【有关哲理的散文精选赏析】 精选散文

有关哲理的散文精选赏析

在人生的剧目里，会有不同的角色出现;因为，有了不一样的角色在 生活中穿插，才会有别样的多姿多彩人生。或许某个情节，会有一点点的悲伤， 但正是因为有了这一点点的悲伤，才能衬托出生活中各种各样的美。学会自己欣 赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是 唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封!只要自己给自己 一些自信，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢只要你自己真正撑起来 了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。平凡的日子里经 常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

快乐源于每天的感觉良好，把每一天过好是最大的幸福。不与别人盲 目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。现实 中，喜欢的不一定就是美丽，话说好听的人心往往冰凉;嘴上没一句好话的人心 地却很善良。人前很会做人的，背后可能算计;人前不会做人的，才是傻傻的正 直。我们要记着不要刻意去追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己， 自己就会活得自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。当面说你不好的，实 在都是朋友，背后说你坏话的，才是刀刀见血。所以做人不能只看正面，要看背 后才知全貌。

任何不切实际的东西，都是痛苦之源。总忧虑明天的风险，总抹不去 昨天的阴影，今天的生活怎能如意总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现 的，今天的心灵怎能安静痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。生活的悲 剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。生活常常会让我们有时候在 “不平衡”中丧失一些宝贵的精神支撑。但是生活往往又是“平衡”的当“它”让我们 丢掉一些“这”和“那”的同时，说不定又有一些更新更让我们喜爱的“林林总总”从 另外什么地方给予我们以弥补。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。

你把心放平，生活就是一泓平静的水;把心放轻，人生就是一朵自在 的云。人生一世，要有个追求，有个让自己珍视，愿意为之献身的东西，这就是 价值。有人比喻生活是首歌，爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应 酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。人生没有休止符，颓废时记得“天 生我材必有用”!水果不仅需要阳光，也需要凉夜，寒冷的雨水能使其成熟。所以 人生也是有光明和黑暗的。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难，生 活变好的金钥匙就在自己的手里。终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自 己的快乐和幸福。

喜欢自己才会拥抱生活，盲目自大自尊是骄傲无知的人生，一味自暴 自弃是消极悲观的人生。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不 知所措。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已 变得面目可憎。其实，了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容 易。我们要拥有健康恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强，择善人而交， 择善书而读，择善言而听，择善行而从。真正点亮生命的不是明天的景色，而是 美好的希望。

有关哲理的散文精选赏析篇二：如何正确认识自己 苏格拉底，相信大多数人都应该了解。他的精神修养提出哲学命题， 比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专 注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完 善的、真正的人。看似浅显易懂的话包含着令人深思的玄机。

我们是否认识了自己，可能每个人都会说，我哪会对自己都不了解的， 话说回来，每个人又能了解自己多少人的眼睛是向外看，向远处看，向不可知的 前方看，对于自身、脚下的情况却不能道出个一二，我们会轻易地说出别人的优、 缺点，会说出某事件的前因后果，而我们自己的长短处、秉性，是说不出来的， 更别去提自我价值的实现。

古人云：“知耻而后勇。”是说感受到了耻辱就会变得勇敢。什么情况 下才会这样是在一个人清醒地认识到自己的不足所带来的羞辱感! 认识你自己，才会量力而为。所谓知己知彼，百战不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，没有金刚钻，休去揽瓷器活。在能力范围内，这又叫 作“有为，有不为。” 认识你自己，才会倾力而为。与其费力掘十口浅井，不如费力专注于 掘一口深井，毕其全力于一役，作事业没有不成功的。

认识你自己，就不会因微小成功，沾沾窃喜。须牢记尺有所短，寸有 所长，金无足赤，人无完人，没有最好，只有更好。

认识你自己，把握好前行的方向盘，信念至上，淡定地坚持不动摇。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独学而无友则孤陋而寡闻。因为，我们只有 正确的认识了自己，才会在人生的道路上，更好的把握住自己的方向和自己的发 展。

有关哲理的散文精选赏析篇三：哲学思考之时间的问题 人不能两次踏入同一条河流，人甚至一次也不能踏入同一条河流。此 上话语，出自哲学家芝诺。这种时间的不可知论，道出了人在时间面前无可奈何。

两次不同的时间，导致同一条河流成为不同的河流，是一种绝对运动的范畴领域， 忽略了相对静止这个问题，正如与此同时芝诺说出的另一句话语，方生方死，方 死方生。譬如景山小爷，这一时刻呼吸的同时，这一时刻就面临消亡，生命由无 数这样的生死连接为一整过程。故此，浮生若梦，得此显现。

但显然并毫无疑问的是，若忽视相对静止，时间便不再具有意义，爱 因斯坦的相对论，便使时间的问题从另一个角度向我们显现，并使时间被拉到现 实的意义里来，对比芝诺的无限扩散理论，爱因斯坦似乎更倾向于使时间归结于 零。正如基督教耶和华上帝所言：我是自有永有的神。那么这里，时间究竟是怎 么一回事，是人为的造成了时间的不可知性，还是时间本身就是一个无所谓存在 的实体。是运动造成了时间，亦或是时间主导着运动 反观宇宙客观的实在，从细胞的分裂，到行星的运行，从电子的环绕， 到星系的周转，都似在时间的安排下有条不紊进行，假使时间被抽离，那么必定 有另一个词汇代替时间作为衡量事物运动的标准。如此便可说明，时间的存在， 乃人为制造出，为的是显示出事物运动的可测性。如此，是运动造成了时间的存 在便显而易见了。时间的一个特定特点，显而易见，是可以被划分成段落，我们 可以通过判断太阳的运行位置来得出该点是早晨，中午，或是傍晚。通过月亮的圆缺来判断该点是何节令。

过去，是我们在头脑里作出的关于时间消逝的假象，将来，是我们在 头脑里作出的关于时间未至的假象，而现在，则是我们在头脑里作出的关于时间 切实存在的假象，导致这一切时间逝去、未来，并切实存在的假象，归根到底， 完完全全是由事物的运动所造成。这也是为什么人不能穿越时光回到过去的原因， 因为运动，永不可逆。当事物等同光速，时间便归于零，当事物超过光速，时间 便归于负，归于零，意味着细胞不再分裂，意味着星系不再周转，任何的力变得 消失，所有的引力、重力，不复存在，时间等于零，此种运动便不再等同于一般 意义的运动，因此种等同光速运动的事物其内部的运行过程不再具有，若比此光 速稍小一点的运动，则会造成古人所说的，长生不老。因为细胞在这过程中分裂 的速度几乎为零，一个细胞不分裂的生物，将永葆同样。这就是为什么天上一天， 地上已千年的原因，若是运行的速度达到光的速度，将有可能造成，天上零秒， 地上已四十五亿年，这就是为什么耶和华上帝说：我是自有永有的神。的原因， 从这个角度上讲，上帝耶和华掌握这种使事物达到并超过光速的能力。

至于时间为负，那就显而易见是时光倒流了，然而，要达到这种情形， 将需要何种具大的能量啊，或许爱因斯坦所说的那个能量方程式，就是基于这点 考虑的吧，我们反推爱因斯坦的那个能量方程式，我们可你得出这样一个结论， 开根号能量除以开根号质量。假使以景山小爷72kg的体重来计算，那么，将需要 无穷大的能量才能使景山小爷的身体达到光速，如超过光速，则所需能量将无法 想象，如质量越小，则所需能量越小就可达到光速，若质量趋近于零，则能量也 趋近于零便可达到光速，这就是为什么光子的运行速度可以达到光速的原因。

关于时间问题的思考，景山小爷就说到这里，更多哲学问题的思考， 景山小爷以后再说。