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_试析毛泽东《实践论》和《矛盾论》的现实意义

来源:实习总结 时间:2019-11-22 07:57:59 点击:

试析毛泽东《实践论》和《矛盾论》的现实意义

试析毛泽东《实践论》和《矛盾论》的现实意义 摘要:《实践论》和《矛盾论》在毛泽东思想中也占有非常重要的地 位。是中国特色社会主义理论的源头,也是中国特色社会主义实践的指南,是科 学的思想方法和工作方法。

关键词:实践论矛盾论马克思主义哲学 毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是马克思主义哲学的经典著作,极 大地丰富和发展了马克思主义的认识论和辩证法思想,在毛泽东思想中也占有非 常重要的地位,对指导中国革命和建设曾经起过极其重要的作用。《实践论》和 《矛盾论》的现实意义,可以概括为以下几个方面:
一、中国特色社会主义理论的源头 邓小平同志正是运用了毛泽东《实践论》和《矛盾论》中关于理论与 实践、矛盾的普遍性与特殊性相统一的思想,提出了“走自己的路,建设有中国 特色的社会主义”这一光辉论断。这里的“社会主义”,说明中国共产党人继续坚 定不移地坚持科学社会主义的基本原则;
这里的“走自己的路”、“中国特色”,说 明中国共产党人领导的社会主义,必须深深植根于中国的土地,适合中国的国情, 而不是机械、盲目地照抄照搬外国的经验、理论和模式。这就充分说明,毛泽东 关于知与行、理论与实践相统一的基本原则,关于普遍性与特殊性、共性与个性、 绝对与相对相互关系的辩证法思想观点,已经深深地扎根在邓小平同志的头脑之 中,成为邓小平理论的哲学基础了。

由此可见,邓小平同志关于“建设中国特色的社会主义”理论与《实践 论》和《矛盾论》的光辉思想是一脉相承的,可以这样说,如果没有毛泽东的《实 践论》和《矛盾论》,也就没有邓小平的“建设中国特色的社会主义”理论。记得 宋代哲学家朱熹有一句诗,叫做:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”如果把 邓小平的“建设有中国特色的社会主义”理论比喻成清澈的流水,那么,《实践论》 和《矛盾论》则是它的滚滚的源头。没有源头,就没有流水。从这个意义上讲, 没有毛泽东思想,就没有邓小平理论。

二、中国特色社会主义实践的指南 《实践论》和《矛盾论》是已经被中国革命和建设的实践所证明了的正确理论。而正确的理论能够对实践起着巨大的指导作用。所以,社会主义改革 仍然需要以《实践论》和《矛盾论》的唯物主义认识论和辩证法的思想作为指导。

中国的社会主义改革必须坚持马克思主义实践的观点。改革的方法和 措施不是它的设计者头脑中固有的,而是广大人民群众社会实践的结果。改革不 是一蹴而就的,必须经过反复实践。从初期的“摸着石头过河”,到现在的“顶层 设计”,一时一刻也离不开实践。实践出真知,实践出经验,实践出教训,实践 出成果。一个不懂得实践,只凭想当然办事,只凭着书本办事,只凭着老经验办 事,这样的领导者肯定不是一个好的领导者,不会带领人民群众取得社会主义改 革的任何成果。

中国的社会主义改革必须坚持马克思主义理论与实践相统一的原则。

既要注重实践,又要重视马克思主义的指导作用。这样才能使我们的改革不偏离 社会主义方向。我们不要像一些人那样,总是以为我们的改革就是要向资本主义 靠拢,就是要逐渐远离社会主义。我们说,马克思主义、社会主义是我们永远要 高举的旗帜。

中国的社会主义改革必须坚持矛盾的普遍性与特殊性相统一的辩证 法思想。我们的社会主义改革是一项前无古人的伟大事业,没有任何先例可循。

所以,改革既要坚持和遵循马克思主义关于人类社会发展的普遍原则,一般规律, 又要有自己的特色,要根据中国的现实国情,来制定一系列社会主义改革的路线、 方针、政策以及改革的方式、方法、措施等。

三、科学的思想方法和工作方法 既然《实践论》强调实践是能动的活动,是认识的基础,是检验认识 的手段,那么,我们在实际工作中,就应当牢固树立实践第一的观点,克服和防 止各种轻视实践,脱离实践的错误倾向。当然,知识的获得除了实践的直接经验 以外,还有间接经验。我们不可能一切都依靠直接经验,间接经验也是很重要的。

间接经验对于自己来说是间接经验,但对最初发现它的人来说,还是直接经验。

所以,我们既要重视实践,亲身参加各种社会实践活动,又要重视读书学习,接 受间接经验,但总是要以亲身实践作为我们掌握知识,进行科学决策的重要基础。

宋代诗人陆游写过一首勉励儿子的诗:“古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸 上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这里的“躬行”,其实就是指社会实践。周恩 来总理有一句对联,叫做:“与有肝胆人共事,从无字句处读书。”所谓“无字句 处”,讲的也是社会实践。毛主席青年时代在湖南一师读书,暑假期间与同窗好友萧子升到乡下去游学,叫做“读社会这本无字的大书”,毛泽东当时引用了顾炎 武的话说:”欲从世间万物而学之,正当汗漫九垓,历游四宇,读无字之大书, 方得真谛。”乡下的一位老学者叫夏默安,对毛泽东和萧子升的做法不太理解, 认为学生只要在学堂里刻苦读书就行了。毛泽东对他说:“天下事,事皆有理。

尽信书,不如无书。有字之书固然当读,然书中不过死道理。世事通明皆学问, 故学生二人,欲从山泽草野,世间百态中,读无字之大书,求无字之真理。”这 实际上就是社会实践活动。就是要在实践中学习,获得知识与学问。

《矛盾论》强调事物发展变化的根本原因是内因,又不排除外部原因。

今天我们进行社会主义改革和建设,要继续贯彻这一基本方针。中国的事情要按 照中国的情况来办,要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主,自力更生,无 论过去、现在还是将来,都是我们的基本立足点。但是,独立自主不是闭关自守, 自力更生也不是盲目排外。因此,一方面,我们要坚持独立自主,自力更生,把 建设社会主义放在自己力量的基点上;
另一方面,又不能将自己孤立在世界之外, 拒绝外援和学习外国的长处,这就要实行对外开放。

我们在日常生活中,坚持内因论,反对外因论也非常重要。党员干部, 应该通过自我修养,使自己达到在政治上不断成熟,在思想道德上不断完美。其 成长虽然同外界环境的影响有关,但这只是一个外部条件,不是主要的因素。

总之,《实践论》《矛盾论》为我们坚定不移地沿着中国特色社会主 义道路前进提供了强大的理论支撑。它的理论、思想、观点、方法没有过时,也 永远不会过时。它将在现时社会主义伟大实践中放射出更加夺目和绚丽的光彩。

作者:张铁民

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