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【中职学校美育课论述】 论述美育的意义

来源:年终 时间:2019-11-04 08:01:23 点击:

中职学校美育课论述

中职学校美育课论述 1“化育”与“内力” 也许有人认为,职校生的思想行为可以通过诸如《德育》 《政治》等课程“专门”进行教育,也可以通过《语文》等 文化课“顺便”进行教育。诚然,这些课都对学生的思想教 育发挥了或多或少、或直接或间接的作用,但我认为都不能 将《美育》取而代之,这是由《美育》课的性质特点和职校 生的心理特点决定的。首先,从教育功能上讲《,美育》是达 到“化育”而非“教育”,作用于学生的是“内力”而非“外 力”。它不是采用德育的理性说教,而是以形象性、愉悦性 的教学内容和教学手段去感染和打动学生;不是以伦理道德 的规范、准则去灌输和要求学生,而是通过潜移默化的美的 熏陶去浸润学生的心灵,修正自己的品行;不是让学生听别 人说这“不准”那“不能”,而是学会让心灵告诉自己是非 美丑,并择善而从。总之,德育以“堵漏”去禁绝,美育以“疏 导”去启真。比如,为杜绝学生进游戏厅,学校三令五申,甚 至实行封闭管理“,堵”得不可谓不力,而学生依然充耳不闻、 乐此不疲。相反,如果在美育课上以大量的艺术精品打开美 的大门,让学生徜徉其中、乐而忘返,他们也就自然会远离污 秽和糟粕。其次,从职校生心理看,处在这一年龄段的学生有 极强烈的逆反心理倾向,如果长期而单一受制于德育说教, 势必产生严重抵触情绪,思想教育往往费力不讨好。加之他 们大多认知能力较差,理性分析能力较弱,知识水平层次不高,理性的说教更不易被他们所接受。而美育营造了“如坐 春风”般的形象生动的教育氛围,相比之下,他们会更乐于在 这种氛围中接受教育,也就自然会收到更好的教育效果。

2教学探讨 综上所述《,美育》的课程性质决定了它绝不同于其他 任何智育或德育课,职校生的个性心理特质决定了他们对 《美育》的认知和接受有新的要求,所以,我认为按照以下原 则实施教学,美育必将收到较为理想的效果。

2.1淡化美学理论、原则,感性育人 《美育》是一门形象性很强的课程,许多美的形象需要 学生去欣赏、感知,也需要学生去主动地创造美的形象,营造 美的氛围。可以说,没有形象,就没有美育。职校学生的理性 认知能力相对较弱,对美学理论和原则会觉得枯燥、深奥,教 师如一味地因循教材、条分缕析,势必会使这样一门充满想 象力的学科陷入道德说教的窠臼,学生势必会认为《美育》 与其他课程大同小异,继而产生厌倦心理,我们又如何达到 育人的目的呢?比如,要给学生灌输“自然美”,我们可以抛 开书本上罗列的“自然美的欣赏方法”的条款,以教师的旅 游经历作为教学框架,以生动的语言、形象的素材,带动学生 的想象,引领他们到著名自然风景区天马行空地旅游。从长 江三峡到东海之滨,从奇峻的黄山到秀美的西湖,从沉静安 详的江南到大气磅礴的塞北。观沧海,看日出;或到海边拾贝, 或到西湖折柳;时而枕着黄山松涛入眠,时而迎着夔门晨曦启航虽然没有亲历,但学生们一定会忘情地沉醉于自然之 美;不必灌输任何理论、方法,他们自会从中懂得如何与自然 亲近,感悟到自然美的真正内涵。

2.2淡化师生角色,平等育人 从教育功能上讲,美育的优势就在于避免了说教,要充 分发挥这一优势,就必须在教学过程中淡化师生角色,平等 育人。具体来说就是达到师生在课堂上也能如朋友般相处, 我说我的故事,你诉你的心声,双向互动,平等交流,交互感 染。记得在一次课外辅导课中,针对学生与父母的“代沟” 问题,我讲述了《读者》杂志上的一则故事――《十八年的 秘密象座山》,展现了一个十八岁女孩如何真正体会到养父 一片拳拳之心的曲折心路历程,许多同学为之动容。针对职 校生对异性情感的模糊认识,我讲述了音乐人高晓松的友情 故事。中学时代的他,在每天经过的上学路上,都会遇到同一 个女孩,同样的时间,同样的地点,同样的微笑。然而,他们之 间并没有发生我们希望看到的爱情故事。“那种感觉,就好 象在秋日的午后散步,有落叶飘在肩头,有暖风吹入敞开的 衣领,那是一种情怀。”听罢高晓松的阐释,同学们多少感悟 到自己处理感情的轻率和浅薄。我以两个故事为敲门砖,告 诉大家“:人情的美,有时凝重博大象一座山,有时轻盈舒爽 如清风入怀,只要你细心体察生活,你会发现他无所不在。” 在老师的启发下,学生情感的闸门打开了,大家争先恐后地 讲起了情感故事,无论是亲身的经历,还是影视作品的情节,或是报纸杂志的报道,其人其事都非常鲜活感人。我猛然发 现,那一双双原本虚空的眼睛,此时此刻泛起了真诚和感动。

我明白了,灿烂的阳光也可以照进他们的心田。

2.3树立精品意识,优化育人 雨果有句名言“:丑就在美的旁边,畸形靠着优美,粗俗 藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共”,职校生之 所以出现日常行为的悖离,也往往在于不辨良莠,而美育的 一个重要任务就是要培养学生的审美鉴别力。鉴别力的培养, 靠的是精品的欣赏。正如歌德所言“:鉴赏力不是靠中等作 品,而是靠观察最好的作品”。一边是社会沉渣泛起,包围、 影响、诱惑着学生,另一边是我们的教育作壁上观,只一味声 色俱厉地高呼“不许、不准”,而不是热情地打开大门“:这 里有最好最美的,快来看”。所以,美育教师必须具备极强烈 的精品意识,大力推举文化、艺术、自然、社会的精品,为学 生敞开通向至真、至善、至美境界的大门。说到喜剧,学生 无一例外的想到周星弛,对他佩服得五体投地。而当我组织 他们观看了卓别林的默片,便不得不佩服卓别林无声语言的 魅力,重新审视周星驰的插科打诨;理解了卓别林“笑在脸上, 泪在心里”的黑色幽默,也就洞悉了为搏观众一笑而牵强作 态、故意丑化的无聊,从而真正懂得去鉴别喜剧的品貌。精 品浩瀚,课堂教学无法一一涉猎,我们还可以为学生开列清 单,包括必读书目、必看的杂志、必看的影视作品。在我的 教学中,凡我所接触到的、学生又有能力接受的人文精华,我都真诚推荐,让精品意识贯串课堂内外。

2.4明确终极目标,创造育人 有些教育者单纯地认为:美育的目的就是让学生会欣赏 美,只要在课堂上把审美对象一古脑儿地倒给学生,就达到 了教学目的。这实质是一种短视。应该明确的是,美育的最 终目的是要让学生会创造美,变被动接受为主动参与,成为 美的使者。这是美育的升华,也是美育的归宿,更是个人对社 会的真正价值所在。正如高尔基所言“:照天性来说,人都是 艺术家”。只要教育者树立“创造”意识,这一终极目标是 完全能够达到的。因此,教师作为学生美学道路上的引领者, 我们可以将“创造”的意识注入教学环节,渗透到课内课外。

美育开展得好,会达成孔子视为人生最高境界的愿望“:浴乎 沂,风乎舞雩”,也正如柏拉图的理想“:使我们的青年象住 在风和日暖的地带一样,四周一切都对健康有益,天天耳濡 目染于优美的作品,象从一种清幽境界呼吸一阵清风,来呼 吸它们的好影响,使他们不知不觉地从小就培养起对于美的 爱好,并且培养起融美于心灵的习惯”。我深信,通过我们教 育者不断的反思和探索,通过我们真诚不懈的教育和引导, 东西方哲人的理想一定会在中职美育课上变成现实。

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