从新年现象中引发的关于时间问题的哲学思考_现象哲学

从新年现象中引发的关于时间问题的哲学思考

一、两种关于时间的理论 现在论与永恒论是两种关于时间的理论。永恒论认为过去、现在和未 来都是存在的，而不仅仅只有此刻存在。似乎不承认明天的太阳是存在的有点不 可思议，但永恒论与现在论的区别并不是简单地承认或不承认明天的太阳的存在。

现在论试图把关于过去和未来的所有陈述都还原为关于现在的陈述，这样就可以 支持现在在时间上的特殊地位。看来不像物体在时间中延续论比持久论更符合我 们的直觉，现在论和永恒论在我们的直觉上不相上下。但赞同延续论的人往往也 会赞同现在论，而赞同持久论的人往往赞同永恒论，反过来也一样。

二、时间是一种精神现象 日历本身并不承诺未来日子稳健地到来，否则，卖日历的只卖给我们 365页一本的日历，多少是不怀好意的。

事实上，在明天成为今天之前，是没有任何可靠的证据确保明天的现 实性的。明天，只是一种精神现象。

和明天一样，新年从未确定性地存在过，新年也不过是一种精神现象。

于是，可以说，如“新年向我们走来”这样的话是存在语义上的问题的。

大概，我们只能说“我坚定地走向未来，尽管都未来我一无所知，尽管未来并不 存在，……，但是，我依然坚定地，走向未来。

当然，这样的表述仍然是有问题的，不过它至少有了正确的精神向度。

明天，新年，未来，都只是一种精神现象。是此在精神的自我否定。今天，现在，这个时刻，这些是似乎每个人都有的“现在感”，但这到底是什么意思呢现在感就 是对现在这一瞬间的感知吗如果现在时刻都在一点点流逝，我们又怎能抓住呢我 们不可能抓住，因为一旦试图去感知现在这一瞬间，它就已经不存在了，已经流 逝掉了。如果我们要感知一个东西，至少应使它存在一点点的时间，但是“现在” 呢，现在是一个瞬间，无限小的瞬间，而它不可能停留。现在总是在我们还未抓 住它的时候变成了过去。到此为止，我们能够明白，时间感是宇宙中的异类，它 们(一段时间感、现在感、过去感已经将来感)的存在显得不可思议。而对于明天， 新年，未来，都只是一种精神现象。

三、理想是一种精神的病态 感受到未来的虚空，而仍然期许新年，如果不是精神有问题的话，很 可能是心怀理想(事实上，理想也可能就是一种精神的病态)。

对理想主义者最方便的指责就是，你太不现实了! 然而，这种指责却丝毫没有意义。因为，理想本身就不是现实的!能 够被现实证明、被现实承诺的理想，至多只是现实的合理推论，是现实的逻辑展 开，是隶属于现实的东西，而无关理想。理想是理想主义者在精神层面对现实的 否定，是批判性的精神力量。

四、理想的摧毁 摧毁理想的原因很多，现实的苍白、精神的懈怠，乃至花开花落、草 长莺飞，甚至日薄西山、霜染两鬓，都可能使理想荡然无存。理想很轻，来去无 踪;理想很重，平生难承。但是，理想也很重，敢叫人以身相许;理想也很轻，忽 一下直上云霄。

摧毁理想的，还有日复一日的平常。平常日子的琐碎，常巧妙地、抽 丝剥茧般地化解掉那份激昂的理想。…… 五、新年的理想 终于，有一种叫作新年的理想，在这样一个时刻，又一次涌现在我们 的心间。

只要你心有异样，只要你心生祝愿， 只要你期许那不一样的新年， 最低限度的说，你还是一个理想主义者， 即使只是一个， 极度低调的——理想主义者! 作者简介：闫惠惠(1986年)，女，河南郑州人，汉族，硕士学历，科 学技术传播方向。