具身学习品德课教学设计新视角:

具身学习品德课教学设计新视角

具身学习是让全部的我而不是意识的我，让本体的我而不只 是主体的我参与学习，它具有实践性、活动性等特征。从这 个意义上讲，品德与生活就是“具身”的课程，其学科价值 就在于让儿童通过对生活的体验、认知和感悟，产生道德心 理结构。这为品德课教学提供了新的视角。

将“具身性”视为品德课教学设计的重要元素，意味着 教师要运用多种手段，充分调动孩子的各种感官参与教学， 从而增强教学的感染力和接受性。这一教学理念意味着，教 学不仅仅是教室里的行为，而要延伸和链接到生活之中，为 生命个体创造整体的、连续性的、多样化的学习机会。教师 要通过课堂教学、社会实践活动、班队会、大单元主体教育 活动等方式，通过体验性学习、研究性学习、开放式教学， 最大限度地为儿童提供感知经验，让儿童在身体与环境的互动中，建构德育认知，提升道德发展力。

Black等人提出了具身学习教学框架，设计了四种不同 类型的具身活动，即“直接具身、代理具身、增强具身、想 象具身”[2]。笔者将四种具身活动运用于品德与生活课堂， 探索让学生通过动觉的、合作的、多感知模态的学习，获得 知情意行的和谐发展。以下，笔者以《让校园更美好》一课 为例，对具身学习在品德课教学中的应用作一探讨。

一、贴画演示：代理具身，巩固道德认知 【教学片断1】为了让学生进一步巩固上下楼梯靠右行 的文明规则，笔者设计了以下环节：
师：（出示楼梯挂图）我们走进校园，不一会儿就来到 楼梯口了。

（出示两个小人贴画）我们要上楼去教室了。（出示另 外两个小人贴画） 二（1）班的小朋友准备下楼上音乐课，你们和他们该 怎么走呢？谁来摆一摆？ （一位学生上来摆放小人贴画） 师：请你告诉大家，为什么要这样走呢？ 生：我们应该上下楼梯靠右行。

师：为什么要上下楼梯靠右行呀？ 生：这样就不会和对面的同学撞到了。

生：还可以把左边的过道让给有急事的人。

师：你们说得真好！来，让我们一起读一读这首儿歌。（出示儿歌，齐读） 这一环节中，如果教师仅仅采用问答、读儿歌的方式进 行教学，那么，知识仍然游离于身体感知之外，未必能够入 脑入心，学生仍处在“离身”的认知学习之中。学生用小人 贴画代理身体，尝试去楼梯上“行走”，利用动觉体验，让 认知过程深深植根身体与“近邻”（版画中的楼梯）的交互 作用中。如此，让道德知识的学习成为立体的、活的学习， 知识建构也就水到渠成了。

二、主体嵌入：增强具身，培植道德情感 增强具身的前提是要设计一个表征系统和一个增强反 馈系统，然后将表征系统嵌入增强表征系统中。在这一虚拟 空间中，学习者借助表征系统感知现实，强化学习体验。

【教学片断2】教学中，笔者利用现代多媒体设备，设 计了一个表征系统（我的化身）和一个增强反馈系统（我们 的校园）。

师：是谁让校园如此美好呢？ 生：是工人伯伯、老师和小朋友。

师：是呀，有了工人的建设，有了你们这些校园小主人 的呵护，校园才如此美丽！可是，小主人们，你们在校园里， 有没有看到不美好的现象呢？ （课件出示校园图片，将代表“我”的角色嵌入校园图 片中，根据教学进程，相机板书：校园问题我查找、解决问 题我能行、美化校园我会想）儿童的品德发展程式为“他律—自律—自觉—自为”， 这一程式告诉我们，品德教学必须以儿童为本，要充分激发 儿童内在的道德情感需求。在这一教学环节中，笔者通过主 体嵌入，把学生带入校园这一虚拟空间，让他们在合适的情 境中感知校园的美好和问题的严峻。此时的学生进行的不是 剥离活动的事实学习，而是实例化了的具身学习。在此过程 中，“我是校园小主人”的角色不断被强化，学生热爱校园 的情感得以培植，思想的火花被点燃，行动的热情得以激发。

三、情境模拟：直接具身，磨练道德意志 直接具身完全是身体的学习，旨在让学习者进入真实的 或是模拟的生活场景，通过听觉、触觉、动觉等多感官、多 知觉体验，获得本体感受经验。

【教学片断3】笔者将绿卡纸铺在地面上，摆上几盆小 花，一个模拟花圃就出现了。

师：小朋友们，我们该在提示牌上写点什么呢？在小组 里讨论，然后写上去。

（学生在提示牌上创作，之后插入模拟花圃） 师：铃声响了，你们该去教室上课了，可是却遇到难题 了。

（出现声音：哎呀，上课了！如果从花圃旁边绕过去， 路太远了，肯定会迟到的。如果从花圃里穿过去，我就不会 迟到了，也不会挨批评了。现在，我该怎么办呢？） 生：
我打算绕过去。师：可是迟到会被老师批评，该怎么办呢？ 生：我还是要绕过去，因为小花是有生命的，不能踩踏。

生：我把事情的经过告诉老师，老师应该不会批评我的。

师：现在就请你们绕过花圃去教室吧！ （学生绕过花圃回位置） 尽管儿童在课堂上习得了道德认知，但是，当他们进入 真实的生活中时，如果没有较顽强的道德意志，不道德的行 为仍然会出现。在这一教学环节中，笔者设计了一个逼真的 模拟花圃，让学生在沉浸性活动中体验、感悟、思考、发现、 理解生活的美好，并学会加以呵护，在仿真现场考验中进行 问题思辨、行为演练。这样的模拟情境，给了学生身体完整 的感知经验，巩固了道德认知，磨练了道德意志。

四、链接生活：想象具身，引领道德行为 采用想象具身设计教学，可以采用如下三个步骤：（1） 获得一个具身经验；
（2）学会想象那个具身经验；
（3）从 符号性材料中学习时，想象这个经验。[3]在《让校园更美 好》一课学习的尾声，笔者利用想象具身方法，做了如下设 计：
师：（出示图片）我们的校园里有这样一处杂草丛生的 地方。作为小主人的你，有什么想法呢？ 生：这里太乱了，我要让这里也变得美丽。

师：学校里正在举行美化校园金点子征集活动呢！有一 些小朋友，把自己美好设想画下来了呢！（展示学生作品）师：你有什么美化校园的金点子呢？ 生：我要在校园里搭一个花架，到了春天，这里一定芬 芳满园。

生：我想在校园里建一个空中花园，肯定有很多小鸟到 空中花园里做客。

生：我想在校园里种下苹果树，到了秋天，我们就可以 品尝到又香又甜的苹果了。

生：课后，你们也可以把自己的美好设想画下来，还可 以行动起来。你们的金点子一定会让我们的校园变得更加美 好！ 道德教育，最终是让学生学会行动，并在生活中践行。

在这一教学环节中，笔者首先利用代理具身方式，让学生感 受到校园杂草丛生的缺憾和合理美化后的美丽愿景，由此生 成感知经验。然后，鼓励他们发挥想象，设计心中美丽的校 园蓝图，并通过交流、绘画的方式，反复强化这种美好的感 受。最后，将学习拓展延伸到课外，引领他们在生活中践行 美好愿景。相信在想象具身的方法操作下，儿童会积极行动， 智慧行动，创造美好！ 鲁洁教授曾说，道德教育是最有魅力的教育。的确，德 育面对的是有血有肉的生命，彰显的是至真至善的情怀，涵 育的是美丽高雅的言行，它的魅力毋庸置疑。将具身学习融 入品德课堂，让儿童在认知和行动、身体与心理、理性思维 与情感体验的互动耦合中，成就智慧的增长、情感的丰盈、意志的锻造、善行的坚守，逐步提升道德能力，让德育真正 成为了最有魅力的教育。

参考文献 [1]叶浩生.具身认知：认知心理学的新趋向[J].心理科 学进展，2010（18）. [2]David，H.Jonassen，Susan，M.Land.Theoretical foundations of learning environments[M].New York：
Routledge，2012. [3]李楠，王园园.具身学习探析[J].湖北大学成人教育 学院学报，2012（6）. 江苏南通 226001）