杰克·伦敦小说《老头子联盟》有感 杰克•伦敦

[2018读后感]杰克·伦敦小说《老头子联盟》有感

在他的短片小说集里，印象深刻的是《老头子联盟》，据介绍这篇小 说，也是杰克·伦敦自认为写的最出色的小说。小说情节生动，且有深邃的社会 内涵：一个叫英勃儿的印第安老头荒诞又传奇的人生，他的故事，代表了印第安 人反抗白人殖民统治，想要保存部落的极端英雄主义。所谓的老头子同盟，就是 一群印第安原始部落的老人组成杀死白人的组织，英勃尔是老头子同盟的头。

英勃尔，一个身体衰弱，步履蹒跚的印第安老人。他出现在镇上木材 场前，没有人注意到这个老印第安人，他面带饥容，满脸的茫然与困惑，在木堆 上呆坐了整整一天。他呆坐一整天的怪异引起了人们的注意。他看见了一个白人 女人，他上前仔仔细细、上上下下打量，还抓住白人女人的手臂试了试力量；
在 白人警察盘问他时，他像鉴定物品一样摸了摸白人警察的大腿和肌肉，敲了敲警 察宽厚的胸脯，他疑惑那么瘦弱的白人女人怎么生养如此强壮的男人。他用人们 已经听不懂的印第安部落语言说他要见白人首领，他杀了很多人，杀死很多的白 人。

英勃尔出生在印第安白鱼河部落，在他的记忆里，小时候阳光温暖， 日子快活。男人们捕鱼打猎，女人守家养孩子。那时候河里有很多的鱼，林间飞 禽走兽随处可见，供他们冬天驱使雪橇的狗，是狼种，皮毛丰厚暖和，从来都不 惧怕冰雪严寒。

后来白人出现啦，这一切都改变了，而且再也回不去啦。白人带来面 粉、咸猪肉、茶和生意；
也带来了咳嗽、吐血、天花、麻疹疾病；
白人用不御寒 的棉布、没有子弹的手枪及断了发条的手表换走了他们的猎物和良种狗。白人陆续带走部落里的年轻人，后来部落里年轻女人也走啦，有的年轻人再也没有回来， 而回来的人举止粗鲁，语言下流，酗酒、赌博，竟敢嘲笑酋长和萨满。而森林里 禽兽越来越少，白鱼河与附近印第安部落里的人，都和森林里的野兽一样渐渐消 亡了。

英勃尔思索部落怎么会变成这样？他想到的原因是白人的出现，他能 想到的办法就是团结部落里的人杀死白人，清除干净白人，回到他们年轻时的好 日子去：自由的土地，丰衣足食的光景，暖和的太阳和快活的心情。只有老年人 支持他，于是老头子同盟形成。白人是死了一些，可更多的白人来了，而部落里 的老头却越来越少，一个一个的死了，最后白鱼河部落就剩下他一个老人了。他 老了，累了，他什么都不懂，但是他知道了：自己的抗争是没有用的…… 印第安老头英勃尔用自己简单的人生智慧，以原始笨拙又极端的方式 试图挽救部落免于衰败，演绎了那些注定消逝在历史长河的民族惨烈抗争史。小 说的结尾，白人法官的困惑是，法律如何在英勃尔这里适用？他是印第安人不屈 灵魂的代表，他满腔赤城的爱着他的族群，他在用自己的力量拯救他的族群，他 是印第安人的英雄。

和印第安部落的衰败同样的情形的还有好多民族。在《在台湾发现历 史》一书中，被后世称为凯达格兰人的台湾土著居民，该民族从原始社会渐进至 农业文明时代，而后被十七世纪大航海时代之海洋文明挟裹着走进了近代历史， 整个民族无可避免地被同化，消逝在历史长河里。迟子建的矛盾文学奖小说《额 尔古纳河右岸》，讲述了鄂温克族的故事，也是同样的主题，在森林里和麋鹿一 起世世代代生活的鄂温克族人，也因为森林退化，年轻的族人融入现代文明以及 国家保护森林，鼓励定居而失去了数百年传统居住的部落生活。自然环境和社会 环境的变迁，很多的民族就消失在众多的外来人种里，他们的语言、传统习俗也 跟着消亡，最终成了民族遗产。

社会达尔文主义将人种类比为物种，认为历史就是种族之间物竞天择 的进程，拥有先进文化、文明程度高、科学技术先进的种族，征服原始、落后部 族是历史的必然，这个过程无可避免充满了暴力和血腥，这是历史的进程，任谁 也无法阻挡，将人类历史的发展和传承归为一个原因，观点有失偏驳，但也不无 道理。

中国有五千年的历史，自我秦人先祖建立起一个疆域辽阔的统一的中 央集权国家，从此，尽管出现过内乱、分裂，民族战争和改朝换代，但是以汉族为主体的统一的多民族国家始终存在，无论哪个民族成为统治者，汉民族一直延 续着历史，这是什么力量的存在？余秋雨称之为"中华文脉",这个课题，是历史学 家的研究对象了。