有关名家的哲理散文精选 名家哲理散文精选

有关名家的哲理散文精选

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预 算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生 的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这 个是非之地，落一个耳根清净。

那么，长寿就一点好处都没有吗也不是的。这对了解人生的意义与价 值，会有一些好处的。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无 价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿 美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞 扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一 生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。

即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名 缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢 我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝 一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对 人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

我有些什么想法呢话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流， “黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多 少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但 是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人 都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来 看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人 类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。

如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生 所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、 比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理 是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真 有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责 任感。

有关名家的哲理散文精选篇二：生活的一种 作者：贾平凹 答友人书 院再小也要栽柳，柳必垂。晓起推窗，如见仙人曳裙侍立;月升中天， 又似仙人临镜梳发。蓬屋常伴仙人，不以门前未留小车辙印而憾。能明灭萤火， 能观风行。三月生绒花，数朵过墙头，好静收过路女儿争捉之笑。

吃酒只备小盅，小盅浅醉，能推开人事、生计、狗咬、索账之恼。能 行乐，吟东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，以残墙补远山，以水盆 盛太阳，敲之熟铜声。能嘿嘿笑，笑到无声时已袒胸睡卧柳下。小儿知趣，待半 小时后以唾液蘸其双乳，凉透心臆即醒，自不误了上班。

出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被人看。脚往哪儿，路往哪 儿，喜瞧峋岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声硬。云在山头登上山头云却更远了，遂 吸清新空气，意尽而归。归来自有文章作，不会与他人同，既可再次意游，又可 赚几个稿费。补回那一双龙须草鞋钱。读闲杂书，不必规矩，坐也可，站也可，卧也可。偶向墙根，水蚀斑 驳，瞥一点而逮形象，即与书中人、物合，愈看愈肖。或听室外黄鹂，莺莺恰恰 能辨鸟语。

与人交，淡，淡至无味，而观知极味人。可邀来者游华山“朽朽桥头”， 敢亡命过之将“××到此一游”书于桥那边崖上者，不可近交。不爱惜自己性命焉能 爱人可暗示一女子寄求爱信，立即复函意欲去偷鸡摸狗者不交。接信不复冷若冰 霜者亦不交，心没同情岂有真心门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊赏瘦， 能识雀爪文。七月长夏睡翻身觉，醒来能知“知了”声了之时。

养生不养猫，猫狐媚。不养蛐蛐儿，蛐蛐儿斗殴残忍。可养蜘蛛，清 晨见一丝斜挂檐前不必挑，明日便有纵横交错，复明日则网精美如妇人发罩。出 门望天，天有经纬而自检行为，朝露落雨后出日，银珠满缀，齐放光芒，一个太 阳生无数太阳。墙角有旧网亦不必扫，让灰尘蒙落，日久绳粗，如老树盘根，可 作立体壁画，读传统，读现代，常读常新。

要日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏人睡，梦 复续之。梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以 察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。

出门挂锁，锁宜旧，旧锁能避蟊贼破损门;屋中箱柜可在锁孔插上钥 匙，贼来能保全箱柜完好。

有关名家的哲理散文精选篇三：淡淡的血痕中 作者：鲁迅 —纪念几个死者和生者和未生者— 目前的造物主，还是一个怯弱者。

他暗暗地使天地变异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡， 却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓;暗暗地使人类 受苦，却不敢使人类永远记得。

他专为他的同类——人类中的怯弱者——设想，用废墟荒坟来衬托华 屋，用时光来冲淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若 无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。

几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼 着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮 民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。

新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。

这都是造物主的良民。他就需要这样。

叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟， 记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生， 将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽， 这些造物主的良民们。

造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。