家庭教育因素有哪些【清代传统家庭教育及瓦解因素探究】

清代传统家庭教育及瓦解因素探究

在政权建立的过程中，满族人不断学习汉族封建文化。为了 更好地巩固政权，清历代君主都十分重视子女的教育，从努 尔哈赤时代起，接受家庭教育便是清皇室一项十分重要的政 治活动。除清代皇室教育活动外，清代最主要的家庭教育活 动是民间家庭教育活动。清代民间家庭教育的内容十分丰富， 目前传世的家训有50多种，可谓是封建家庭教育之集大成者， 具有很高的研究价值。

1.民族气节教育。在中国传统知识分子看来，被异族统 治是一种奇耻大辱，为异族政治服务是卖国求荣的败类。因 此明朝灭亡之后，大量汉族知识分子，宁愿退居乡野，也不 愿意出仕清廷，并且教育子孙不能丢失民族气节，宁愿为奴 为仆，也不能去做官。气节教育在清代早期家庭教育中表现 得十分显著，从流传的各类家训中均可以发现相关的训诫内 容。例如明末清初被誉为学海的傅山，不仅自己一生行走江 湖，悬壶济世，并且教育自己的儿子要守住气节，万万不能 去当清朝的官。气节教育在一定程度表现了清初满汉之间的 民族对立。虽然此后民族矛盾有所缓和，并且有大量汉族知 识分子参与到清政府的政治活动之中。但是民族气节教育始 终是清代传统家教的重要内容之一。

2.自力教育。在一般人看来，中国古代教育似乎倡导的是一种“万般皆下品，惟有读书高”的思想。深入观察清代 家庭教育的内容，不论是清朝皇室的家庭教育，或是一般知 识分子家庭的家庭教育都十分注重子女的自立问题。例如清 代皇室的狩猎活动，便是一种典型的生存教育。清初扬州八 怪之一的郑板桥在教育子女时，将农艺视为根本，主张耕读 并重的思想。在西方实务思想的冲击下，林则徐、左宗棠、 李鸿章等人将传统家庭教育中的自立教育进一步发挥。李鸿 章曾多次告诫子女，应当向西方人那样注重自立，不应该靠 父母的荫蔽生活，只有这样才能更好地服务于国家。

3.家庭伦理教育。中国传统社会是一个以家庭为主体的 社会，家庭活动是社会活动的主要形式。家庭伦理是传统伦 理的核心。针对家庭伦理的教育是传统家庭教育的核心。清 代家庭伦理教育以传统儒家思想为基础，主张孝悌尊长。但 是由于民族矛盾，在一些家训中不再有关于忠君的内容，而 是强调明哲保身。以朱伯庐为例，在他的《治家格言》中将 “勤俭持家”、“简朴持家”、“忠厚传家”等作为家庭伦 理的原则，其中也包含着家庭经济伦理的思想。在以王夫之 为例，在家庭伦理问题上，他主张家庭成员之间应当发自内 心的和谐，注重彼此之间的沟通。

4.处世教育。清中期后，满汉民族矛盾并没有得到实质 性的缓解，清政府在政治、思想和文化上均采取高压政策， 一方面要利用汉族知识分子为清政治提供服务；
另一方面则 提防汉族人叛乱。在这种情况下，“明哲保身”这样的处世思想，成为清代汉族知识分子家庭教育中的必修内容。上述 中提到的傅山，在《仕训》中强调：“仕之一字，不可轻言。

即得君者，忌嫉谗间，能保终始乎?”同样汪辉祖在《双节 堂庸训》中指出，“临文须检点，不可触讳”。再者张英在 《恒产琐言》中说：“世人只因不知命，不安命，生出许多 劳扰。”当然如此消极的思想并不妥当，但也可见处在专制 下的知识分子是多么无奈。

二、清代传统家庭教育的瓦解 鸦片战争后，西方资本主义侵入我国，由此开始解构封 建政治、经济及社会。由于社会结构发生了便化，传统家庭 教育也必然受到冲击。一些有识之士为解救民族危亡，效仿 西方学校制度，创办新式学堂，由此越来越多的人从家庭走 向社会，同时传统家庭教育的影响力越来越弱。近代新式学 堂的发展十分迅速，从1862年至1890年间，仅由洋务派所创 立的新式学堂便有37所之多。以一所学堂一届招收一百人为 例，四十年间所培养的人数大体上在15万左右。维新变法期 间，社会教育问题再度被提出。康有为创办的“万木草堂” 在当时产生了巨大的社会影响。此外在“百日维新”期间， 一些传统书院被改造为“中西合璧”的学堂，还设立了高等 学堂、中等学堂及小学堂等。在社会教育的影响下，传统家 庭教育在内容上遭到质疑。在民族危亡的背景下，越来越多 的人想到的是挺身而出，而不是明哲保身。

科举制的废除是传统家庭教育走向衰落的另一个重要因素。虽然在清代的传统家庭教育中，并不主张出仕。但是 参加科举考试，获得所谓的“功名”，仍旧是很多知识分子 所向往的事情。同时传统家庭教育中的文化教育是以儒家经 典为基础的，而推动儒家思想最重要的制度基础就是科举制。

因此在科举制废除之后，传统知识分子家庭继续以儒家学说 为教育内容的必要性不复存在。由此传统家庭教育被进一步 瓦解。革命思想的传播也是传统家庭教育走向衰落的重要原 因。从维新变法到辛亥革命期间，各种形式的革命思潮在社 会中传播。传统家庭教育中存在着大量封建思想，如忠君思 想，便是革命派严厉批判的对象。在这种情况下，进步青年 积极要求摆脱封建家庭的束缚，拒绝一切具有封建性质的家 庭教育，自觉抛弃传统家庭教育，由此传统家庭教育的对象 被瓦解，其自然也就不复存在。

三、新式家庭教育的发展 辛亥革命后，封建社会进一步瓦解，人民获得了进一步 的解放。这一时期，家庭教育的发展主要呈现出以下几方面 的特点：
第一，传统家庭教育仍旧在挣扎。当时的中国正处在一 个大转折和大变革时期，传统家庭教育在走向衰落，但并未 从根本上消失。在一些远离革命中心的地区，封建思想的影 响力仍旧十分巨大。一部分传统知识分子认为，不应当全面 学习西方，主张“中学为体，西学为用”。极力试图保卫传 统家庭教育的内涵和形式。同时西方文化，尤其是西方的科学技术及文化观念，对于中国社会造成了巨大的冲击。传统 家庭教育遭遇到前所未有的挑战，其价值性和合理性遭到了 巨大的质疑。在这种情况下，一部分知识分子选择了折中主 义的做法，在家庭教育中融入了新式的西方教育，同时保留 了传统家庭教育中的积极内容。

第二，新式家庭教育理念的兴起。西方教育和传统教育 最大的差别，不完全是知识内容的差别，而是教育理念的差 别。在西方教育看来，每一个人都是一个独立的个体，而不 是他人的附庸。这个“他人”，不仅仅指具体的人，也包括 家庭和国家。而中国传统教育，将人视为君主的附庸，将封 建专制思想以教育的形式内化到每一个人的潜意识之中，让 人自觉地接受封建统治，而不敢有丝毫的反抗。因此如果不 在思想上打破这种封建性，即便获得再多的知识，人也只是 一个工具，而不是一个独立的个体。

第三，家庭教育理论的发展。家庭教育是传统家庭生活 的组成部分，父母言传身教往往都是无意识间完成的，并没 有人将家教视为一种主要的教育活动。近代以来，在西方教 育思想影响下，家庭教育的重要性为学者们所重视，不少学 者开始利用西方理论构建具有中国特色的家庭教育理论体 系。家庭教育理论的出现，对于新式家庭教育的发展起到了 巨大推动作用。越来越多的人有意识地开展家庭教育活动， 家庭教育的内容和形式越来越丰富。

第四，介入式家庭教育。在传统家庭教育中，主要是由父母对子女教育。而在新式家庭教育中，家庭教师成为家庭 教育活动的主体。由于封建礼教的影响，在传统社会中，很 少有人会聘请家教，女子更是不可能接受教育。在革命的浪 潮下，女性得到了空前的解放，越来越多的女性以家庭教育 的方式获得了受教育的权利。同时社会经济的发展，也促使 了越来越多的人有能力聘请家教，由此催生了大规模的家教 群体出现。

四、结束语 综上所述，清代传统家庭教育的瓦解，是各种因素共同 作用的结果，也是封建社会瓦解的必然结果。从这一历史可 以发现，家庭教育与社会发展有着十分必然的联系。社会结 构及社会活动需求决定了家庭教育内容及形式。因此在社会 主义发展的过程中，应当深入研究适合社会主义的家庭教育 理论，尤其是要将社会主义核心价值观落实到新时期的家庭 教育中，从而为社会主义事业发展提供了源源不断的动力。