将社会教育运 动与政治相联系，认为只有民治政治的实现才能救治中国， 而“要民治政治的实现，须盼望很快的唤起全国各界，一致 的为民治政治发生个有效力的运动”，“唤起人民用人民的 力量，建设，拥护，而监督一种为人民谋利益的政府”。那如何唤起民治运动呢？恽代英主张要做七件事，概括起来说， 就是用“哲学、文学、各种讲演、演剧的法子”，用各种方 法，用阶级的联合，政治上的战斗，唤起人民利益的奋斗、 作战的联合、纪律的训练、领袖的监督、作战的练习，最终 实现真正的民治政治。在运动中，社会教育的作用表现在“公 民知识的普及”，“群众能受合理的指导”“，反抗强权品 性的训练”。因此，他提倡民治教育―――自主自治的教育， 即“独立思想”，“独立行动”，“使其自尊”，“使其自 信”，“使其练习团体生活”，目的为“养成为民众服务的 人”，“使其尊敬民众”，“使其了解民众”，“使其愿为 民众利益努力”，打破教育置国家政治于不闻不问的愚昧思 想与行为，讲求教育过问政治，开启人民的主人翁意识，实 现自主自治。

（四）研究问题，注意引导，掌握方法 恽代英认为，亲近工农，重在开办平民教育、研究工农 的现实问题，训练他们成为真正的“战士”，引导工农为自 身的利益斗争，同时关注妇女教育、青年教育，注意教育的 方式方法。如何亲近工农呢？恽代英认为，“须靠教育与娱 乐事业，使他们保持一种亲密的关系”，“在平常的时候， 我们要做教育与娱乐的功夫，要研究农人、工人各种有利害 关系的问题；
在有事的时候，要引导农人、工人为他们的利 益而奋斗”。办理平民教育的好处是“一来可以使一般农民 多识几个字，具备看浅近书报的能力；
而来可以使我们接近农民，调查他们的生活，学习他们的语言。”[14]因此，他 主张用开办平民教育的办法开展农村运动，接近农民，教育 农民，团结和训练农民。妇女教育问题上，恽代英要求“为 女工办平民学校，使女工认清他们经济上与资本家的冲突， 使他们知道女工与男工是同一阶级的战斗伴侣。”[15]恽代 英作为中国共产主义青年团的领导人，指出了对青年教育的 宣传方法，即“要利用演说、辩论、口号、标语、图画、刊 物、纪念集会、平民学校的教材之类，扩大他们宣传煽动的 功效”，“利用各种具体的材料宣传到各方面青年群众中去”， 给予他们为经济争斗所必要的各种教育与训练，争取他们自 身的利益。陈独秀、李大钊、毛泽东、恽代英等早期中国共 产党人表现出对社会教育的极大重视与热忱，经过革命斗争 的实践与反思，在马克思主义思想的指导下，产生了自身内 容丰富而博大的社会教育思想，开启了中国共产党探索社会 教育理论与实践的伟大历史篇章，为当我国的社会教工作提 供了可资鉴的历史材料与视角。

五、当代启示 当前，世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁， 国际思想文化领域斗争深刻复杂，西方国家依靠其在经济、 政治、文化等领域的强大优势和全球化进程中的主导地位， 广泛利用网络等新型传播工具加强对我国西方意识形态的 输出和渗透，企图颠覆我国意识形态领导权和主导地位。加 之，我国正处以社会转型的关键时期，国内各种社会矛盾和问题相互叠加、集中呈现，人们思想活动的独立性、选择性、 多变性、差异性明显增强，用社会主义核心价值观引领广大 人民的任务更加艰巨，这些都对我国的社会教育事业带来严 峻的挑战。通过回顾和探析早期中国共产党人的社会教育思 想，给我国当前的社会教育工作提供了有益的启示。

（一）发挥社会教育政治社会化的政治教化功能 早期中国共产党人的社会教育思想主张以思想性、政治 性较强的阶级教育为主要内容，实质是政治社会化，传播马 克思主义与培养革命干部，向工农阶级灌输和传授党的政治 思想、政治观念、政治价值规范和政治行为准则，培养工农 阶级的政治观念、政治态度、政治人格和政治生活的能力， 提高工农的阶级觉悟与革命意识，将工农阶级培养成政治人， 这启示我国当前的社会教育应该高举中国特色社会主义伟 大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三 个代表”重要思想、科学发展观为指导，加强党的政治文化 教化，加强意识形态教育，培育和弘扬社会主义核心价值观， 坚持正确的政治方向，巩固马克思主义在意识形态领域的指 导地位，巩固全党全国人民共同奋斗的思想基础，为实现中 华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。1.坚定理想信念，深入开 展中国特色社会主义理论和中国梦宣传教育，加强国民思想 道德建设，全面贯彻党的教育方针，强化政治意识、责任意 识，加强社会教育理论体系建设，进一步增强人民的理论认 同、政治认同和情感认同，不断激发广大人民群众投身改革开放事业的巨大热情，凝心聚力共筑中国梦。2.巩固思想道 德基础，大力加强社会主义核心价值观教育，把培育和弘扬 社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程， 弘扬中国精神，弘扬中华民族传统美德，加强道德教育和实 践，提升人民的思想道德素质，使社会主义核心价值观内化 于心、外化于行，成为全体人民的价值追求和自觉行动。

（二）运用新型传播手段创新社会教育 早期中国共产党人的社会教育注意利用演说、辩论、口 号、标语、图画、刊物、演剧等多种方式方法提高社会教育 的实效性和针对性，这启示我们在全球化和互联网时代的今 天，应充分运用新型传播手段创新社会教育工作，加强网络 舆论引导，掌握网络舆论主动权，坚持正确的舆论导向。提 升网络等新媒体运用能力，规范管理学校、图书馆、博物馆、 纪念馆（站）、少年宫、广播电视等社教阵地。借助新型传 播手段传播与壮大主流思想舆论，切实加强对社会思想的引 导管理，做大做强正面宣传，加强国家安全教育，加强国家 观和民族团结教育，坚决抵御敌对势力渗透，牢牢掌握社会 意识形态领导权，不断巩固马克思主义的指导地位。