中国传统的花卉文化演变历程|中国传统花卉

中国传统的花卉文化演变历程

(1)花卉的物质文化。有些花卉可以食用，制作药物，不仅有利于人 们的身体健康而且也会使人们心情愉悦。例如，将花卉加入药物中会起到很好的 治疗效果，还有香花疗法等等。中国民间百姓喜闻乐见的花卉题材作品也是非常 多的，如中国民间的剪纸艺术中以花卉为题材的剪纸艺术作品极为广泛，以花卉 为题材的剪纸作品不仅美观，而且制作工具很常见，只要掌握剪纸技法，加以熟 练运用便可进行艺术创作。民间艺术家的作品非常精美。例如“，民间工艺美术 家”连德林的《博古花卉·团花》在纸上的镂空有疏有密，结合不同花卉的形状特 点，创作的作品不仅深受人们喜爱，同时也多次获奖。民窑中的花卉纹样经典美 观，如明清时期青花瓷的花卉纹样跟剪纸的纹样有着极为相似的艺术特点。还有 古代建筑中花卉的应用也是很广泛的。故宫中的地板、家具、柱子、床的雕刻等 等也有极为精致的花卉纹样。在中国人心目中，花卉是美好的象征，在为花卉起 名的时候，常把美好的品质赋予在花卉的名字里，如“君子性情”的君子兰等。

(2)花卉的精神文化。在中国数不尽的文人墨客以花卉题材创作了许 多令人回味无穷的千古佳作。这些精彩的花卉题材作品丰富了人们的精神生活， 温暖、滋润了人们的内心。

这些作品不但提高了人们的审美，而且使花卉的文化内涵更加充实。

各式各样的花卉为文人提供了数不胜数的创作题材。

例如《，红楼梦》六十三回中贾宝玉生日，玩抽签游戏，十二位姑娘 各自的代表花卉，不但代表了每个人的气质性情，还暗喻了每位姑娘的命运。又 如第二十七回，林黛玉这一多愁善感，悲观心态的人物形象由于“葬花”这一情节 的设计，使其更加深入人心。再如蒲松龄的小说《聊斋志异》中，很多情节的人 物形象都是花仙、花精。这些着作都是以花卉题材进行想象和创作的。周敦颐赞 美莲花“出淤泥而不染”不会被坏的环境所影响，依然保持高洁的品质。陆游赞美 梅花不畏惧风雪寒冬，勇敢坚毅地盛开在百花之前。中国人不仅仅把花卉作为大 自然界的一种植物，更是认为花卉有精神，有灵魂，有情有智。中国传统民俗与花卉有着紧密的联系，中国人的想象力丰富，将花卉 人格化，再加上花卉的实际用途和特质，便与人们的衣食住行、婚嫁、丧事、送 礼、庆祝等发生了密切的联系。中国是个多民族国家，所以就出现了很多的民俗。

在春天百花盛开的时候，人们郊外游玩称之为踏青，到郊外观花赏画，娱乐游玩。

端午节时，人们将可以作为药材的花卉加工制作，装入精美的香囊里， 系在腰间。这么做可以对传染病的预防起到很好的效果，同时也可以驱除蚊虫和 身体异味。在中国盛行花会。每年春天都是花会的盛行季节，在花会上人们表演 戏曲，杂技，和众多民间的节目，甚至有的花会就是一个博览会。

2 中国传统花鸟画体系中花卉题材的演变 自古，花卉就是中国绘画上“最有力之中心题材，亦即于世界绘画之 画材上，占一特殊地位”(潘天寿《中国绘画史》)。

中国花卉绘画从起初发展的六朝时期到最繁盛的五代十国、南宋期间， 许多专长于花卉绘画的人物，形成了“徐黄体系”，代表人物是徐熙、黄筌。徐熙 和黄筌的绘画艺术风格不同，形成两种不同的艺术风格。黄筌的作品线条细且流 畅，画面干净真实。徐熙的作品更偏向于追求落笔成型追求意韵。由此形成了花 鸟体系中的两种绘画画法，工笔和写意。在中国人的意识中花卉作为物质形态展 现带来的美好感受让人流连忘返。在中国人的毛笔下，不仅仅描绘了花卉的形态， 同时花卉的气质秉性，独特魅力在浓墨淡彩下更加传神。画出了花，画出了花魂。

花卉绘画发展最繁盛的时期是宋代，宋代文人的花卉题材作品是其精 神意蕴的表现。例如，花中四君子(梅、兰、竹、菊)。提到国画映入人印象的首 先就是四君子(梅、兰、竹、菊)。为何中国人如此爱花中四君子，这跟中国人所 认同的精神气节息息相关。高洁坚毅如梅花、品质脱俗如兰花、气节不凡如竹、 淡泊纷争如菊花，这些都是千古至今中国人传唱的高贵品质，也体现出中国人的 精神追求。在千千万万中国名画中，以四君子为题材的绘画作品尤为众多，耐人 寻味。四君子的出现为中国传统花鸟体系添加了新的内容。

明清时期的代表人物有八大山人、扬州八怪。八大山人在自己的画中 注入了思想，表达忧国之情、爱国之情。恽寿平的没骨花卉创新应用结合了徐熙 和黄筌的两种不同的绘画风格，使花鸟体系得到新的发展。到现代的齐白石、潘 天寿等都在中国传统花卉画中进行创新。潘天寿擅长于写意花鸟画。画面构图精妙，墨的浓淡到位，精致却也不显紧张，用笔潇洒肯定。

使得笔下的平凡普通的题材却显得与众不同。现代的中国花卉画在传承古人的技 法和绘画韵味的同时也不断地创新，使得中国传统花卉绘画持续走向更广阔的世 界。花卉绘画的发展强调神韵和意蕴的制造，显示出中国传统绘画的大写意，形 成了鲜明独到的特点并发展至今。如现在存放在台北故宫的沈振麟《十二月花神 册》。

3 花卉在中国传统文化中的象征意义思考 在中国传统文化中的花卉文化是一个小分支。中国花卉文化有的体现 在中国诗词小说中，如周敦颐的《爱莲说》在淤泥里生长，却洁净如新的莲花就 象征了清纯、高洁。有的可以轻易从众多中国画中发现，如国画和刺绣中绚丽的 牡丹象征着富贵、繁荣。菊花象征人高洁的品格。花卉的性质和功能用途都是有 区别，各种各样的花卉都象征着不同的意义。

举牡丹和梅花这两个例子来说。牡丹最为出名的两个地方是洛阳和菏 泽。中国人把牡丹作为繁荣兴旺、富贵吉祥的象征，有“花中之王”的美称。在绘 画和民间艺术品中，将牡丹作为绘画题材的占据了很大数量。牡丹的另一个名字 是“焦骨牡丹”，这个名字的由来与我国历史上唯一的女性帝王武则天有关，武则 天命百花仙子令花在严冬风雪中绽放，唯有牡丹圃仍是一片荒凉，武则天气急败 坏把牡丹逐出了京城，并使其被烈火焚烧，然而牡丹又发芽开花，所以就被称为 “焦骨牡丹”。

也就成了中国的“百花之王”。故牡丹不仅具有悠久的发展历史，同时 又被增添了奇幻神秘的色彩。中国人对牡丹的喜爱独具一格，众多艺术品也层出 不穷，牡丹与中国人早早就结识相逢，至今牡丹与中国人的感情依旧如此深厚。

提到牡丹便会让人想起梅花与其作为中国国花的争论，可见梅花在中国人心目中 的地位也尤其重要。林逋在深山隐居，喜爱恬淡的生活，甘于贫困。种梅花养仙 鹤，终生未仕未娶妻。被人们称为“梅妻鹤子”。可见闲适与世隔绝的生活是很多 中国文人墨客的向往。所以追求隐士生活题材的作品也尤为众多。