【高考满分作文哲理散文3篇】哲理散文有哪些

高考满分作文哲理散文3篇

不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他 的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创 造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对 艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感 受。这样的人生，同样具有风采。

但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得 十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是 “老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人 们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的 人格就显得尤为珍贵。

我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用 精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被 禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带 来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问， 寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采 尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他 极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关 系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代， 人类的未来，也会因此受益。

宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制 专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念， 用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人， 自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆， 光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的 创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留 下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采! 我愿如大李，潜心于学术，造福于未来! 高考满分作文哲理散文 丝瓜与肉豆，形式与内涵 丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻 止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜 与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说， 能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借 而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思 索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个 问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵 才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的 报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志 摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我 们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不 可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便 拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉 造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未 曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾 涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文 艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗 色彩其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量， 造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人 之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于 “业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞 圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的， 却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一 旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结 于无关紧要的形式呢 高考满分作文哲理散文 聪明与老实，孰优孰劣 凡事阴极而阳，阳极而阴;衰极而盛，盛极而衰。一个人聪明过分， 也不是一件好事，就拿杨修和王熙凤来说，就是“聪明反聪明误”典型例子。

要说杨修之死得冤，首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明：
其一、一天，人们为曹操新修了一个花园，曹操观赏一番后，于是在 花园的门上提一“活”字，左右都不解其意，而杨修说“门内添一活字，为阔，这 是丞相嫌门太阔了，应该拆去这道门。”后曹操知道此事，虽脸上喜欢，心中却 很忌恨。

其二、曹操征汉中，带上杨修。正在进退两难的境地，曹操夜颁号令 “鸡肋”，杨修便叫军士，各自收拾行装，准备归程。夏侯惇问及此事，杨修说：
“鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。” 于是军中无不准备行装，曹操听闻此事，大怒，立刻命人将他推出斩首示众。

杨修的聪明，在于很能揣摩主公的心思，但有才却被杀，正是被聪明 所误。曹操手下谋士林立，将才云集，像程昱、郭嘉等人其贤能并不比杨修差，但他们都能克制自己的表现欲望，把自己的聪明藏在心里，显得老实，实则是大 智若愚。

《红楼梦》判词：机关算尽太聪明，反送了卿卿性命，正是说的王熙 凤。应该说，她上得贾母、王夫人的欣赏，下得小辈及仆人的尊敬。“于世路上 好机变，言谈去得”，“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人 也说不过她呢!”“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴 甜心苦，两面三刀。” 王熙凤这样一个精明人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死最终又一 无所得的下场，她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，换来的是贾府上下人的一片不满， 最终也没有使贾家有什么起色，最后自己也凄惨地死去。这不正应了“聪明反被 聪明误” 王熙凤只知进，不知退，不知得饶人处且饶人，只知损人利己，不知 广施恩泽。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得人缘好，儿子的功成 名就，处处显得老实，实则是“难得糊涂”的大聪明。

其实说到底，杨修、王熙凤都是不是真正的聪明者。真正聪明的人看 起来和做起事情来都像“糊涂”一样，不计较暂时的得失，不计较个人的利益，不 看重眼前短暂的目标。为了心中的理想和长远的目标，可以忍受一切的孤独和寂 寞。

苏轼给儿子取名为苏钝，即是希望他儿子看上去，不是那种太聪明的 人。而郑板桥的“难得糊涂”真是一语道破天机。