历史成语典故和启示大全:历史成语典故大全

历史成语典故和启示大全

晋国大夫荀息向晋献公建议：“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉， 作为礼物，送给虞公，要求借道让我军通过，估计那个贪恋财宝的虞公会同意为 我们借道。”晋献公说：“这名马美玉是我们晋国的两样宝物，怎可随便送人”荀 息笑道：“只要大事成功，宝物暂时送给虞公，还不是等于放在自己家里一样吗!” 晋献公明白这是荀息的计策，便派他带着.名马和美玉去见虞公。

虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意，便劝虞公千万不要答应晋军借道 的要求，说道：“虢虞两国，一表一里，唇亡齿寒，辅车相依，如果虢国灭亡， 我们虞国也就要保不住了!”这里的“辅”是指面颊，“车”是指牙车骨。面颊和牙车 骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿，也是表里相 依的，嘴唇如果不存在了，牙齿失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齿寒”，也 叫“唇齿相依”。

可惜目光短浅、贪财无义的虞公，竟不听宫之奇的良言忠告，反而相 信了晋国的阴谋欺骗，不但答应“借道”，而且愿意出兵帮助晋军，一同去打虢国。

宫之奇预料祖国将亡，无法挽救，只得带着家小，趁早逃到曹国去了。

这样，晋献公在虞公的“慷慨帮助”下，轻而易举地把虢国灭亡了。晋 军得胜回来，驻扎在虞国，说要整顿人马，暂住一个时期，虞公还是毫不戒备。

不久，晋军发动突然袭击，一下子就把虞国也灭亡了，虞公被俘，屈地产的名马 和垂棘出的美玉，仍然回到了晋献公的手里。

启示：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍 弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。

事物是彼此相依的，舍弃其 一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。

弱小的势力相依为命应该联合对 抗外敌.事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相 互依存，才可以生存更久。要把目光放远。历史成语典故和启示大全篇二：才占八斗 曹植，字子建，曾受封为陈王，死后谥名谥思，所以又称陈思王。他 是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。

曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹操在世 的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌，比较华美;但当 29岁那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不断受到打击;到他侄儿曹睿(魏 明帝)即位后，受到的打击就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被压抑， 生活相当苦闷，因此，这一时期他写的诗歌，能暴露统治阶级内部的黑暗和矛盾， 能表现他对统治者的愤恨和要求自由的思想，也能由此而产生一定程度的对劳动 人民的同情。所以曹植后一时期的创作，从现实意义来说，比早期的要好一此。

曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家 对他都有很高评价。例如南朝梁代的诗评家钟嵘，在他的《诗品》中写道：曹植 的诗，“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。

南朝宋代的谢灵运，是南北朝时我国著名的诗人和文学家，他虽然似 乎不太满意曹植前期的作品，说它是“但美遨游，不及世事，”但是总的说来，他 对曹植还是十分钦佩的，请看他给曹植下了怎样的评语：“天下文才共一石，而 子建独得八斗!”(一石等于十斗) 称誉作者的学问高，文才好，后来就叫做“才占八斗”、“八斗之才”， 简称“八斗才”。唐代诗人李商隐有“用尽陈王八斗才”之句。也有人把“八斗之才” 和“七步之才”两句成语合并起来，称为“七步八斗”，以形容诗才的敏捷和高超。

启示：环境对于一个人的发展是有着很大的影响的，就像故事里的曹 植一样，他早起的作品是文词富丽的。他的父亲曹操去世后，一切都不同了，曹 植后期的作品表现的就是揭露现实的。这个故事告诉我们，我们要懂得选择适合 我们的环境，要多为自己的未来着想。

历史成语典故和启示大全篇三：首鼠两端 西汉武帝时，王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡[fén]。他靠着王太后 的势力做了丞相，掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有王太 后这座靠山，加之汉武帝当时还年轻，所以他胡作非为，骄横奢侈，营私舞弊，随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田，窦婴不给，又听说灌夫也替窦 婴抱不平，由此跟灌夫和窦婴结了怨(窦婴和灌夫都是在平定七国之乱中立了功 的大臣)。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事，所以田蚡欲将他和窦婴置之死 地。

有一次，田蚡结婚，王太后为了扩大自己的势力，便下了诏书，吩咐 诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向 客人敬酒遭到冷遇，气得破口大骂起来。为此，田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武 帝那里，武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪，有的大臣则赞成 治罪，有的惧伯田蚡的威势，采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说：“灌夫 在平定七国之乱时，立了大功，虽说酒后闹事，但没有死罪。可丞相说他不对， 也有道理，究竟如何处置，请皇上定吧!” 罢朝以后，在皇宫门外，田蚡招呼韩安国坐他的车子，而且很生气地 说：“我和你一起对付(窦婴)这个秃老头子，你为何迟疑不决(首鼠两端)” 后来，田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久，他自己因内心恐惧惊吓而 死。

启示：故事里的田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有靠山所 以更加胡作非为，我想大家都是非常讨厌这种人的吧!所以千万不要做这种人， 不要变成自己讨厌的这类人。也希望小朋友们在坚定做一件事情的时候，一定要 一气呵成，不要犹犹豫豫的。

历史成语典故和启示大全篇四：颠倒黑白 战国时期，有一位伟大的爱国诗人名叫屈原。他出身于楚国的贵族之 家，年轻时聪明好学，见闻广博，擅长辞令，无论在政治、外交或文学等方面， 都有着突出的才能和造诣，因此深得楚怀王的信赖，曾被任命为左徒，负责起草 法令和接待诸侯宾客等事宜。

屈原所处的地位和取得的成就，使他在楚国的声望日益提高。但是， 由于他对内主张改革弊政，对外采取联齐抗秦的策略，触犯了贵族内部腐朽势力 的利益，引起了这些人的嫉恨。因此，他们的代表人物上官大夫靳尚和令尹子兰 便相互勾结，接二连三地向楚怀王进谗，恶意中伤和诬陷屈原。久而久之，怀王 就对屈原渐渐疏远起来。公元前313年，秦惠文王派张仪出使到楚国，对怀王说，只要楚国同 齐国绝交，秦国愿将商於一带六百里土地割让给楚国。屈原认为这是一场骗局， 极力劝谏怀王不要上当。但昏聩至极的怀王不但不听，而且把忠心为国的屈原放 逐到汉水以北。

等到楚、齐绝交以后，秦国立即变卦赖账，说割让的土地不是六百里 而是六里，怀王怨恨秦国食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦国，结果惨败，损 失严重。后来，秦王又主动要求讲和，并约怀王到秦国相会。怀王中计前往，进 入武关后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦国。

怀王的儿子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，对靳尚和子兰言听计从， 进一步屈服于秦国的压力。不久又听信谗言，把屈原流放到更遥远的湘水地区。

公元前278年，秦将白起率军攻破郢都(楚国的都城)，烧毁楚国先王的陵墓，使 无数百姓背井离乡，四处逃亡。屈原在湘水闻讯后，感到无限的哀痛，但他自己 负屈含冤，报国无门，只能把满腔的忠诚和悲愤，抒发在回环起伏、激越奔放的 诗篇中。在着名的《九章·怀沙》里，他写了这样两句诗：“变白以为黑兮，倒上 以为下。”对那些肆意颠倒黑白、葬送楚国的奸佞小人，进行了愤怒的鞭挞和控 诉。不久，屈原写下了最后一篇绝命诗《惜往日》，便纵身跳进滚滚的汨罗江， 自沉而死。

启示：当屈原看到秦军进犯，国都失陷时，他选择了死。他想以死来 惊醒昏庸的贵族，唤醒沉睡的国人。然而，屈原的死并没有起到警世作用，楚国 还是亡了。楚国统治者昏聩无能，不善纳忠言注定了这样的结局。这个故事告诉 我们，有才能的人也要遇到懂得惜才的人才更有价值，在机会没有来临之前，你 要让自己变得更加优秀。

历史成语典故和启示大全篇五：路不拾遗 唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳(今邯郸大名、馆陶一带)， 不小心把一件心爱的衣裳丢了，他走了几十里后才发觉，心中十分着急。这时候， 有人劝慰他说：
“不要紧，我们武阳境内路不拾遗。你回去找找看，一定可以找得到。” 丢衣裳的人半信半疑。他心里想：这可能吗转而又一想，找找也无妨。

于是他转身回去，果真找到了他丢失的衣裳。启示：路不拾遗的故事告诉我们，人人做到路不拾遗，整个社会会越 来越和谐。所以说小朋友要培养好的品质，路不拾遗，捡到东西要物归原主，为 建设和谐国家也做一份贡献哟! 看过历史成语典故和启示大全的还看了：
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