希腊和中国神话的差别|希腊与中国神话

希腊和中国神话的差别

(一) 性别崇拜不同 无论是希腊神话还是中国神话，他们都不约而同采用“神造人说”。在 中国神话中，采用的是“女娲造人说”而希腊神话则是“普罗米修斯造人说”。与女 娲造人相似，普罗米修斯所造的人是按照用泥土和水捏成人形，从动物灵魂中摄 取善恶两种性格，封入泥人中，使其具有灵性，从而出现了第一代人。【2】 出现这种情况的原因主要是因为原始的人类还没有完全能够真正认 识自己是从哪里来，从而根据他们的理解，他们是有尊敬的神创造的，体现了他 们对神的，不明力量的崇拜。是原始人类对世界起源、自然现象和社会生活的朴 素认识。

但不同的是，在中国，造人的始祖，女娲，是一位女性。也就是说在 中国原始社会中，对女性是崇拜的。而在希腊神话中，无论是第一代人还是之后 出现的宙斯所造的第三、第四代人，均由男性所造。

出现这种情况主要是因为中国神话出现的时间还是比较早，出现的时 间应该还在母系社会时期。而希腊神话则是出现在父系社会，出现的时间相对较 晚。因此，中国原始人相对崇拜女性而希腊先民则开始崇拜男性了。

(二) 神的形象的不同 不管是中国神话还是希腊神话，不同的神都有不同的形象。但是同一个的国家之间的神，既有共性又有个性。当然，中国的神也是具有共性的。在早 期的神主要是半人半兽的结合体，例如女娲，她是蛇和人的结合体，而伏羲则是 龙身人首。但是，随着时间的发展，中国神的形象越来越像人，例如在吴承恩的 《西游记》中写道的太上老君、玉皇大帝和玉母娘娘等形象，已经完全人化。不 可否认，也出现了出现像孙悟空、猪八戒那种完全是以动物为形象的神。

而希腊的神，本来就是人的模样。在人类诞生那一篇中提及“普罗米 修斯聪慧而睿智知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾 湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。”也就说，他们认为 神与人的样子是一样，只不过神拥有一种神奇的力量，例如他们更加健美，更加 勇敢，或者他们更加睿智。生活的地方更加舒适、食物更加丰美罢了。

中国的神话早期出现的半人半兽的神主要体现了对自然的畏惧之情 和对图腾的崇拜。在原始人类认为动物有一种神奇的力量，当时的先民不能够战 胜的力量，于是他们开始崇拜，就把这种动物的力量寄托在神上。同时，人类也 已经开始对自己有了一定的认识。所以就出现了这种人兽同体的情况。例如，伏 羲和女娲的形象就体现了对蛇和龙的崇拜。

而希腊神话中的神的形象都来自生活，在生活中都能够找到原型，而 且他们的神反映的是社会的真实情况，这些反映了人的欲望，具有浓厚的生活气 息。当然，就如希腊上文提及的那样希腊神话出现的时间相对晚，对人已经有了 相对较深的认识，但另一方面却不能解释人的欲望等问题，对自然现象依旧充满 畏惧。所以希腊神话的神及具有神力，例如呼风唤雨;也具有人的情感，例如七 情六欲。因此希腊的神不仅有人一样的躯干、生活习惯，七情六欲，同时也拥有 了风雨雷电所拥有的力量。

(三)神的性格不同 中国的神和希腊的神的性格是很不一样的，希腊的神比较偏个人主义， 而中国的神则是无欲无求的。

希腊的神，以宙斯和他的妻子赫拉为例为例，他们两是众神之首和天 后。可宙斯是个不忠实的人，他经常背弃妻子，对凡人或半神的女儿滥施爱情。

而赫拉又是一个善妒之神。例如有一次，宙斯在追求伊娥时不小心被赫拉发现， 把伊娥变成了小母牛，因此伊娥受尽苦难才能够变成人，与宙斯结合。这主要是 因为古希腊人也是按照人的形象创造神的，他们也有喜怒哀乐也要吃喝、恋爱、生育等生活需要。众神中有的正直、勇敢，有的奸诈、胆怯。他们的个人主义相 对来说 而中国的神，则是谦谦君子，无欲无求，悲天悯人，造福人类的。后 期受道教的影响，中国的神一般注重修心养性。他们希望通过修心养性来提高自 己的法术和道行。例如在《西游记》中的观音菩萨，她是慈悲为怀的象征，她普 度众生。在民间不少人把她供奉在家里。

希腊的神，是由真实的人幻化而来的，他们是神化的人，希腊先民以 神的性格、价值观来表达对自由的向往，是自我意识，原始欲望的曲折表达。

而中国的神，则寄托了人们的美好愿望，先民们希望世间能有一群这 样的神。他们是理想的人的象征，当人们在苦海时，众神能够把他们救出苦海， 是中国先民们精神上的寄托。

(四)神的权利不同 中国的神，具有高无上的地位，众神为首的玉皇大帝统治着天地魔三 界。能够惩罚天界的神仙，地界的人类和魔界的小神。他能够主宰任何人和神的 命运。而且中国的神拥有长生不老的特权，他们修炼到一定的程度，就可以永远 居于那个神位。

但是，与中国神不同的是，希腊的神并非至高无上的，任何神都是受 到制约的，例如宙斯会害怕天母赫拉。希腊的神是由一定的法则的。例如他们信 守诺言，众神只要想冥河起誓，他们就必须实现诺言，认为那是神圣的誓言，不 可侵犯。例如，太阳神阿波罗因为向冥海起誓完成儿子法厄同的一个愿望时，法 厄同要求乘太阳车游玩时，他因无法违背诺言而即使儿子在这过程中遇难也无能 为力。

这主要是因为中国是中央集权国家，人们认为最高统治者拥有至高无 上的地位 ，拥有支配别人的权利，而长生不老则是中国人的美好愿望的寄托。

希腊早期已经是民主城邦，他们的法制意识和民主意识已经很强。因此，他们有 一套法则，信守承诺、讲求自由。

(五)结语 每个国度的神话在一定程度上就是当时人们的意识的外在表现。从中国的神话故事中，我们可以了解到人的理想品质为仁德兼备，爱满天下，慈悲为 怀的。而希腊神话的时代则是向往自由，歌颂英雄的时代。中国提倡集体主义;
而早在希腊时代，西方开始注重个人意识。从神的权利，我们可以看出中国先民 已经开始信奉集权，而希腊则是喜欢民主治国。

当然，神话不仅仅只是神话，他们不仅仅代表那个时代的意识和现象， 还持续地影响了后世。例如西方的民主的渊源则来自希腊，而希腊神话已经开始 记叙;中国的集体意识也一直延续至今。因此，通过中西神话的研究，我们可以 发现，一个民族的神话，就是对一个民族文明起源的描摹，但是神话并不止于此， 正如马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库而且是他的土壤。”【3】其 实，中国神话亦是如此。一个民族的神话影响后世的诗歌，艺术和音乐的发展， 甚至影响了一个民族的集体秉性。因此，对中国和希腊文化进行研究，能够从源 头上了解中西文化存在差别的原因。