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儿童睡前成语故事

据 说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他为“老 子”;还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李;又因为他耳朵特别大，所以名“耳”。

老子的人们对他的尊称。

老子对当时的社会不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，认为物 质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，诸侯争霸，给人们带来了痛苦。

《道德经》为远古华夏语录体著作。《道德经》第八十章是为小国设 计，为小国提供自处的一个方案。但是她更多的是为大国，比如《道德经》六十 章治大国若烹小鲜。然后接下来有好几张都是为大国。《道德经》不仅谈小国、 更多的是谈大国。小国、大国老子都提供了方案。老子是这样给“小国寡民”提供 的方案：
治理土地小，人民少的国家首先要珍视人民，这样有人民不是被用来 作奴隶，也不是被武装起来去打仗，这样子的话即使有各种各样的器具也用不上 了。使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子， 也没有地方要乘坐它，因为没有人要远走他乡去避难，即使有铠甲和兵器，也生 产到多到没有地方要陈放它。因为没人用它去打仗与消耗它。让百姓恢复天真善 良的纯朴本性。国富民强到了鼎盛时代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的饮 食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，即使两国人民相处得很近，交往密 切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。

儿童睡前成语故事篇二：安步当车的成语故事 战国时，齐国有一个叫颜黜的人。齐宣王在召他进宫的时候。颜黜走 到殿前的阶梯时，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再往前走了。宣王见了 很奇怪，就说：“颜黜，过来吧!”颜黜听到后，不仅一动未动反而说：“大王，走 过来!” 宣王听了很不高兴，他的大臣对颜黜嚷到：“大王是君主，你是臣民， 大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢”颜黜说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。”齐宣王很生气的说：
“到底是君王尊贵，还是士人尊贵” 颜黜马上接着说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”宣王说：“你说 这话有根据吗" 颜黜神色自若地说：“当然有，秦国进攻齐国的时候，秦王曾下过这 样两道命令：‘谁敢在柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!谁能砍下齐 王的脑袋，就封为万户侯。"由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的 士人坟墓都不如啊。” 齐宣王觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才 知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生!今后您就住在我这里，我保证您 有肉吃，有车乘，衣着华丽。” 颜黜却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏， 虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来， 就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。

所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香;安稳而慢慢地 走路，足以当作乘车……”颜黜说完，就告辞而去。

儿童睡前成语故事篇三：安然无恙的成语故事 公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成 王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就 问使者：“齐国的收成不坏吧老百姓平安吗齐王身体健康吗”齐国使者听了很不高 兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难 道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗“赵威后笑着说：“不是，如果没 有收成，怎么会有百姓如果没有百姓，怎么会有君主难道问候时可以舍弃根本而 只问枝节吗” 齐国使者听了，一时说不出话来。

赵威后和使者的对话的原文是：齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶民亦无 恙耶”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵 者乎”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民苟无民，何以有君故有舍本而问末者耶” 这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。

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