中职学校开展人文教育观念辨析_教育观念有哪些

中职学校开展人文教育观念辨析

二、人文教育不能脱离特定的环境 人文教育不是抽象的，它是相对于具体的人文精神而言 的，它有全人类经久不衰的、普遍适应的价值理想，也具有 时代性、民族性的特点。例如西方文艺复兴时期的人文教育， “反神学，追求个性解放与自由平等”是其主要特点，它代 表着新兴资产阶级的利益和要求。“这种反封建、反神学的 思潮，在当时具有巨大的进步意义，对当时的教育也产生了 重大的影响。”而今天讨论的“人文教育”，自然也是针对 所提倡的人文精神而言的，它应该是实现人文精神的手段和 途径。今天的人文教育，放在全球化的大背景下，必然要关 注到整个人类的共同利益，关注到生态环境，关注到人类主 流文化。具体到中等职业学校教育，则应与其专业文化建设需求相适应。以襄阳市护士学校为例，襄阳市护士学校是以 培养护理专业人才为目的的，人文教育的培养自然离不开护 理（医学）人文精神的培养，脱离了培养目标的限制，人文 教育将变得，千篇一律，毫无意义，也谈不上对人的终极关 怀。

三、人文教育不等于德育 德育是教育事业的一大特色，从九年义务教育阶段开设 思想品德课，到大学必然开设的政治课，每个学生都必须经 历。这种教育效果最终只能体现在分数上。德育解决伦理道 德问题，解决思想政治问题，却解决不了人的精神与心灵问 题。人文教育不等于道德价值教育，也不等于德育，它解决 的是做人的问题，解决的是人的心灵、情感与价值的问题。

现实教育中将人文、心理、道德和思想、政治几乎都归结到 德育中，并最终导致道德情感与价值追求的范化与无限拔高， 笔者不敢苟同。离开了人文情感基础的教育，都不可能成功。

人之生为不同的个体，具有生而俱来的底色及精神状态，只 有具备了情感、理性与精神，然后才能谈道德，政治。所以 人文教育应该是一个基础。高焕祥在《人文教育：理念与实 践》中有这样一段一针见血的评述：“人文教育，首先是教 学生做人，做普通的、正常的人，而不是做‘圣人’和‘超 人’。如果总是以‘超人’或‘圣人’作表率，以超乎常人 的理性去要求所有的人，使之脱离了现实，导致多数人干脆 连常人的道德底线也不去守护了――因为他们已经在长期的误导下，迷失了对道德的感知意识和能力。为什么我们的 少年儿童都学习共产主义修养和共产主义道德风尚，而成年 人甚至大学毕业生，再回过头来学习‘您好、不客气、对不 起、没关系’这些日常文明用语？全中国的厕所里几乎都要 印上‘小便入池’、‘手纸入篓’或者‘来也匆匆，去也冲 冲’、‘靠近方便，贴近文明’……这简直是天大的笑话， 也是我们5000年文明古国莫大的耻辱！为什么这等‘小儿 科’的、幼稚得不能再幼稚、简单得不能再简单的、令我们 汗颜和蒙羞的现象，年复一年、日复一日地重复？！这不是 一个道德问题，是一个人文素质问题。”人文教育教什么？ 教学生学人，学习做人的文化，即人文；
教学生主动去追求 人生的美好品德及精神，即人文精神。人文教育不是要让所 有的学生都成为高尚的君子，而是成为一个真正的人。

四、人文教育不是说教而是实践 人文教育的最终目的是构筑学生的精神家园，培养其人 文精神。从本质上来讲，这二者都离不开教育，但仅靠说教 是完全行不通的，尤其是单纯“填鸭式”的教育。讲人文离 不开教育，而教育即生活，自然涵盖了行动与实践。人文教 育中所讲的教育主要是指教育实践，而不是理论说教。有没 有行动，有没有人去实践，并且持之以恒，这才是判断有无 人文、有无人文教育的关键。换一句话来讲，人文教育是实 践出来、体验出来、感悟出来的，不是喊出来的。人文精神 在于行，却也离不开人文知识。人文教育的实践也包括读书实践。不读书，就没有丰富的精神世界；
不读书，就无法接 受人文经典的熏陶；
不读书，就没有文化积淀，没有文化， 更不肯能有人文精神。一言以蔽之，人文教育离不开读书， 人文教育是在实践与读书的过程中产生的。

五、人文教育应是自上而下 学生作为一个个体，其人格的形成受多重因素的影响。

自出生开始，家庭、学校、社会等外界环境，无不以各种方 式对其进行着影响。人文精神的失落和人文教育的失败集中 体现在学生身上，但主要原因并不能归结到他们身上。反思 这种结果，问题出在社会、出在学校、出在教育自身。人文 教育并不是单纯地教学生，首先教育者应身体力行地践行人 文实践，营造自己的精神家园，营造学校的人文氛围。从校 长、老师，到学生，人文教育及人文精神的体现应是自上而 下的，这是一种受教育者及教育者共同领悟、体验、升华的 过程。人文教育要求教育者自我反思，如何提高自身的人文 修养，再惠及学生，最终实现共同提高。从这个角度来讲， 提倡人文教育，不能只对学生进行“教育”，而应是自上而 下的全校性，甚至是全社会的整体行为。