三大经典哲理散文|哲理散文三大经典

三大经典哲理散文

三大经典哲理散文：以德为先 德，即道德、品德、品行，是关于人们的心境、行为与什么水平或什 么状态相当的判断。

德才兼备是我们衡量人才最重要的标准，而且德居第一位、在才的前 面，所以，我们说，有德无才是次品，无才无德是废品，相反有才无德是危险品。

“生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫;兄玄德，弟翼德，释孟德， 擒庞德，千秋至德无双”，这是描绘关羽经历和人格的联语，在人们的信仰中， 关羽能从五虎上将一步步地走到关圣、武圣、关帝等位置，不仅因他武艺高超， 而且有顾全大局、见大义舍小义甚至舍生取义等高尚人格，以至打铁的、卖刀的 甚至所有做生意的都供奉关羽，因为他们要给世人一种守信的印象，而且也希望 遇到像关羽那样的忠义之人。三国人物中，笔者常爱比较刘备与关羽：才艺上， “一吕二赵三典韦”，这是三国人物中武艺排名，而且“人中吕布、马中赤兔”刘备 武艺上不及吕布，也不及文武双全的曹操，但为什么刘备能在西蜀成就霸业、“三 分天下”因为刘备礼贤下士、求贤若渴，认为“得诸葛亮如鱼之得水”，其高尚的 人格让“五虎上将”紧密团结在自己周围，而拥有日奔千里的赤兔马和方天画戟武 器的吕布则被曹操吊死在白门楼、早早地退出了历史舞台，因为他自负、见利忘 义、重色(貂蝉)轻友、杀义父(丁原与董卓)，所以吕布危难之时，曾受过辕门射 戟之恩的人刘备说吕布属“虎狼之人”，促使曹操下定株灭吕布的决心。可见，“德” 通得，获得、得到，“得人心者得天下”。

“德”，字形本意为“心、行之所值”，意为不违背自然发展和社会发展 地发展自己的事业。“道德”中的“道”是在昭示一切，“德”是在承载道的一切，大 道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它， 而“德”是道的载体和体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行 为，属内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。从刘备、关羽及 吕布的对比中，我们可以知道，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等 内容，还可以引申为“恩德”，《周易》曰“天行健，君子以自强不息;地势坤，君 子以厚德载物”。所谓厚德载物的“德”也有包容、理解的意思。我很喜欢一句名 言：看别人不顺眼，其实是自己的修养不够。名言启示我们，当遇到我们不喜欢的人时，要严于律己、宽于待人;乐于助人是德的一个重要方面，是衡量人品德 的重要尺度，激烈的竞争社会，助人不一定非是物质甚至金钱上的援助，有时只 需要我们当一名好的听众，即能耐心听朋友述说、能为朋友保密，其实，一个人 能够被别人信任，尤其是当别人陷入绝境时，能被别人相信，不仅是一种缘分， 也是一种幸福，因为被人信任，说明他在别人心目中有着良好的品德。

怎么才算有德呢《荀子·非十二子》说“不知则问，不能则学，虽能必 让，然后为德。”即一个人要做到“问”、“学”、“让”，才能算是有“德”。一个受欢 迎的人不仅要有威武之仪，还需怀揣仁爱之心，而微笑是一个人美好心灵的反映， 我们不仅能通过视觉看到它，而且能通过声音感受到它，浸润着微笑的声音，传 递着友好、和善，所以，人们说微笑是心灵的阳光，让人感到温暖。因此与人相 处，以心换心，才能达到心心相印，同心同德。

三大经典哲理散文：闲谈说话 表面上看，说话不是难事，一般人只要有嘴且喉咙声带没问题，都能 说话。其实生理上的能说与人际交往中的会说、说好是有区别的。

之所以想到该话题，是源于几个朋友聚会，其中一个是领导，下属都 觉得领导某个会上的讲话说得很好，领导说瞎讲的。大家都明白，领导是客气、 谦虚，属东方人的传统美德。另一朋友马上开玩笑说：瞎讲就讲得这么好，认真 讲不知会有多好。在大家的笑声中，朋友讲了一个故事：差不多二十年前，在书 法名人影响下，朋友痴迷书法，“近朱者赤”，他跟着书法名人学了不少包括间架 结构等技法，二人的书法有些相似，在书法欣赏水平不是很高的人眼里，朋友的 字能以假乱真，书法名人一天看到他的一幅字，很肯定地说：这幅字不错、要得， 还说朋友的书法大有进步。朋友受宠若惊，心想在书法名人面前，自己仅是需要 不断学习的小学生，咋敢说不错呢于是，便如“领导”一样，说瞎写的，书法名人 马上说：瞎写就写这么好，认真写岂不更好其实，那幅字已经是朋友书法最高水 平了。朋友只好尴尬地笑一笑。从这件事上，朋友总结出一个规律，受表扬或被 吹捧时，不妨就说谢谢。因为按朋友的理解，“谢谢”有丰富的内涵，可以代表：
对你的支持、赞同或肯定表示感谢，同时，我没你说的那么好、表扬的话到此为 止，别再说了，我会继续努力，争取达到你评价我的那么好，等等。否则，当男 人赞美某个女人长得漂亮，女人谦虚地说“瞎长的”，就只能算幽默了。如果女方 以“哪里哪里”谦虚作答，男人就可以理解为是问哪个部位长得漂亮，可能就只好 回答“哪里都漂亮”，就容易陷入没完没了的泥潭，所以，文人说：谢谢是盛开在 嘴边的一朵花——它可以让人际关系更真诚更理智。一些朋友说，“哪里哪里，(发言)瞎讲的、(新衣)瞎买的”表示谦虚，是东方人的习惯，西方人才喜欢说谢谢。

笔者的观点是，不管东方西方，谁更实用，更能少些尴尬，便是硬道理。

日常生活中遇到一些特殊情况时，正确或合理地说话也有必要。比较 常见的是吃饭问题。我们东方人常常以“吃没”打招呼，被问及，简单地说“吃了” 或“在忙，还没吃的，马上吃”即可。直率的西方人却不这样思维，往往理解为我 们想请他们吃饭，随着汉语热流行的范围越来越广，估计西方人也能入乡随俗、 慢慢接受。另一场合是上厕所，当然，按生理规律讲，上厕所再正常不过。可有 个笑话说，一朋友向另一朋友打招呼，问：你也上厕所啊较真的朋友马上反问：
不上厕所，我来男(女)厕所做什么呢其实，这种情况，心知肚明，是无话找话说， 另一方回答“嗯”即可，也可以微微笑一笑，微笑是对其问话表示肯定，能避免一 些尴尬，可见，微笑也是一种语言，甚至是很特殊的语言，比如对对方的话不赞 成或不高兴时，笑一笑，可以表示大度、不和对方计较;平时相遇的微微一笑， 陌生人之间可以表示：认识你，我比较高兴、开心，希望下次再遇见你等，熟人 尤其朋友相遇可以表示：很高兴遇到你，你过去给我的印象很好等。

很多时候最重要的说话就是多看少说甚至不说，对年轻人甚至朋友同 事多鼓励多肯定。我平时爱打球，且球技很一般，觉得打球的目的就是锻炼身体， 所以，除了善意地开一些玩笑外，多数时候会为球友打出的好球由衷地赞美，个 别球友就爱评头论足，这个习惯在我看来就不太好，观察力尤其概括力不强的话， 往往言不由衷，至少不太可能一语中的，对年轻人或刚喜欢打球的人，哪怕对方 进步很小，都要多表扬、鼓励、肯定，何况人不能生而知之，均熟能生巧，所以， 除了适当的指点外，没必要倚老卖老地指指点点，要知道，说鼓励话不需要花钱、 对方又能感到愉悦，会(工作)做得或(球)打得更好，因为“人最害怕鼓励，一鼓励 就会更来劲”，这便是“说话”的正能量。对方不接甚至转移我们的话题，就表明 对方对我们的话题不感兴趣或我们说得没水平，至少没引起对方的兴趣;我们不 赞成对方坚持的某个观点时，不妨一笑置之，没必要去刻意引导或改变，成年人 都有自己的思维，以己度人，效果会适得其反。同时，在别人自我感觉良好、尽 情表现或展示自己时，不愿意欣赏时，我们把眼光移向别的风景，尽量不说，大 家各得其所，这也是说话的重要艺术。

三大经典哲理散文：做人要学会一笑而过 做人要学会一笑而过面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。

面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一 种达观。

面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一 种力量。

面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一 种境界。

失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑;误解和仇恨是暂时的，只要 你达观待之;赞扬和激励是暂时的，只要你不耽于梦想;烦恼和忧愁只是暂时的， 只要你不被它左右。大海茫茫，谁可争流，不拒众流方为沧海。芸芸终生，人生 无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋落，凭栏眺望，阳 光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂前进的风帆，到肿中流击 水，浪遏飞舟，前方就是成功的彼岸。

别留恋破碎的旧梦，别再沉迷于往日的幸福光环，别再计较人生的得 失，别再担忧明天的天气。

既然选择了前方，就只管风雨兼程，微笑着送走不愉快的阴云，不要 让它们遮住你的眼睛。

不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福，不要因为微小的成功而迷失 了方向，不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光。也不要为错过了星星而哭泣， 因为我们看见了月亮。

既然这一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，从头再来呢 生活中罩在我们头上的光环和不如意的事情就像颜色不一的气泡，不 论多么好看或难看，总有一天它会破灭。

与其盯着不开心的东西，不如活动自己的手脚，舒展自己的笑脸，实 实在在地为着理想而追求。

这时候，光环会变虚，我们的心灵却会因为不懈的追求和微笑慢慢地 充实起来。人生就会像一条缓缓流动的河流，充实而自信;微笑就会像一朵朵翻 腾的浪花，带给我们进取的快乐。

我们不能否认鲜花与荆棘相伴，也不能否认阳光与风雨同在，更不能 否认成功与失败并存! 人生不如意之事常一二，明媚之日常八九，那就一笑而过轻松上路吧!