[马克思主义法学理论在中国的发展过程]

马克思主义法学理论在中国的发展过程

二、马克思主义法学理论的发展过程与哲学、政治学的联系 在研究马克思主义法理学的发展过程，就不能忽视马克思主义哲学和 政治经济学对于法理学的重要导向作用。马克思主义法学理论并没有单独成为一 个体系，马克思在揭示和批判资本主义政治经济制度的同时，阐述了大量的法学 理论，这也是马克思主义法学理论产生的最初形态。其次，马克思批判的继承了 历史上优秀思想家的理论，在同唯心主义做斗争的过程中，总结工人运动的最新 经验，提出了唯物主义历史观下宝贵的法学理论。

任何学派的法学理论，总是以某种哲学作为自己的理论基础。德国古 典哲学大师黑格尔明确的宣布“法学是哲学的一个部门”。19世纪中期以后，法学 从哲学中分化出来，成为一门独立的学科。但这样不意味着法学与哲学的脱节。

事实上，法学始终受着哲学的巨大影响[2]。

马克思主义法学理论有自己独特的原理和方法，它是以哲学为指导，并对马克思主义理论体系提供更为丰富的理论知识资源。因此，哲学不能代替法 学的一些理论和方法，如果照搬哲学思想中的历史唯物主义，那只能导致马克思 主义法理学发展的僵硬化。

法学与政治学的联系。在历史上，政治学和法学是一体的，比如我国 封建时期，法律是统治阶层束缚人民群众的重要政治工具，反映着封建皇权贵族 的政治愿望，比如西周统治者提出的“以德配天，敬天保民”东周战国时期提出的 “以刑治国，明法重刑”再到唐朝“礼法合一”“一准礼乎”都体现着统治阶级治理国 家的政治手段。当代中国社会发展的主题是法治，这一政治目标的发展目标是由 人治逐步过渡到法治，在经济基础和上层建筑各个领域实现依法治国。因此，以 马克思主义法学理论为指导，构建我国社会主义初级阶段法治发展的基本战略就 成为我国政治上和马克思主义法学理论结合的契机。

三、中国特色马克思主义法理学发展史 以毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家为杰出代 表的中共领导人，把马克思主义的法学原理与中国革命的实践相结合，在建立新 民主主义革命中，提出了很多过住马克思主义法理学的一些理论。但由于当时的 时代背景，法制建设不是重要的任务。1949年6月30日，毛泽东发表了《论人民 民主专政》，初步阐述了人民民主专政中主要矛盾的法律问题，正确的处理了民 主和法律的关系问题，他指出“我们在这方面使用的方法，是民主的即说服的方 法，而不是强迫的方法。人民犯了法，也要受处罚，也要坐班房，也有死刑，但 这是若干个别的情形，和对于反动阶级当作一个阶级的专政来说，有原则的区 别。”[3]这些讲话和论述中提到的有法可依，有法必依的法制原则，以法律为准 绳的诉讼哲学，都是对马克思主义法理学的重大发展。

中国在改革开放的三十年间，我们党在坚持中国特色社会主义道路上 对马克思主义法学理论的不断创新。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导 集体提出了社会主义法治建设“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的十 六字方针，特别是1982年宪法的修改与实施，开启了我国社会主义法治事业全面 推进的历史进程。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，把依法治国 确定为我们党治国理政的基本方略，并将“中华人民共和国实行依法治国，建设 社会主义法治国家”载入宪法，在根本大法中确立了法治在国家和社会治理中的 地位。江泽民同志的法学思想为我国法理学的发展提供了丰富的理论资源，推进 了法学的理论创新，进一步深化了马克思主义法学。以胡锦涛同志为总书记的中 央领导集体，以科学发展观为统领，从建设社会主义法治国家全局的高度，在认真总结我国民主法治建设实践，充分借鉴人类法治文明优秀成果的基础上，创造 性地提出了“社会主义法治理念”这一崭新概念，确立了我国社会主义法治建设的 指导思想。以习近平同志为核心的第五代领导集团，在最近召开的两会中坚定了 中国特色社会主义道路的决心，社会主义法制理念是中国特色社会主义的重要部 分，意味着我们国家马克思主义法学理论，新的时期要焕发新的活力。

四、新时期中国特色的马克思主义法学理论发展需要注意的问题 我们研究马克思主义法学主义法学理论的发展史，目的是为了将历史 性视野和整体型视野应用于马克思主义法理学的研究，从而利于扩展马克思主义 法律思想的现代化和中国化的视野。中国正处于改革的关键时期，中国特色的马 克思主义法学理论进入了新的历史阶段。在构建中国特色马克思主义，需要正确 把握以下几个方面。

（一）以马克思主义法学理论和实践为指导，核心是实践 研究马克思主义法律思想中的社会理论，其最终目的还在于研究中国 的实践和中国的社会问题。马克思主义在中国的地位和作用，既不取决于其在中 国的宪法地位，也不是因为其具有绝对真理的性质，关键在于它对中国社会问题 的指导和影响。正如马克思主义所认为：“哲学家只是用不同的方式解释世界， 而问题在于改变世界。”很明显，理论与实践相结合，核心因素是实践。选择什 么样的理论为指导，是由实践的需要决定的；
对理论指导作用的评价，不是根据 理论本身，而是看其能否解决社会问题，促进社会进步和发展[4]。具体而言， 马克思主义法学理论是我们建设中国特色社会主义法制道路的指导思想和理论 源脉。根据当今社会存在的问题，汲取马克思主义法学理论的精华，解决问题。

同时理论也要在实践的过程中不断完善，马克思主义法学理论是与时俱进的思想， 在中国发展的过程中，需要其分析指导遇到的问题，从而找到解决问题的办法。

（二）中国特色的马克思主义法学理论的历史继承与国际接轨 中国是世界上文明发达最早的国家之一，中国古代注重礼法合一，注 重执法者的道德品质以及对国家的责任感和使用，主张对天理、国法、人情的有 机结合等等方面的法制思想和价值意义在如今看来仍然充满智慧，我们对中国法 律文化资源重视程度并不高，开发的并不好，相反，在国外很多国家觊觎中国的 传统文化遗产，纷纷申报为自己国家的产权。日本曾经说过，敦煌在中国，敦煌 学在日本。这种现象要在马克思主义法理学的发展中杜绝。一方面，我们要加大对中国传统文化的研究，总结和梳理的基础上，取其精华进行现代化的适用。把 中国几千年遗留下的宝贵精神财富融入马克思主义法学理论体系当中。

在全球一体化的今天，我们除了继承古代优秀的法律文化的同时，要 高度重视对国外先进法学思想的借鉴，我们国家在改革开放以来取得的成绩印证 了开放和交流的重要性，文明从来都是相互渗透和影响的，在和平和发展作为时 代背景的今天，交流沟通更是人类文明发展的动力和途径。我们国家在迈向更深 层次的中国特色社会主义改革的道路上，国际化的研究法理学更具有现实意义。

（三）中国特色的马克思主义法学理论的学术繁荣与学术创新 文化领域的学术繁荣并不影响我们坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、 邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观的决心。胡锦涛说：“在改革 开放三十多年一以贯之的接力探索中，我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大 旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”[5]。这个前提下，我们 应该支持学术上的百家争鸣，自由的学术氛围才能促进学者思想的解放，要鼓励 不同学术的相互交流切磋，从而在思想的碰撞中推动学术的进步。民主、平等、 活跃的学术环境，有利于推动不同认知兴趣、研究方法、理论风格的学派的形成 和发展。这样经得起实践检验和认知的学说和学派才得以改进和发展。

改革创新是一个民族前进的不竭动力。党的十八大把改革创新放在了 民族命运攸关的高度，为新时期的改革创新把了方向、定了调子。马克思主义法 学理论是马克思主义理论体系的一部分，在中国不断发展的同时，要紧跟时代的 脚步，改革道路上会遇到非常多空前问题，这就需要马克思主义法学理论不断创 新，与时俱进，以历史的唯物主义辩证的角度分析问题，寻求出路。改革的过程 坚持按照马克思主义人权观、自由观，并坚持马克思主义公平正义的理论，去丰 富具有中国特色的社会主义法治国家的制度和社会主义法学体系。

作者：段伟