关于习惯的散文

关于习惯的散文

有时候每个人都想离开，不是因为新生活，不是因为想得到什么，只 因为觉得那会开心。

你对一切都好像做不了主，你痛恨过现在这样的生活，感觉这不是你 想要的样子，可是真的离开了，你又会开始想念。

你觉得一首歌好听，总是会不停的去听，你觉得做一件事开心，总是 会不停的去做，你也觉得再难过，还是要去无谓。

生活走到头，或结束了。真的你会发觉开始之前不是你想要的，结束 之后也不是你想要的，你要的只是习惯怎么也不能的习惯! 走了这么久，你还是发觉到自己没经历过什么因为你是人，是人就会 想念，是人就会心空，是人就会孤独。

你开心了不会笑，你难过了不会哭，你经历了不会没感觉，只是这生 活把你变得面无表情。但你失去了会痛! 你不会不孤独，因为那是没感觉的，因为那是你想忘记的，因为你不 想一个人，却非得去习惯一个人。

在生活中总会有那么几个人在你心空的时候出现，说说笑笑，打打骂 骂。过就过了，可能再也回不去了! 当你在生活中面对疼痛，你会把这种心情放在脑中，不停的去回忆， 因为是人就比较太在乎痛的感觉。

生活中总会出现那么几个没有谁会活不下去的人，觉得那就是开始， 到这里就是结束。

你总有很累的时候，你总有把很多话放心里的时候，你总有独自面对的时候，你也总有很孤独的时候。

当你想要的得不到，当你离开了又会想念，当你不喜欢了又会自然而 然的走，可当别人对你做出了这些，你是不可能会接受的。

你就是太自我，你就是这么不太让人喜欢，你就是动不动就生气，你 就是这样无谓，你就是这样的一切，可你也会有孤独的时候。

走了多远，就会见过多少东西，不喜欢，喜欢，你都不会永久的有着， 其实你也不会一直的被人喜欢。

你就是有很多面的生活，不接受或被接受，然后大多时间都活在你自 己的世界中。

结果也不是每个人都想要的，但好的结果是每个人都想要的，因为谁 都害怕失去。

生活有笑就有痛，有哭就有泪，有我就有你，有着太多，你最终还是 要习惯一个人。

那是多少个日夜，那是多少个孤独的夜晚，你不会想要被人看清这样 的自己，可想而知你不会被理解。

人生有梦，就会有努力，怎么样都行!你不会被一点点的看清，因为 总要有几个年头。

你痛着笑，也有人比你更痛的笑，你有着别人没有的说你过得不开心， 那为什么别人没有你有着，都不曾说过自己不开心。

人就是这样，你也是这样，你看不清一切，正如你也看不清那些生活 你离开之后，会变成什么样 太多了，太痛了，太压着心里开不了口了，你就是这样无谓，又快乐 和难过的活到了现在。

你不说别人就不会懂，你不做别人就不会明白，就是不了解才需要这 些。这个世界本来就这样，现不现实都好!我想你会心里感觉多一点，比 如一个人的时候。

做很多事的时候，你总是不知道该带什么心情去做你总是做着又做， 你总是感受着又感受，没吃过苦你是不会冷静的。

生活就是走在世界的尽头，你不能体会，是因为你害怕，你还是太自 我，是因为你没失去过很重要的东西。

学着去习惯吧，学着去离开吧，可能你离开过很多回，但你最终还是 一个人不能去习惯。

孤独是个体的，谁都有，感受不到的人是因为他疯了，就像是谁都会 说的一句话：这世上没有麻木的人。

习惯不是害怕，也不是拥有，是失去。失去了，你才会觉得孤独，得 不到了，你才不会那么自我。

每个人都有自己的道理，也不是每个人都能做得到，更不是每个人都 不会做错。

错的人很多，对的人很少，很多人都这样说别人，别人又这样说自己， 一直这样重复着。

过了这么久，你不就是想找到自己想要的东西，最终而活着。

走了这么久，你不就是想开心点，学会之前没学会的，习惯之前没习 惯的，孤独…… 关于习惯的散文二：习惯自然 习惯，积久养成的生活方式。

自然，老子道德经中有一说，“域中有四大，而人居其一焉。人法地， 地法天，天法道，道法自然”。四大，指道、天、地、人。道法自然，就是说， 道是自然而然的。

见面打声招呼，是人与人交流的简单方式，久而成习惯，习惯成自然，不打招呼也可以，点个头微笑着示意，很自然，亦是一种习惯。自然界的动物也 有自己的交流方式，那不过生存的本能，这应该算是人和动物的区别之一吧。

习惯，无外乎人与自然。

习惯把内心的阴霾晾晒于空旷的大自然，心也变得豁然开朗，太阳照 进心里，即使没有烟消云散，倒也会云淡风轻;没有太阳也没关系，心在风中沐 浴也是一种惬意，就算淋点小雨，也是冲刷一下心境，洗涤一回灵魂。还有什么 比释放更能解救灵魂，还有什么比心胸更能容纳乾坤。

习惯把快乐写在嘴角，心花开在脸上，让愉悦的氛围绽放得自然，再 自然。让所有人都能感受到，以及窗前的花草，梁前的雀鸟，水里的虫鱼。

习惯把过往镌刻在眼睛里，顺着大自然的方向延伸，满满的绿或者嫣 红姹紫蕴含着生命的隽永，生生不息，抑或生活的美好与不易。

习惯把记忆凝成画面，绣在文字里，让染着墨香的文字沾染上自然地 气息，不掺杂任何的诱惑以及名利，只点透心中的灵犀，一笔一笔，山河不必动 容，容颜不再老去。

生命最初的行为是自然地本真，比如刚出生的婴儿。生命的本能会有 一些原始的天然，人们习惯把自己的行为方式慢慢地灌输，设想得到预先想要的 结果，慢慢地也就成了自然而然，也就失去自然的本真，孩子养成了被认为是好 的或者不好的习惯，所有的习惯远不如自然地本真，也远远超越了本真，这亦是 一种自然。

有的习惯不是不能改，而是已经成了自然，有的习惯改了，也许就不 自然。有的习惯看上去不自然，得学着慢慢习惯，有的习惯不能为了自然而习惯， 有的习惯不能为了习惯而自然，有时候可以为了某人某事而改变习惯，有时候可 以为了某人某事自然着不自然。

习惯生活在那个有山有水的地方，村头一个水塘，塘里的水碧绿清澈， 养鱼种莲，塘边绿树成荫，是村里农闲或茶余饭后最热闹的地方。春季垂柳拂水， 随风袅娜，五月槐花飘香;夏季荷叶轻荡碧波，荷花粉白相间，最抢人眼球。村 里女人带着孩子塘边洗衣洗菜边谈论着家长里短，男人树下三三两两打牌聊天， 孩子在一边玩耍。秋季菱藕飘香，虽然荷叶凋零自有它的妙趣所在，采菱挖藕也 并不显得冷清。冬季来了，河水结冰，男人带着孩子滑冰，则是冬天里一项很好的运动，天气虽冷，这里依然热火朝天。虽然日子过得不宽裕，但这个地方总是 以它独有的魅力吸引着人们，是人们心中的净地。

社会在进步，时代在发展，不管走到哪，那个地方就是写在嘴角的快 乐，是镌刻在眼睛里的过往，是凝成画面绣在文字里的记忆，一直在我心里，已 经成了一种习惯，一种一成不变的自然，尽管那里的水已经没有了往日的清澈， 因为清澈留在了记忆里，尽管那里已经没有了往日的热闹，因为热闹都去了繁华 的城市，但水边的绿荫还在，塘里的荷花还在，还有水里的自由自在的鱼。

你自习惯着你的习惯，我便自然着我的自然，不惊不饶，不增不减， 不卑不亢，任岁月变迁、沧桑桑田。

关于习惯的散文三：习惯论 所谓习惯就是积久养成的生活方式，并且在各种实践活动中，影响着 人的行为和理解思路。即处理事情的思维方式和活动原则。

当一个人呱呱坠地的时候，他的行为习惯就逐渐地形成，并且影响他 生活的方方面面。孔子说过：性相近也。也就是说一个人出生后的性格是一样的， 而这个一样就是本人所理解的无性，并没有像孟子和荀子所说的善恶，当然也不 会有我们所说的天性。我们从父母那里遗传下来的，也只限于身体上的，对一个 正常人的思维并不会产生影响。而把人分为三六九等的却是外部环境对其作用的 结果，即习惯。

环境影响一个人的生活习惯，有什么样的生长环境就有什么样的生活 习惯。如一个富二代和一个穷屌丝就是有很大的区别，当富二代和穷屌丝走在一 起的时候即使他们穿同样的衣服，我们也很容易辨别，因为他们受的社会教育不 同，屌丝可能要为了生活而拼命奋斗，但富二代要的却是高档享受或者很大的人 生目标，这就产生了分歧，而这样的分歧并不是与生俱来的，而是社会环境造成 的，换言之就是社会环境下形成的习惯不同。

对某一件事，也许每个人都会有自己的看法，就如有一千个读者就有 一千个哈姆雷特一样，而这一千个读者却都有着自己的生活环境，自己独特的处 理事件的方式和原则。但有人会问，兄弟两人生活在同一个家庭中，接受着相同 的教育，但有的兄弟却有着截然不同的性格，这有是为什么呢根据专家介绍，当 某一行为坚持1~7天左右的时间就会有一种刻意、不自然，有一种受约束的感觉;7~21天左右时，某种事物仍然限制着我们，我们仍然感到刻意地去做，但我 们会感到自然;21~90天左右时，我们会有一种不经意、自然地去完成，而并不感 到受到限制。这时我们就会形成一种习惯，而且在我们生活中会得到完善，逐渐 地剔除不适合我们自身发展的部分，留下一种我们可以接受，身边人不再反对的 行为。而要改变这种习惯却是很难的，在《大戴礼记.保傅》中有句话：少若成 性，习惯之为常。如果成为习惯，那就成人性了。而兄弟两不可能无时无刻生活 在一起，偶尔的一件事或者偶尔的一次思考都会对其产生影响，这一次小小的见 识，都会对其习惯性格产生深刻的影响，经过一个很小的时间段就使其印于心中， 变化也会积久成性，积少成多最终达到质的飞跃。两人的性格的变化都是在一种 微不足道的事件中变化的，而且接触的人和别人对其不同的态度都有影响。反倒 说不改变才是奇怪的。

对于习惯，我们可以看作是一种潜移默化的方式对人产生的影响，一 定程度上习惯就是自然的前身，听人说过，所谓苦只不过是不适应，习惯成自然 了那就不再是苦了有可能还能成为一种乐趣，也许就是这个道理吧。习惯的养成 大多来自外部的影响，而外部的这个影响并不是相等的，或者是形成之后都是一 样的。习惯的牢固往往是跟其形成时间成正比的，我们21天形成的习惯和40天形 成的习惯都有很大的区别，即使它是同样的习惯。当一个习惯被世代人沿袭，那 就成了一个习俗，风气。这就是习惯的最高境界了。而要改变习惯，习俗却是非 常困难的。商鞅变法时，最令其头疼的就是改变老秦人的坏习惯，移风易俗，如 厕所和寝室在同一间房里等等。而这个棘手的问题也是用了30多年的时间才看到 了效果，并且其间惩治了成千上万人的罪，渭水边为了禁止私斗一次斩杀700多 人，而自己最终也被那些守旧派车裂。况且历史告诉我们变发者的下场并不怎么 好。从这里我们可以看出习惯的力量我们并不能小觑，习惯可以塑造一个人的人 生，也可以毁掉一个人生。而要改变积久成性的习惯更是难上加难。

一成不变的不是习惯，是习惯就可以改变，而要改变习惯并不是盲目 地去变，这样的改变我们可能要付出的更多。改变首先我们要知道我们因和而变， 变向何处，是否复合常理与 现实的发展，这不做好了再思其变。我们要明确目 标，不可操之过急，急于求成，而且还要坚持，如马可吐温说的：习惯就是习惯， 谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步引下楼。只有明确了目标，而且时刻提醒 自己，按着事先设定的计划行动，新的习惯并不是不能形成。潜意识输入，视觉 与行动并举，自我鼓励，新的习惯不难养成。