[白落梅散文阅读_白落梅的散文欣赏] 白落梅散文

白落梅散文阅读_白落梅的散文欣赏

小编精心收集了白落梅散文，供大家欣赏学习! 白落梅散文：花雨满天，维摩境界 不知道究竟有多少人，问过这么一句话：何谓禅禅到底是什么其实禅 是一种意境，需要凭借个人的灵性和悟性，才能静思修禅。禅宗又分多种派别， 不同派别的禅，所参悟的方式不同，其修行的境界也不同。而禅最终的深意，皆 是直指人心，见性成佛。禅是烟云雾霭中的一树野茶花，是潺潺泉涧边的一株含 羞草，是深山丛林里的一只白狐。禅亦是桌几上摆放的一只旧花瓶，是炊烟人家 搁置的一堆柴火，是平淡流年里的一枚记忆。

唐朝是一个佛教兴盛的年代，上至帝王将相，下至平民百姓，都热忱 地朝觐佛祖。无论是都城小镇，还是深山野林，皆可寻访到寺庙。杜牧的一句“南 朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”写的就是烟雨江南殿宇重重的盛况。在唐代诗 坛上，白居易好佛可以与王维并称。王维的诗，皆有佛性，带着一种空灵自然之 美，他试图用禅的境界去超越现实，达到心灵澄澈和明净。所以他会避至终南山 的竹林焚香独坐，在诗画禅的清宁世界里，忘记人世的喧嚣。而白居易却不避世， 虽处身动荡不安的社会环境中，却仍在浮沉的官场寻求出路。他参禅于朝堂上， 在诗酒中，在与好友交往的点滴岁月里。

《醉吟先生墓志铭》里记载，白居易是“外以儒行修其身，中以释教 治其心，旁以山水、风月、歌诗、琴酒乐其志”。白居易喜在红尘之内参禅，他 把禅融入在现实生活中，用平常心习禅。他的禅，不是躲到深山老林里，和白云 明月作伴，不是抛掷现实，去追寻虚渺的境界。白居易在日常习俗中求得适意、 自足、忘情，在寻常的日子里求得心灵宁静，以内心的自我解脱，来化解世间的 苦闷。所以他的诗多为感叹时世、反映民间疾苦之作，语言通俗易懂，寄寓深刻。

白居易在官场里起落一生，似乎仍乐此不疲。他好诗酒禅琴，亦向往 山水自娱的闲淡，可从未想过彻底地归隐。而禅佛的意趣也伴随了他现实的一生， 无论是在得意或失意之时，都相依相伴。白居易在被贬为江州司马时，曾在庐山东林寺旁结草堂，因仰慕当年慧远与居士刘遗民等结社故事，他亦和东林寺与西 林寺的僧侣结社。晚年在洛陽，居龙门香山寺，自称“香山居士”。据说与他交往 的僧人有百人以上，他们聚在一起品茶吟诗，参禅悟道。可白居易并不因此而沉 迷其间，随山僧寂夜坐禅，仍不忘尘俗世事。

在被贬江州的时候，他写过《琵琶行》，将自己的命运和天涯歌女相 系在一起。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”他的《长恨歌》写出唐明皇和 杨贵妃的爱情悲剧。一句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，道尽了天上人间 相隔的心酸和遗憾。还有“伐薪烧炭南山中”的卖炭翁，写出社会底层一位卖炭翁， 尘霜满鬓、贫苦交加的凄凉境况。白居易的禅，是芸芸众生的禅，他不但认为平 常心就是佛心，并且把平常人亦等同于佛。

这世间原本就是如此，没有谁生来就是佛。你也许是佛祖转世，来到 人间偿还一段宿债，或了却一段尘缘，但终究要经受人世磨难，几番醒转，才能 立地成佛。一株草木，一只蛇虫，历经沧海桑田的变迁，亦可以修炼成仙。一切 都看机缘与造化，佛门为众生敞开，就等待着有缘人去敲叩。每个人用自己的方 式去悟禅，王者在天下河山间，诗人在诗境中，画者在画意里，樵夫隐者在山水 田园。他们所悟出的禅理不同，但都是为了追求超凡脱俗的菩提境界。

“白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，当时绮季不 请钱。”白居易好饮酒，喜欢在半醉半醒中坐禅。他追求的维摩人生，既要享受 人间富贵，又要在宁静中自我超脱。白居易每次喝酒时，都有丝竹清音伴奏，有 家童舞妓侍奉，他所邀请举樽共饮的，也皆为社会名流。而另一位嗜酒如命的陶 渊明，却显得清苦许多，他隐居田园，与他共饮的只是乡野的农夫、渔父等朴素 的人。白居易漫游山川寺庙，乘车而行，车内放一琴一枕，车两边的竹竿上悬挂 两只酒壶，抱琴酌饮，兴尽而返。

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”白居易过不了 清苦的禅寂生活，他的禅应该是优雅的，带着一种浪漫的贵族气质。我们仿佛看 到他在锦殿华屋里，烹炉煮酒，丝竹相伴，他至爱的两个女子，樊素和小蛮在一 旁起舞助兴。不禁想起晏几道的词：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”仿佛 这样的享乐，才是完美至极，诗酒尽欢，才算快意人生。白居易将禅相融到奢华 的生活中，亦可以品味出禅的悠然乐趣。直到晚年，他居住在洛陽香山，樊素和 小蛮随那场烂漫的春光一起走远，只给他留下满怀的病愁。失去爱情的白居易， 亦不再风花雪月，只在一盏苦涩的酒中醺然微醉，偶入深山和僧者坐禅。世人心中的禅，多为清淡的苦禅，带着一种萧然遗世的清寂。那些僧 者应该是远避尘嚣，在云林深处诵经打坐，参悟佛法，一壶茶、一炉香、一串佛 珠，就是生活的全部。而白居易是红尘中的居士，他的禅无须苦寂，他可以在山 水闲趣中让心灵清净，亦可以在车水马龙中坐享世间繁华。也许禅在每个人心中， 都筑了一间小巢，是为了给俗世的你我，遮避风雨。它不情深，不缠绵，只在若 有若无的日子里，与我们共有一剪岁月，共修一段缘法。

白落梅散文：情缘如幻梦，唯有妙莲花 偶然得见一个小莲花形状的香炉，花梨木的材质，十分精致细巧。想 象着若点一炉檀香，在一个慵懒的午后读书品茗，或是静坐冥想参点禅意，也算 是人生的一种清宁境界。也许只有在清净时，才可以忘记那个纷扰又深邃的世界， 暂时地遗忘一切疲惫的感觉。人生是一本需要眉批的书，除了情感不可以装帧， 名利以及一切都可以变卖。等到有一天弃笔埋名，在月光下卷袖煮茶，看一朵莲 花随意开放，便是此生最浪漫的事了。

友发了一句王安石富有禅意的诗：“能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲 花。”当时心中诧异，这位北宋时期杰出的政治家、改革家，是几时搁下他的公 文，翻读起佛经了再一细想，古来功名，无不是在刀光剑影中黯淡隐去的。当一 个人在官场上策马扬鞭太久了，也需要有歇息的时候。放马南山，闲钓白云，和 三五知己在棋盘上对弈，将帅相逢，不见鲜血，却乐趣无穷。在一个微风细雨的 午后，穿戴上蓑衣斗笠，摘上几颗青梅，携一壶好酒，借故去深山访僧。都说上 了年岁，就是一个被时光遗弃的人，任由你闲散在风尘中，光陰都对你不闻不问。

王安石出生于仕宦之家，其父是宋真宗大中祥符八年进士，任建安(今 福建建瓯)主簿等地方官二十多年，为官清廉，执法严明，为百姓做下许多有益 之事。王安石自幼聪颖，读书过目不忘，他从小就随父宦游南北各地，由此增加 了社会阅历，目睹人民生活的艰辛，对积弱的宋王朝有了一定的认识。青年时期 便立下了“矫世变俗”之志，这个志向影响了他一生。后来入朝为官，矢志改革， 受宋神宗赏识，升任宰相。他的变法受到大官僚以及一些皇亲国戚的反对，被两 次罢相，从此才退隐闲居。

一个看惯了繁华，经历过起落的人，对人生会有更深刻的感想。他曾 写“六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”。

所有的繁华都已是往昔，到如今，只能凭高漫谈荣辱。直到他老时，还感叹过：
“无奈被些名利缚，无奈被它情耽搁。当初漫留华表语，而今误我秦楼约。”可见王安石虽一生被名利捆缚，心中却依旧难忘年少时的一段秦楼之约。只是当他觉 出悔意时，一切都已太迟。他将最好的年华，都交付给了名利，忽略了人间情爱。

忙碌了一辈子，老的时候才知道，有些时光是用来挥霍的。当他想要挥霍之时， 光陰已经所剩无几了。

再读那首禅意的诗，才知道是王安石和诗赠给自己女儿的。书中记载， 王安石有女，颇有才情，出嫁后因思念远方亲人，便寄一首诗给父亲，其中有一 句：“极目江山千里恨，依前和泪看黄花。”可见她每日在高楼上远眺故乡，一段 心伤，堪与黄花瘦。王安石收到爱女的诗，不知如何相劝，便给她寄去一本《楞 严新释》，勉励她好好学佛。为此可以在精神上得以解脱，心情可以在禅佛的境 界中悠闲淡定。之后便和了这首诗：“青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了 诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。” 可见王安石心中亦有禅佛，只是他被碌碌功名所缚，总是不得解脱。

他懂得人生之苦，多出自精神上，就连他在政治上的改革变法，亦是如此。心有 牵挂，才会被捆绑，时间久了，铁栅门也生了锈。王安石的女儿心念家乡亲人， 于感情上受到煎熬，在不能改变的现实中，王安石只能劝她读《楞严经》，让佛 教会她平宁安静。之所以让女儿学佛读经，定是王安石在佛经中领悟到难以言说 的妙处。

“能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。”人间所有的得失，所有的聚散， 其实都是一场梦幻，而我们明知道是梦，却依旧在梦里沉迷，不肯醒转。这就是 做人的无奈，自己将生命过到不可挽回的境地，似乎说什么都是多余。在不能拯 救的命运里，只能在莲花的清境里寻找平和。只有佛，不需要你为过往的时光反 悔，他不会计较你的过错，不会将你独自冷落在红尘的旷野。所以才会有莲花彼 岸之说，只有彻底走过此岸的人，才能扬帆远行，看似千山万水的距离，其实不 过一朝一夕。

王安石不希望自己的女儿沉迷在人间情爱中，哪怕是亲情，亦希望她 可以淡然相待。因为在注定的别离里，在不可知的相聚中，任何的痴心都将是无 果的幻梦。她对故乡的思念，意味着走向长年的迷途，在迷失的驿站，只有禅才 可以给她启发，只有妙莲才可以将她解救。王安石相信，在经卷的清凉中，女儿 可以得到前所未有的满足和清心。他在勉励女儿的同时，其实也在勉励自己，希 望自己可以从宦海中走出来，捧一本经书，在山清水秀处，结庐而居。

一入官场，起落不能由己，如果人生可以似行云流水，不缓不急，收放自如，行止随意，就不会有那么多的无奈和遗憾。王安石不明白自己碌碌一生， 奔忙一生，到最后，到底得到些什么，又成就了些什么一生改革变法，辗转到最 后又回到最初，一切都不曾改变。而他赔上了青春，赔上了情感，赔上了心血， 心被掏空，却没有换到预想的结局。这一生，就有如导演了一出戏，做了几场主 角，又做了几场配角。戏曲一落幕，故事一结束，锣鼓一收场，说散去就散去， 说没了就没了。

记得王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身 在最高层。”多么放达不羁的思想，仿佛看到一个吐纳烟云的智者，望眼漫漫山 河，有种从容不迫的气势。浮云已远去，逝水亦如斯，我相信，当王安石写下“能 了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花”的时候，已经将自己从苦海中解救而出，化烦 恼为菩提了。

白落梅散文：山穷水尽，坐看云起 你是否有过，因为一章字、一幅画、一首歌，或是其他，对某个未曾 谋面的人，而心生牵念也许你并不想记挂，可一份感动已经碰触了心弦，迫使你 总是会不经意地想起。甚至在梦里还有过几次邂逅，可尽管如此，你还是不敢轻 易打扰。因为，许多的人，许多的事，梦着就好，倘若贸然去唤醒，不但惊扰了 别人的平静，更且搅乱了自己的安宁。

也曾想过，剪一段梦中的记忆，织一件缘分的衣裳。只是这世间，不 是所有的缘分，都恰如心意。就像一件你心爱的衣裳，穿在身上未必合身，可命 运不是量体裁衣，它不能顺应你的时候，就只好容忍它。有时候，选择与寂寞为 伍，让偶起波澜的心，渐渐地转至一泓清澈而明净的水，也算是修炼到某种禅境 了。都说寂寞是情至深处而生出的一种怅惘，一个爱上寂寞的人，或许会厌倦风 霜的世情，但是绝不会逃避自然山水。我们应当相信，这世间真有这样的人，对 营营名利视而不见，却为山林的一朵无名野花，而心动不已。

每当被情缘所缚，就会想起王维的一句诗“行到水穷处，坐看云起时”。

唐代的诗僧数不胜数，诗佛却唯独只有王摩诘。许多人对他的喜爱，皆是因了他 的诗境，可以在瞬间将你带离纷扰的世俗，给山穷水尽的人，寻找到柳暗花明的 转机。有人说他是消极的，禁不起贬谪的落拓，就背着行囊，逃离到终南山，做 起了佛前的一粒芥子。在寂静的山林弹琴长啸，一任青苔慢慢地爬满自己的衣襟， 那个如花的大唐盛世，仿佛已成了前世的回眸和错肩。十年寒灯，江湖夜雨，王维选择步入山林，不是仓促而茫然的。若不 是经过朝堂变乱、笙歌逝尽的世情落寞，经过漫长深秋的萧索和苍凉，他也不会 那般决然地转身。也曾深情地吟咏过《相思》，在千年前的唐朝种下一颗红豆， 每个中了情花之毒的人，都想要摘一颗红豆，用来自解。弱水三千，最终他还是 要了寂寞山林，只有山林才可以将他彻底地带离繁芜尘世。他是真的倦了，行至 水穷处，坐了下来，漫看天边云卷云舒。曾经的大悲大喜，刹那间荡然无存，他 突然觉得自己好生无情，因为他觉得世无可恋。

很多人都想知道，佛到底是无情还是深情。若是无情，他又偏偏要爱 众生，若说深情，他却不为凡尘的情爱而动心。或许佛的无情，是深情的凝聚， 佛的深情，又需要无情来释怀。王维是深情的，连他自己也不知道，到老的时候， 他会对寂寞这样情有独钟。山水是寂寞的，无论世事经历了多少沧桑变迁，它们 一如既往地保持无言。王维爱的就是这种无言，用心灵去交流，让他觉得宁静踏 实，没有伤害，不需要背负任何的孽债。

那个值得追忆的大唐盛世就在眼前骤然消失，他曾经用心追求过的名 利，此刻在山林中换一草一木都不行。在这里，功名连一粒尘埃的价值都没有， 我们总说世俗太现实，然而山林亦是如此。倘若我们将一颗世故的心带进来，这 里的一切生灵，都会将你我拒之门外。缘分是两个人的事，你情我愿，你欢我爱， 才是有缘有份。一个人的心动，无法到花开到极致，任你用怎样的深情浇灌、呵 护，它还是会夭折。王维懂得，所以他割舍了人间的相思，只和水说话，只和云 参禅。

山中的岁月过得特别地快，闪若流星，转眼已不知是几度花开花落。

山中的岁月又似乎特别的漫长，这里的花草树木，并无丝毫的更改。以为离尘太 久，心会渐渐老去，岂知生命的琴弦却越弹越亮，在清冷的月光下，闪烁着洁净 的光芒。在世间绕了千千的心结，被明月清风轻而易举就打开。这就是王维和山 水的缘，一种禅缘，让人心生羡慕和遐想。虽说每个人伸手就能触摸到清风，抬 眉就可见白云，静坐可以听闻流水，假使你没有一颗宁静的心，是无法与自然万 物有深刻地交谈的。王维做到了，是因为他和喧闹相离，与寂寞相爱。

我是个爱做梦的人，梦里最多的是远离尘世，在明山秀水处闲居。抚 琴作画，静坐参禅，一任流年似水，我又是否老去红颜。有人说过，待到老时， 就陪我去山里住下。不是承诺，更不是誓言，说得那么漫不经心。我明知道是假 的，但还是愿意相信，能说出这句话的人，也该是一个向往宁静的人。只是这世 间有许多这样的人，被命运牵着走，无法自在呼吸。所以就连应诺一个人，也说得那么含糊，而谁又肯为一句没有期限的话语，痴心守候 在不能如愿以偿的日子里，我总是被王维的诗句感动得不知所措，那 是因为我也爱极了寂寞，山的寂寞，水的寂寞，禅的寂寞。我愿意看着一个临着 水畔的老者，坐看云起，或垂竿闲钓，一溪流淌的水。明知道钓钩上一无所有， 但还是乐此不疲地坐钓一份闲逸。我曾对人说过，人生的大美是简洁，所谓的简 洁、纯粹，不是一个不懂世事的孩童，那双明澈的眼神;真正的纯粹，是一个历 经风霜的老人，他尝过人生百味，到最后，淡饭清茶足以。他的心，将所有的复 杂都过滤干净，所剩的，就只有纯粹了。

我希望有一天，我的心可以清如明镜，而我可以在镜前，看到自己两 鬓的华发，还有老去的容颜，并且不会心生感叹，而是平静待之。我亦希望，有 一天，我坐在云崖水畔，垂竿闲钓自己的影子。哪怕忍受一生的寂寞，也愿意， 因为这只是生命的澄寂，而灵魂却充实丰盈。那么就这样做安静的自己，让牵念 的人，依旧放在心里，不去惊扰。哪怕有一天在梦里，为某个渺小的感动，泪流 满面，醒来后，也要假装一切都不曾发生过。有些人，有些事，注定只能在梦里 相逢。

就让我做一剪闲云吧，没有来处，不知归途，在寥廓的苍穹飘荡。有 缘的人看见我，将我写入诗中，描进画卷，编进梦里。无缘之人，就这么擦肩， 擦肩吧，擦肩并非是无情，而是让缘分走得更久远。