[浅析设计文化与设计伦理之关系]浅析广告伦理

浅析设计文化与设计伦理之关系

文化环境，一直是陪伴着人类历史成长的重要环境，它 与物质环境对人的重要性是一致的。文化对设计及设计师的 滋养犹如土壤与幼苗，雨露与植被，任何一种设计风格和设 计形式从来都不是无本之木，无源之水。

一、设计与人的和谐 文化为人所创造，物质社会也是人类活动的产物，我们 经常说人是万物之灵长，没有了人，一切设计活动也都将失 去意义，这就是我们所说的设计伦理。

例如我们平时所居住生活的环境就必须以人为设计主 体，从概念的产生和最终的效果都不能离开人这一设计主体， 因此，环境设计、空间的规划必须让人感到舒适，在此基础 上再关注人与空间环境中其他要素间的互动。无印良品在 2012年度的无印良品住宅改造（MUJI HOUSE）计划，就为我 们展示了一个设计创造舒适人居环境的例子。2012年日本都 市再生及租赁机构UR和知名品牌无印良品旗下子公司MUJI HOUSE合作，在日本国内进行MUJI×UR集合住宅改造计划。

改造计划针对过去日本所谓的“团地式”住宅。MUJI HOUSE 此次的设计计划是将无印良品的纯净风格植入到这些老房子的空间，通过合理布局、改变装修风格等，将住宅原有的 格局进行打破或调整，再以无印良品的家具家饰将原有空间 打造成具现代感的时髦住宅，迎合了当前青年团体的喜爱。

在居住的使用功能上更是一改原有的陈旧与不变，让“团地 住宅”焕发了新生。他们将这些老旧的、过时的集合式住宅 重新规划设计、翻新改造，再以适当的价格出租给需要的民 众。在日本引发了回归“集体化居住区”的热潮。

分析以上无印良品的住宅计划案例，在空间布局重新规 划和注重人居体验方面，无印良品做了较大创新。首先在进 行旧房改造前期，无印良品进行了比较全面的调研，这些“团 地住宅”的前身是当时一些企业为员工提供的集中式住宅。

其特点是大规模且集中化，只要通过合理的设计手段，依然 可以让这些集中式住宅发挥出作用。

其次是在具体的设计环节中，无印良品通过对住宅旧式 格局的改造，将原有的复杂格局改造成通透明亮的宽敞式格 局，改掉了多余的非承重墙，重新规划室内的各个功能区域， 最大程度地利用居住空间，但又注重人居体验，这就从根本 上改变了已有居住环境。例如室内活动空间由于隔断较多显 得非常局促、功能间布局单一、有限的面积并不能得到充分 的利用等问题。在室内装饰上面，统一采用了纯净明亮的白 色，这就从视觉心理体验层面上改善了室内的采光，用色彩 改善了原有的采光不足的缺陷，搭配以木质的温暖黄色，使 居住在其中的住户感到清爽的同时，也感到了家的温暖。再次，在社区的整体建设上，也尽可能塑造出温暖明亮 的气息，改变住宅原有的陈旧形象。例如增加居民的休闲场 所，改造住宅局部的硬件设施，增加必要的生活功能布局， 从整体上做出全新的改变。

二、设计与文化的和谐 一个好的设计必然是设计的精神文化层面与具体实用 功能的完美结合。世界上的每个国家都有不同的自然风貌和 人文民俗，这些文化特色成为了设计的依据，我们不能脱离 这些依据去设计。

设计与文化是相互影响的，可以说在相当长的一段时间 内，某种特定的文化形态催生了设计活动及设计产物的风格 与样貌，这种外在的设计形式是稳定且特征明显的。例如我 们提到北欧风格时会自然而然联想到木质的天然的设计形 式，而反过来设计活动又对文化环境产生了影响，设计活动 的多种形式会催生出新的文化现象。设计师需要认清并能很 好地利用文化环境，从文化中汲取养分，既顺应文化的特色 与发展，又能够保持设计特色，以达成设计和文化和谐发展 的目的。

杭州的东梓关村的新杭派农村建筑设计就反映出了设 计如何与文化融合在一起，既有创新，又有对传统元素的继 承。在建筑外观上保留了原有江南水乡的建筑特征：粉墙、 黛瓦，流线形式的屋顶，外部明显的建筑线条。从建筑外部 看出，改造后的新杭派建筑整体上形成了一个集成式的建筑整体，彼此连接构成了传统文化中的村落形式。在设计形式 上，杭派民居的设计方案借鉴了国画大师吴冠中画作中的江 南民居，以简洁有力的线条，形成了建筑外观的连续性，使 得建筑整体既有联系又有区别。

三、结语 设计是文化的升华和结晶，地域文化、人文素养在设计 中得到体现，设计作为人类精神活动的一种形式，要在具体 实用的情况下，实现文化层面的人性化设计，在以上的设计 案例中，设计师就在建筑形式和相关的建筑景观中反映出了 该地区的传统历史和江南水乡特色，这不仅是对历史的尊重， 更是设计在文化层面的人性化体验，不完全割裂与继往历史 和风格的联系，将底蕴文化与创新风格连接在一起，是人性 化设计的重要体现。