小步慢行文言文教学法论文:八卦剑最慢教学法

小步慢行文言文教学法论文

教学设计三、(无基础知识落实)由解题引出主要人物烛 之武，直接进入对第二段的分析。以上课初阶段的教学，固 然不能完全等同整堂课对课文中文字的落实情况。但可以想 象，经过此过程后，学生的文言文能力到底有多少提高。显然，第三种设计缺少了以朗读进入文字，由文字学习向文章 理解做必要铺垫，如此越过文字的掌握去解读文本的安排， 就势必留下学生无法准确理解文意的障碍。即使课文很简短 易懂，教师也要顾及全体学生的认知水平，在课堂上扎实地 梳理文言基本知识。文字落实这一环节，是规避学生大而空 地分析文本内容的必要环节。所以，“抛弃在学生对文章还 比较生疏的情况下就进入文章字词讲解的做法，教学时要使 指导诵读的过程与理解文章的过程一致起来，两者相得益彰， 相辅相成”，是文言文教学的正道。没有对文字的切实把握， 触摸经典终是空中楼阁。慢一些，是为了学生能实实在在地 从文字开始，进入文言文学习。学习文字是开启文本细读的 第一把钥匙。

二、解读文章：
思维自然奔流的推进语文教学的核心是要让学生在大 量的实践活动中学习运用语文。而且，学习的过程本质上又 是思维活动的过程。那么，教学中的实践活动应当是能够引 导学生思维，提升他们的思维水平的。任何精彩课堂都是学 生思维真正被唤醒、引导、激励的结果，而不是思维被束缚、 牵扯。通过对话理解人物形象是《烛之武退秦师》教学的另 一个重点，教师在教学组织中各有其处理方式，现摘录其中 两段实录：
教学实录一、师：从第二段中，你们看到的是一个怎样 的烛之武呢?请一个学生朗读这段中烛之武的语言：“臣之壮也，犹不如人；
今老矣，无能为也已。”(声音响亮，声 调平静)生1：他有才学，是一个深明大义的人，有着强烈的 爱国心与责任感。师：对“臣之壮也，犹不如人”这句话， 你是如何理解的？生1：年轻时未被重用，受到了残酷的打 击，心里长期积压着沉重的牢骚。师：是啊，才不尽其用， 这么大的打击，让烛之武心里很是委屈，所以推辞了郑伯的 请求，在回答中，他用了“也、犹、矣、也已”，使感情表 达更为强烈。幻灯片显示资料文字：烛之武，考城人，年过 七十，事郑国而为圉正(养马的官)，三世不迁官步履蹒跚。

师：“圉正”是养马的官，当时作为三朝老臣的烛之武养马 几十年，已经七十多岁。学生们私下议论，感叹不已。再请 生2朗读一遍。(语速缓慢，声调低沉)全班齐读一遍。(感情 表达很到位)师：烛之武最终还是丢掉个人私怨，去游说秦 伯。对描写他出城的“夜”与“缒”两个字，你们是怎么理 解的呢?生(众)：被包围，很危险。师：这时我们看到的又 是一个怎样的烛之武呢?生(众)：很勇敢，有爱国心。师：
烛之武，年纪已七十多岁，还被绳子捆绑着从高高的城墙上 放下，淹没于夜色，赶向敌营，这是一种怎样的勇敢与炽热 的爱国心啊! 教学实录三、师：烛之武如何说服秦伯，课文中用了124 个字，老师比他更惜字如金，只用了短短18个字，同学们可 要好好看看。(幻灯片显示)莫亡郑也，亡郑有益于晋，不利 于秦，望君三思。学生发出一阵笑声。师：从大家的表情中可以看出，你们都觉得老师的说辞远远比不上烛之武啊。的 确，古人曾盛赞过烛之武进谏的高超艺术。(幻灯片显示)如 此辞令，真无一字不妙，无一着不老靠圆密。春秋时祖此者 甚多，此不特千古辞令之祖，亦千古处难济变之师也。拜服 拜服。――明•魏禧《左传经世钞》师：请同学们朗读第三 段，并思考烛之武如何说服秦穆公的。

教学实录四、全班朗读第三段。师：我们一起来学习烛 之武是如何说服秦伯的。老师给大家提一个要求，请大家用 “烛之武，秦伯矣”(幻灯片显示)的格式，来概括烛之武成 功说服秦伯的几个阶段，以每一个句号为界，我们分成五个 部分。首先我们一起来看看第一句话。学生自读，思考问题。

生：烛之武说国家要亡，秦伯放松警惕矣。师：概括很精当， 老师也概括了一下，供大家参考。(幻灯片显示)烛之武以退 为进，秦伯戒心除矣。师：剩下几句，请同学们认真思考， 各小组再展开讨论，特别要关注幻灯片中所标注的红色词句， 再按照上面规定的格式加以概括。以上两段实录，我们感叹 教师强化了用语文来教语文的设计。“实录三”教学中，教 师用“移位”法，将一种通俗无力的说辞与烛之武的进谏进 行对比，让学生对文本产生强烈的探知欲望。在调动学生的 学习兴趣后，再辅以名家评论，挑起学生自主解读经典文化 的欲望。这样，教师激起了学生细心精读文本的兴趣，让学 生的思维处于高度亢奋状态，他们的精彩发言也就顺理成章。

“实录四”教学，则于语言中见精微。它避免了教师机械零碎的讲解，教师创造性地将学习难点分解，将几个阶段有效 关联。既降低了学习的难度，又充分调动了学生的合作探究 能力，还训练了学生的语言概括能力，教学活动有机地融合 了听、说、读、写的四个手段，学习活动进行得井然有序。

而在另一堂课上，教师在结束了第二段人物对话的分析后， 便直接发出指令：“请讨论第j段中烛之武说了哪几层意思， 哪一层意思最重要”这样空泛的问题，对理解文本还基本处 于初阅读层次的学生而言，无法去思考，使课堂中对进谏文 化的分析也磕磕碰碰，迫使教师多次打断学生的思考，在零 乱的点拨中又无法触及根本，最终教师只好仓促搬出一些定 论，草草收场。对课文内容的理解在活动中完成。学生活动 任务完成前，教师切不可把现成的答案提供给学生，做越俎 代庖的事。在探讨课文所代表的民族文化时，教学宜慢中行， 保证学生经历一次真实的了解、理解、感悟、评价的文化“生 长”过程。这种慢，是教师对教材精心裁剪、整合之后的创 意教学。

真实有效的学习需要经过这样一个完整的过程：学生需 要在课堂上获得“生长”的机会，阅读的快乐也就在这“原 初”的感受上“生长”――修正、发展、提升。在文言文教 学中，学生对文字理解火候欠足时，教师便匆忙进入到文章 的分析；
分析文章时学生的思维还没有跟上，教师便匆忙将 深层问题抛出；
赏析文化时，学生没有深刻领会文本要义， 教师便让学生接受似是而非的定论这些做法导致的后果无非是学生的学习不求甚解，吃着“夹生饭”。长此以往，学 生的语文素养也只能是“腹中空空”“营养不良”。吴非老 师对此也颇为担忧：因为教育者的一切行为都在影响学生的 思维，这类践踏常识的快教快学行为，只会将学生导向歧途。

所以，教师在开展文言文教学时，要多想想两个问题:一是 语文是姓“语”的，二是学生在课堂上到底要学到什么。文 言文教学中，我们要学会在“慢”中教，让学生在“慢”中 学，在课堂上做完他们所应做的事，学到他们所要学的知识。

因为这些“慢”，是真正确保教学实效的“慢”，是遵守客 观规律的“慢”，是教学永远不能绕开的“慢”。