刘累随即出朝,分付手下之人,扛龙到家嗜养。平日亲自调和饮食。
常进美味饮食于孔甲。孔甲甚喜,其赏赐甚厚。一日,其雌龙忽死,累潜醢此龙, 调和烹进。孔甲食之,其味甘美,即封累为御龙侯。遂入朝谢恩。一日,孔甲思 食前味,命使再着累雌雄龙醢进。累接旨大怖,自思死者可醢,生者何敢近去杀 之。只得把两句闲言支吾,使臣去了,遂连夜逃于鲁县河南鲁山。
使臣见刘累逃走,回奏孔甲,言刘累逃走外国。孔甲大怒,命武士三 百人,前去养龙池捉龙,杀而醢之。武士领旨,至养龙池,放干池水。正欲下手 捉龙,不知龙乃灵物,见水干涸,翻身一摇,将三百武士,皆卷入池中。霎时间, 天昏地暗,大雨滂沱,龙腾云而去。三百武士,可怜死于非命。帝都亦滂沱大雨, 雷电三日方息,漂去民房无数,平地水深丈余。
使臣奏三百武士,皆渰死于养龙池。孔甲闻奏大惊,因而得病不起, 旬日而崩。在位三十一年,寿六十岁。
刘累的时代,既然有“豢龙氏”、“御龙官”的职务,就说明了当时设有 专门的机构从事这类驯养活动,将人们在野外捕获的野生“龙”--------恐龙、巨兽 进行饲养、驯化,并形成一套比较成熟的技术。所谓“天降二龙不升”,应该是这 种动物在狂风暴雨中受伤不能滑翔飞腾,所以才会被人们捉获。至于孔甲贪恋龙肉的味道,也可以理解,因为这种肉食非常难得,刘累又擅于烹饪,所以才使享 惯珍馐的孔甲回味无穷。从另一个侧面反映了这种动物虽然存在,但在当时数量 已经不多了,属于濒危动物。做为一个贪图享乐的君王,一遇美味,就忘掉了养 龙以祈求国家祥瑞、风调雨顺的初衷,以大快朵颐为重了。难怪他会被记载史册, 遭到千古嘲讽。
夏朝故事篇二:商汤灭夏 鸣条之战夏室覆灭,在方国部落的支持下汤在亳称“王”。中国历史上 第一个世袭制政权,夏朝共传13世、17王,历时472年灭亡。那么,夏朝灭亡后, 夏人后裔何去何从 夏灭亡后,剩余势力除了主要留居中原,还有两支分别向南方、北方 迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢,这便是南支。北支进入蒙古高原, 与当地诸族融合,有人认为这便是后人所称的匈奴。《史记·匈奴列传》载道“匈 奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。《括地谱》更详细地解道“其(指桀)子獯粥 妻桀之妻妾,避居北野,随畜移徒(即北原游牧民族),中国谓之匈奴。”商汤王因 帝宁之故都,封夏室的一支姒姓贵族于杞国,以奉祀宗庙祖先。《史记·陈杞世 家》载夏裔在“殷时或封或绝”。
周武王灭商为王之后,封大禹的后裔东楼公于杞地,延续杞国国祚, 主管对禹的祭祀。春秋末期,孔子因为崇尚夏礼,还特意去杞国访问考察。在浙 江绍兴会稽山禹陵村,夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬 等认为甲骨文中的土方就是战败后的夏。根据卜辞记载,土方是位于殷西北方的 一个强大方国,是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁征服土方后,在其 腹地“唐土”建设大型城邑“唐”,镇压控制土方人民,此后不再有土方叛变的记载。
周初,成王封晋国始君唐叔虞于此。
夏朝故事篇三:夏朝军事制度 夏朝的军队,是为了维护统治而发明的专职征战的工具。夏以前,各 部落、部落联盟之间的征战由部落内部的青壮年男子负担,夏建立后,中原形成 了统一的部落共同体,并出现了国家机构,因此专职战斗的队伍的建立是必不可 少的。禹征三苗,称他所统领的军队为“济济有众”;启征有扈氏,严厉告诫所属 的军队要严格听从他的指挥。足见当时已有强大的军队。《甘誓》是中国古代最 早的军法。夏朝统治者为维护奴隶主贵族的利益,建立了一支奴隶主军队,于是 原始形态的兵制也随之产生。夏朝军队由夏王掌握。在确立启的统治地位的甘之 战中(甘在今陕西户县西),启要求全体参战者要严格执行命令,对勇敢作战、执 行命令的人给予奖励,反之则予以惩罚。据《尚书·甘誓》记载:“用命,赏于祖;
弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”可见,夏朝的军队已经有严格的纪律。由于夏 朝处在阶级社会早期,生产力还不是很发达,因而夏朝的军队数量不多。
例如,夏五世国王少康逃亡到有虞氏时,住在纶(今河南虞城东南), 只有500部属。后来,少康联合斟寻氏和斟灌氏两个部落,推翻了窃据夏朝的寒 浞,恢复了夏王朝的统治。夏朝军队以步兵为主,但车兵已开始出现。《甘誓》 中“左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马不正,汝不恭恭”的 记载,证实了车兵的存在。左是车左,执弓主射;右为车右,执戈矛主刺杀;御者 居中。一辆战车,三个乘员,与后来商朝车兵编制一样。另外,《司马法》中将 夏代战车称为钩车。夏朝军队使用的武器,主要是木石制造的戈、矛、斧、殳和 弓箭,也有少量的青铜兵器。夏朝时还没有常备军,只有贵族组成的平时卫队, 作为夏王的警卫。如果发生战争,夏王就临时征集奴隶主组成军队进行战斗。
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