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如何把德育融入教学 文化自信如何融入高校德育

来源:政协 时间:2019-11-29 07:48:15 点击:

文化自信如何融入高校德育

文化自信如何融入高校德育 [摘要]文化自信是一个国家、一个民族以及一个政党 对自身文化的肯定,以及在此基础上的发扬。习近平同志多 次提出文化自信的理念,将其视为提升我国文化软实力、建 立社会主义核心价值体系的关键所在。将文化自信理念融入 高校德育工作中,对于新时期高校德育工作具有重要的指导 意义和价值。

[关键词]文化自信;
高校德育;
融入;
路径 一、丰富高校德育工作的内容 我国有着悠久而独特的历史和文化,形成了独特的文化 系统。绵延数千年的中国特色文化,是新时期高校德育工作 的主要内容。

(一)中国优秀传统文化 中国传统文化是文化自信的基础,其中包含着许多在今 天仍有价值的道德观念。1.爱国主义和民族精神虽然近代 国家和民族的观念是从甲午中日战争才开始萌发的,但在远 古时期,我国就存在爱国主义的道德情操,如春秋时期就有 弦高犒师的记载。而几乎每个朝代都有典型的爱国人物,如 汉代的苏武、唐代的张巡、宋代的岳飞和文天祥、明代的史 可法、清代的林则徐等。爱国主义还体现在广大人民对一心 为公的官员的赞颂上,如《诗经》就赞颂“夙夜在公”的官 员。宋代范仲淹提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”, 明末清初顾炎武提出的“天下兴亡匹夫有责”等,都体现了爱国主义的优秀传统。2.以人为本的思想与西方文化注重 人与自然的关系不同,我国传统文化注重人与人、人与社会 的关系。儒家学说的创建者孔子率先提出“仁”的观念,这 是儒家学说关于人与社会关系的核心理念。孔子从个人修养 出发,提出“修齐治平”的理念,其最终社会理想是天下归 仁。墨家学说的创建者墨子提出的“兼爱”,则是超越儒家 “仁”的人本思想。孔子的“仁”还只局限于奴隶主和后来 的地主士大夫阶层,而墨子的“兼爱”则超越了阶级,直抵 社会底层的人民大众。儒家学说的亚圣孟子提出仁政思想, 指出“民为贵,社稷次之,君为轻”。3.注重道德自觉道 德自觉是个人道德修养的关键。道德的本质并不仅在于个人 在公众场合的行为,更重要的是独处时能否坚持自己的道德 观念和标准。道家的主要代表人物庄子,即提出“慎独”的 观念。而儒家学说则注重自省,如孔子的学生曾参就秉持“吾 日三省吾身”的道德养成方法,荀子在《劝学》中也提出“君 子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”的观点。中国传 统文化中还包括孝、悌、信、义、智等道德观念,都对当今 高校德育工作的内容有着启发意义。

(二)优秀革命文化和社会主义先进文化 革命文化产生于国破家亡之际,发展于救亡图存之时, 是中华民族伟大革命先烈在寻求救国救民道路过程中凝结 出的光辉结晶。而社会主义先进文化是建国以来在社会主义 建设和革命的过程中形成的,以社会主义社会的客观存在为基础的先进文化。其先进之处主要体现在以下三个方面:1. 实事求是的品质实事求是出于《汉书•河间献王刘德传》, 原文为“修学好古,实事求是”,用来赞颂刘德在收集古籍 时能力求真籍。毛泽东在《改造我们的学习》中指出:“实 事”就是客观存在着的一切�~物,“是”就是客观�~物的 内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究[1]。实事 求是既是我国古代思想家修身的原则,如王阳明的知行合一, 又是马克思主义活的灵魂,进而成为毛泽东思想的精髓和邓 小平理论的精髓。我们党领导中国革命、建设和改革取得成 功的决定条件,就是坚持了实事求是的高贵品质。1930 年,毛泽东在《反对本本主义》一文中就明确提出“中国革 命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”[2]这一著名 论断,成为运用实事求是观点解决中国革命问题的开端。之 后的革命、建设和改革,都无数次证明了实事求是的正确性。

2.爱国主义的品质革命正是出于爱国,出于探求救国救民 的正确道路。鸦片战争以来,无数先烈为了革命献出了自己 的生命,用自己的头颅和热血谱写出一首首爱国主义的旋律。

它既体现为古代圣贤“治国平天下”的观点,也体现为“苟 利国家生死以,岂因祸福趋避之”的情怀,更是“面壁十年 图破壁,难酬蹈海亦英雄”的豪迈。在社会主义建设和改革 过程中,又涌现出无数为了国家的富强而奉献自己的先进人 物,如黄继光、邱少云、王进喜、钱学森、袁隆平、罗阳等。

他们身上所展现的爱国主义品质,是新时期高校德育工作的核心品质。3.艰苦奋斗的品质艰苦奋斗是中华民族的传统 美德,也是新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革取 得成功的关键。这种品质的表现更是数不胜数,如“长征精 神”、“载人航天精神”、毛泽东提出的“两个务必”以及 我国在一穷二白基础上的社会主义建设和文革之后的改革 开放,都是艰苦奋斗优秀品质的体现。在我国物质文明得到 高度发展的今天,艰苦奋斗仍然毫不过时。在新的历史起点, 我们要继续坚持和发扬艰苦奋斗的精神,达到“两个一百年” 的奋斗目标,进而早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

二、增加高校德育工作的媒介 将文化自信理念融入高校德育工作中,还要与时俱进, 利用高速发展的信息科技和传播手段,增加德育工作的载体 与媒介。高校德育工作不能也不应该是思政理论教师和思想 政治辅导员的孤军奋战,而应该是以学校为单位全方位、立 体化、生态化的有机系统。

(一)建立课内外相结合的德育体系 1.注重思政理论课的德育主阵地思政理论课是高校思 想政治教育和德育的主阵地,必须牢牢抓住这个主阵地不放 松,以思政理论课的五门课为核心,向外延伸思政理论课的 相关知识,通过对经典著作的阅读、对中外历史的回顾以及 对哲学等人文学科的探索等,不断扩大思政理论课德育功能 的范围。2.发挥专业课和其他公共基础课的德育价值充分 利用各学科专任教师的专业知识,不论学科门类,充分挖掘本学科蕴含的文化精神和传统,开设相关的公选课和知识讲 座。例如,物理专业的老师可以就两弹一星背后科学家们的 爱国奉献精神深入挖掘。3.利用校园讲座的德育功能校园 讲座是高校德育工作的重要组成部分。应该广泛邀请校内外 专家学者进入校园,利用他们的专业知识和丰富阅历,现身 说法,对高校学生进行理想信念、爱国主义以及社会主义核 心价值观教育。讲座的内容既可以根据每年各级党团组织和 教育部门的要求排列,也可以针对高校学生的特点来设置。

例如,理工院校可以多开设人文类型的讲座。

(二)利用新兴技术构建全新德育平台 三、建设、丰富校园文化 通过团委学生会和社团联合会,广泛开展丰富多彩、昂 扬向上的校园文化活动。丰富多彩的校园文化活动不仅能给 青年学生提供发展、提升自己的机会,也能够在潜移默化中 完成文化传播和发扬。校园文化活动可以分为常规活动和特 色活动。每年迎新、毕业、国庆、传统节日等为常规活动, 逢重大历史纪念的年份,可以组织特色活动,例如抗战胜利 70周年、中国共产党诞生95周年、红军长征胜利80周 年等。

[参考文献] [1]毛泽东.改造我们的学习[M].北京:人民出 版社,1975. [2]毛泽东.反对本本主义[M].北京:人民出版社,1975.

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