成语典故故事简短一点 成语故事短一点的

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有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边 竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。

猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。

有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问 狐狸为什么要哭。

狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人 喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现 在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。

我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗” 路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有 道理的。” "兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的，表示对同盟的死亡的不 幸或伤心。

成语故事短一点的篇二：鬼斧神工 春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐 用。

这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧， 从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信 是梓庆做的，都认为只有鬼神才能做出这种极品。

鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来 的，于是问梓庆：“你是不是会法术这把锯子是不是用法术做成的”梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢” 鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。” 梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得 内心平静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求;然后再斋戒五天，使 自己去掉杂念，忘掉技巧;接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已 经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响 到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的原料。我仔细观察各种 树木，以选择与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样子已经成竹在胸了。只要选 好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要经过 这样一个过程。我想这大概就是制作出来的木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧， 以一颗纯真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。” 国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。

这个成语告诉我们，无论做什么事，都要精神专注，摒除杂念，达到 忘我的境界，才能成功。故事中的梓庆已达到这种境界，他依次淡忘富贵、美名、 自我，所以才能够做到心灵与自然的契合，制作出好像出自鬼神的锯子。保持内 心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自己的事业，这种境界也是为人处事 之最高境界，值得我们穷其一生去努力追求。

成语故事短一点的篇三：疲于奔命 春秋时期，楚国战胜宋国，大将子重居功要求楚王把北部两处地方封 赏给自己，大臣申公巫臣极力反对，楚王没有答应子重的要求。

另一个大臣子反想娶美丽的夏姬，巫臣却说夏姬命相不好，不能娶她， 可是后来巫臣却娶了夏姬，与她一起逃到了晋国。这样，子重、子反都非常仇恨 巫臣。

子重和子反为了报仇，合伙杀了巫臣的家族，瓜分了他们的财产和妻 妾。巫臣得知这个消息后，托人捎了一封信给子重、子反两人。信中写道：“你 们这两个坏蛋，实在太可恶了!我一定要叫你们受命奔走，疲竭而死!(原文是：‘余 必使尔罢于奔命以死。’)” 为了实现诺言，巫臣带了一些战车和军士来到落后的吴国，帮助吴军训练驾车射箭。

在巫臣的训练下，吴国的军队逐渐强大起来。于是吴军不断出兵，逐 个攻击楚国东边的属国，把它们并入吴国版图。这样，告急的文书经常传到楚国 都城。楚王每次接到告急文书，总是派子重、子反率军前往救援。他俩刚结束一 场战事归来，还未得到休息，又奉命出兵平定另一处战事。

一年之中，两人率领大军往返奔波，竟达七次之多，被弄得筋疲力尽。

巫臣达到了复仇的目的。

后来“罢于奔命”成了成语，现为“疲于奔命”。罢(pí)，通“疲”，疲惫、 劳累;奔命，奉命奔走。现在多用来形容忙于奔走而筋疲力尽;也形容事务繁杂， 应付不过来。

这个成语告诉我们，如果疲于奔命的辛苦劳作，也无法改变的生活， 你就应该考虑换种努力的方向。做人要懂得变通，就像故事里的子重和子反之后 一直被巫臣牵着鼻子走，让自己筋疲力尽，这时就应该思考对应之策咯! 看过成语故事短一点的还看了：
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