德育论文浅析社会道德中的僭越心理|不要僭越

德育论文浅析社会道德中的僭越心理

关键词：社会 僭越 改变 心理学 边界 最近看了一本书叫<>,书中谈及僭越一词，僭越是与界 线打交道的行为，这界限即那个被划界区域的界线，僭越在 这区域中展现它从中穿越时的闪光，或许也展现了它的整个 轨迹，甚至本原。生活中有太多的人和人之间的接触，人和 人彼此僭越，超过彼此的界线，原则，恐怖和怨恨和暴力便 会不期而至。人和人之间必须保持一定的界线，古人也说 过：“君子之交淡如水。”给彼此一点空间，生活才能喘息。

国王不能僭越子民的门槛，僭越引起的反向的力，有时 候是非常巨大的 心里学有一个罗密欧和朱丽叶法则，外部的阻力往往会 使人们的关系更加牢不可摧，世仇的罗密欧与朱丽叶两家的 阻碍，使得两人用生命来捍卫爱情。由于两个家族对一个浪 漫爱情的干预，残酷分割，不可理喻的僭越，引起的是双双 殉情的毁灭反抗之力。

生活中的僭越，好比是宿舍之间的偶然的噪音冲突，少 年纯粹的乃至后面酿成悲剧的不成熟的爱情，学生的叛逆，不理性，九华山上的直排轮，以致有母亲的痛苦流涕。生活 中的僭越使得人与人之间有更多的感性交织，从这个意义上 说，僭越是一方对另一方的践踏，利益的争夺，其产生的结 果往往是负面的。

中国有许多道德低下的校长，,他们僭越的是道德的底 线.昨天晚上看到一则新闻,一名中国女士摔倒在地，强行要 求一名外国年轻人赔偿,本想是一则钓鱼事件，但谁想，该 外国人确实撞倒了中国大妈，无辜的中国大妈背上的是万人 的骂名，我们该质疑的不去质疑，只是片面地去相信新闻媒 体人的片面之词，这是公众的责任。但你是公众了解社会的 一个窗口，不要随意给一个事实下定论，不要以偏概全，哗 众取宠，你要知道你的一个不实的报道，蒙蔽的是14万万同 胞的眼睛，你难道不曾想到我们也能联想到这是你为了两次 搏取公民眼球的卑劣技巧，难道你不知道你僭越的是你的职 业道德的底线吗？如果连媒体人都失去一点公正的评判标 准，这个社会怎么民主。又会出现多少个赵作海，佘详林。

僭越逐渐常态化，本身僭越就是凤毛麟角的情况，一方 对界限的主观入侵，但随着中国这个独特的传统农业大国的 发展，使得经济上同样出现一些僭越行为。以莆田学院为例， 莆院周边“鬼屋”林立，偶有星星灯火。辐射到整个国家， 又有多少个鬼城，多少个鬼市，甚至连李嘉诚都深感房地产 泡沫危机，转战西欧。房地产供大于需，但还是有一批一批 的人趋之若鹜，前赴后继，这种盲目的发展正是对客观经济规律的僭越。中国有多少个GDP是房子拆了又建的无用功， 有多少发展是建立在牺牲环境的基础上，中国发展重要的一 个环节就是节约，毕竟资源是有限的。

僭越行为不只是负面的，消极的。心里学有个罗森塔尔 效应，几个心理学家从几个班级中挑选出一些人，而且特意 告诉几个班级的班主任，有几个学生是很有发展潜力的，其 中就包括很多个差等生，过了一段时间，科学家重新回来收 集数据发现，这些孩子的成绩变得十分优异，而且表现突出。

权威的一番话是对老师固有认识的改变，事实上这正是心里 学家对老师对学生的固有看法，评价的僭越。从这个意义上 说，僭越是对墨守成规的破除，是对既定思维的创新。

僭越行为不一定是一方改变了一方，也可能是原是被改 变的一方改变了改变它的一方，鲜卑族，蒙古族和满族曾经 征服过汉族，但他们却被汉族的文化深深折服，统治者是改 变了，但习俗，文化却不曾改变，反而是外族人要学习汉人 博大的文化知识。力量的强弱才是决定了两方的存亡的关键。

正如辩论一般，正方如果不能自圆其说，不能僭越反方的观 点，改变他们的认知，就只能哑口无言，这时，反方虽无法 改变正方的思想，但他们可以通过影响观众，影响裁判，来 间接影响正方。如果一方对另一方的僭越是失败的，动摇的 是自己的根本，不管影响因素是主观的还是客观的。

僭越是边界之争，城墙一旦破除，有的只是等待改变， 不一定是物质上的得失，更多的是灵魂的颤栗。心里学有个蝴蝶效应，任何蝴蝶小小的颤动造成的可以是一场飓风。思 维边界的变化，可以是世界观的巨变。

僭越是人和人之间建立联系的一种重要方式，不一定是 消极的，它可以是一种入侵，一种改变，一种对边线的强硬。

参考文献：[1]米歇尔•福柯 《福柯读本》 汪民安 出 版地：北京大学出版社 出版者：汪民安 出版年：2009年中 文摘要：僭越是边线之争，可能和物质无关，但更多的是利 益，尊严，道德，自我实现，价值界限问题的界定，和对界 限的超越，破除。男性和女性的结合也是一种僭越，其中牵 涉到的可能是道德问题，种族繁衍。这是一种生命个体发展 的必然，但同时也会产生问题。

关键词：社会 僭越 改变 心理学 边界 最近看了一本书叫<>,书中谈及僭越一词，僭越是与界 线打交道的行为，这界限即那个被划界区域的界线，僭越在 这区域中展现它从中穿越时的闪光，或许也展现了它的整个 轨迹，甚至本原。生活中有太多的人和人之间的接触，人和 人彼此僭越，超过彼此的界线，原则，恐怖和怨恨和暴力便 会不期而至。人和人之间必须保持一定的界线，古人也说 过：“君子之交淡如水。”给彼此一点空间，生活才能喘息。

国王不能僭越子民的门槛，僭越引起的反向的力，有时 候是非常巨大的 心里学有一个罗密欧和朱丽叶法则，外部的阻力往往会 使人们的关系更加牢不可摧，世仇的罗密欧与朱丽叶两家的阻碍，使得两人用生命来捍卫爱情。由于两个家族对一个浪 漫爱情的干预，残酷分割，不可理喻的僭越，引起的是双双 殉情的毁灭反抗之力。

生活中的僭越，好比是宿舍之间的偶然的噪音冲突，少 年纯粹的乃至后面酿成悲剧的不成熟的爱情，学生的叛逆， 不理性，九华山上的直排轮，以致有母亲的痛苦流涕。生活 中的僭越使得人与人之间有更多的感性交织，从这个意义上 说，僭越是一方对另一方的践踏，利益的争夺，其产生的结 果往往是负面的。

中国有许多道德低下的校长，,他们僭越的是道德的底 线.昨天晚上看到一则新闻,一名中国女士摔倒在地，强行要 求一名外国年轻人赔偿,本想是一则钓鱼事件，但谁想，该 外国人确实撞倒了中国大妈，无辜的中国大妈背上的是万人 的骂名，我们该质疑的不去质疑，只是片面地去相信新闻媒 体人的片面之词，这是公众的责任。但你是公众了解社会的 一个窗口，不要随意给一个事实下定论，不要以偏概全，哗 众取宠，你要知道你的一个不实的报道，蒙蔽的是14万万同 胞的眼睛，你难道不曾想到我们也能联想到这是你为了两次 搏取公民眼球的卑劣技巧，难道你不知道你僭越的是你的职 业道德的底线吗？如果连媒体人都失去一点公正的评判标 准，这个社会怎么民主。又会出现多少个赵作海，佘详林。

僭越逐渐常态化，本身僭越就是凤毛麟角的情况，一方 对界限的主观入侵，但随着中国这个独特的传统农业大国的发展，使得经济上同样出现一些僭越行为。以莆田学院为例， 莆院周边“鬼屋”林立，偶有星星灯火。辐射到整个国家， 又有多少个鬼城，多少个鬼市，甚至连李嘉诚都深感房地产 泡沫危机，转战西欧。房地产供大于需，但还是有一批一批 的人趋之若鹜，前赴后继，这种盲目的发展正是对客观经济 规律的僭越。中国有多少个GDP是房子拆了又建的无用功， 有多少发展是建立在牺牲环境的基础上，中国发展重要的一 个环节就是节约，毕竟资源是有限的。

僭越行为不只是负面的，消极的。心里学有个罗森塔尔 效应，几个心理学家从几个班级中挑选出一些人，而且特意 告诉几个班级的班主任，有几个学生是很有发展潜力的，其 中就包括很多个差等生，过了一段时间，科学家重新回来收 集数据发现，这些孩子的成绩变得十分优异，而且表现突出。

权威的一番话是对老师固有认识的改变，事实上这正是心里 学家对老师对学生的固有看法，评价的僭越。从这个意义上 说，僭越是对墨守成规的破除，是对既定思维的创新。

僭越行为不一定是一方改变了一方，也可能是原是被改 变的一方改变了改变它的一方，鲜卑族，蒙古族和满族曾经 征服过汉族，但他们却被汉族的文化深深折服，统治者是改 变了，但习俗，文化却不曾改变，反而是外族人要学习汉人 博大的文化知识。力量的强弱才是决定了两方的存亡的关键。

正如辩论一般，正方如果不能自圆其说，不能僭越反方的观 点，改变他们的认知，就只能哑口无言，这时，反方虽无法改变正方的思想，但他们可以通过影响观众，影响裁判，来 间接影响正方。如果一方对另一方的僭越是失败的，动摇的 是自己的根本，不管影响因素是主观的还是客观的。

僭越是边界之争，城墙一旦破除，有的只是等待改变， 不一定是物质上的得失，更多的是灵魂的颤栗。心里学有个 蝴蝶效应，任何蝴蝶小小的颤动造成的可以是一场飓风。思 维边界的变化，可以是世界观的巨变。

僭越是人和人之间建立联系的一种重要方式，不一定是 消极的，它可以是一种入侵，一种改变，一种对边线的强硬。

参考文献：[1]米歇尔•福柯 《福柯读本》 汪民安 出 版地：北京大学出版社 出版者：汪民安 出版年：2009年