中国民族文化故事 中国传统文化故事大全

中国民族文化故事

“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔 元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新 元旦，万寿初春朝”的记载。

宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗 呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐 《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐 德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟 缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸 铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日” 下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的 意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语 各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一” 的，一般又叫“正月初一”。

正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的 元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月 (十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。

秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。

从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一) 称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今 天所说的元旦。

传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百 姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。

尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。” 后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好 事，都十分受人爱戴。

后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开 始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。

历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门 对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭 炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。

晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万 年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中 华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春 节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。为了“行夏正， 所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)， 并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，第一 届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界 通用的公元纪年法，即是我们所说的阳历。

在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新 年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月 初一改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始“元旦”，并列入了法定假日成为 全国人民的欢乐节日。

中国民族文化故事篇二：神鱼送屈原的传说 相传，屈原有一个堂妹叫屈幺姑，她是喝三峡水长大的贫苦渔家女， 模样俊俏，心灵手巧，性格刚强。她曾驾着渔船迎着西陵峡里的风浪，送屈原云 游四方;她曾陪着屈原翻山越岭，听民歌，采楚风，帮助屈原在故乡橘林里写下 了《橘颂》诗篇。屈原从郢都回到家乡，擂鼓募兵，抗击入侵的秦国军队，屈幺姑马上 带领峡江上的渔民船夫，最先打起抗秦保楚的旗帜，向屈原请战。

一天，屈幺姑做了一个梦，梦见一只漂亮的雀儿，在她头上绕着飞， 一边叫唤着：“我哥——回——哟，我哥——回——哟!”后来，小雀儿飞走了， 屈幺姑便拔腿去追，追到西陵峡口，就不见了，听到有什么人说了这样两句话：
“江水倒流三千里，屈原死在鱼肚里。”这时候，屈幺姑看见江水里冒出一条大鱼， 鱼背上驮着屈原的尸体。

第二天，屈幺姑把这个梦告诉给乡里姊妹们。姊妹们就跟屈幺姑一同 跑到西陵峡口上，一边洗衣裳，一边喊着：“我哥——回——哟，我哥——回 —— 哟!”一眨眼，乌天黑地，像是洪水要来了。江边一股子浪头儿拍打过来，淹过了 姊妹伙儿捣衣的石墩子。

她们惊惶地向江面张望，只见一个像芭蕉叶片似的东西，在浪堆里晃 晃荡荡。仔细一望，嗬，原来那是一条大鱼的鳍。

屈幺姑便打着“啊嗬”对大鱼说：“鱼呀鱼，你若是把我哥哥驮回来了， 就到岸边来呀!”话音刚落，大鱼真的游到岸边，上了石梁子，首尾一蹶，忽然乱 蹦乱跳起来，两只灯笼大眼刷刷地流泪，然后轻轻儿扇动鳃，亮出白亮亮儿的肚 皮。

幺姑盯着大鱼的肚皮，麻利地从头上取下扁簪，把鱼肚子划开，一股 鲜血从鱼肚里流出来，渐渐露出一口通红的棺材。姊妹伙儿扑上去，揭开棺材盖 子，一看，里边躺着的正是屈原大夫的遗体。

姊妹把鱼肚子缝好，将鱼放了生，然后抬着红棺材回乡安葬，一路哭 着叫着：“我哥——回——哟，我哥——回——哟!” 屈幺姑满含悲愤，越哭越伤心。忽然她一头撞在墓碑上，化作一只嘴 巴殷红、羽毛金绿的鸟儿，穿过金色的阳光，飞进了丛林。她还在声声呼唤着：
“我哥回，我哥回……” 从此，每年端午节，归州屈原沱都要举行龙舟竞渡，机智的艄公和勇 猛的桡手(划桨的人)，都在鼓声中高喊号子：“我哥──回哟!我哥──回哟，”那条神鱼，一来因肚子受过伤，二来因惦着屈原的故土，从此上不过 泄滩，下不过青滩，永远留在西陵峡里，每年都要来一趟屈原沱哩。

中国民族文化故事篇三：冬至吃饺子的由来 每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十 月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药 留下的。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有 “冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇 耳汤”的故事在民间流传至今。

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人。自幼苦学医书，博采众长，成 为中医学的奠基人。他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。

张仲景有名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅 医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都 认真施治，挽救了无数的性命。

相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行， 他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。

张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边， 见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。

他心里非常难受，决心救治他们。

张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记 着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地 上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。

张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的， 其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来 切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后 分给乞药的病人。每人两只娇 耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至 吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝 烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为 “饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病 人的日子。

张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为 流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天， 我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的 食品。

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