《人间四月天》有感_你是人间四月天有感

《人间四月天》有感

这是诗人徐志摩为追求真爱给自己短促一生所写的注脚。短短几句话道出了真爱 的珍贵与无奈，也体现了徐志摩追求真爱的勇敢与执著。

徐在恩师梁启超哪儿第一次遇到了林徽因，在那惊鸿一瞥间便喜欢上 了林，而后又在英国伦敦邂逅，两人很快坠入了爱河，那一刻他们是幸福的、快 乐的、开心的，然，好景不长，当林知道徐已是为人夫、为人父时，在一段纠结 与心痛之后做出了理性而果断地选择，回国与梁思成订婚，当徐不顾家人反对， 甚至在张怀有他的第二个孩子即将分娩生活无法自理的情况下义无反顾的解除 了婚姻，回国追寻林时，得知林已与梁订婚，徐感到极度的伤感、悲痛、失落， 彷徨！提示语大全 林徽因是爱徐志摩的但为什么最终不选择他呢，也许她认为徐更适合 做情人，也许她是受到良心道德的谴责才做出这样的选择，总之，人一生中面临 着各种各样的选择，选了的便成了现实，没选的便成了如果。总想着要是做了另 一个选择会怎样，但要是当初的如过变成了现实，那现在的现实又会成为另一个 如果。还是会不免好奇如果会如何。要是徐当初和林走在了一起会不会就一定幸 福？没有任何怨言不得而知。

得不到的，总是最好的徐和林的这段恋情成了他们一生中的遗憾，却 也是他们一生中最美的回忆，两情若是长久时又岂在朝朝暮暮，不求天长地久， 只求曾经拥有，这也许是对有情人不能终成眷属的最好诠释和安慰吧。

有一网友看了《人间四月天》之后是这样评论徐和林的（我也很认同 他的观点）即：随遇而安 [徐志摩与林徽因的关系，是婚姻道德价值冲突的写照。这方面，才 女林徽因是理智的，她坚持不能为了自己的爱情而让另一个女人因为她而失去丈 夫，她“不能躲在道德良心的谴责里悔恨一辈子”；
但在徐志摩的观念中，道德只 是“不生不死、但求在道理上打不烂”的虚伪“外衣”，觉得“人的皮囊尚且不值几 个钱，何况道德”。

道德观的分歧，林徽因是无法妥协的，因为在她心目中，“道德不是 枷锁，是人们心里的一把尺，那是一个人的自尊的根本，更是对自己生命负责的态度。”掌握这个道德准则，林徽因在爱情道路做出了明智的抉择，活得心安理 得] 就当徐志摩不能和林徽因走在一起特别失意时，陆小曼出现了，陆是 徐同窗好友王庚的妻子，在一次好友的聚会上，经朋友介绍相互认识了，那时候 王因为工作原因不能常陪在陆身边，陆倍感寂寞、孤独，于是两颗孤独的心碰到 一起霎时便迸出了爱的火花。于是便不顾所有朋友、亲人的劝阻、反对、怒骂及 社会舆论的压力，冲破重重阻力走在了一起，但却幸福没多久，陆小曼那种奢侈 随性的生活状态将徐志摩推入债务高筑，生活困窘，入不敷出，众叛亲离，生活 失去了希望和方向的深渊。徐和陆是爱对方的并且爱的很深，但却未能相守到老。

没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，时间和距离能 使爱情升温和降温。爱可以在一秒钟产生，情却需要一生来完成。

有情人终成眷属，固然值得贺喜，但若不懂珍惜彼此，在美梦成真之 后，往往变成恶梦的开始。双方宣告仳离，恍然觉悟--不得；
是幸。得之；
才是 命。

我欣赏徐志摩的才情与诗气横溢，我同情他的际遇，这是一个动乱的 年代的才子。但是对于其爱情观与道德观我是不认同的。

如果徐志摩婚前坚决反对封建包办婚姻，提倡恋爱自由、婚姻自主， 我赞同并支持，如果徐志摩和张幼仪离婚后认识并喜欢上了林我赞同并支持，如 果陆小曼不是好友王庚的妻子，而是未婚、丧偶、或者离婚女人，他们两个走在 一起我赞同，并支持。

站在感性方面我是理解并欣赏徐志摩的，为真爱而努力，付出、拼搏、 奋斗。佩服他那种勇敢，执著、坚强。站在理性方面，我是反对徐志摩的，认为 他自私、冷漠、偏执、无情。有失道德良知。（尽管他违背道德，但符合人性） 当然人无完人，凡事都有双重性，理性和感性本来就是相互矛盾、相互冲突的， 能平衡好这两者的人少之又少。当然徐志摩在面对和选择这两次婚姻和爱情时还 很年轻，才只有二十多岁，以我们现在过来人的眼光来评判和审视一个涉世未深 年轻人的行为准则是不公平的，我认为，可谓事后诸葛亮。如果当时换作我们也 许会和他一样犯同样的错，甚至不及他。

当然我也就一俗人，都是俗人之见，对徐志摩的了解仅凭这部电视剧和他的几首诗作是不能够说明什么的。艺术源于生活而高于生活。