关于山水的名家散文随笔|名家山水散文

关于山水的名家散文随笔

光绪年间为"汉昭君王嫱故里"立的碑，与"楚大夫屈原故里"碑，并立 在秭归南门，昭君村却在现在湖北的兴山县城东北七里的山台上。从那里到与长 江西陵峡相接的香溪口，不足七十里。这段香溪虽也从山中来，却较平坦宽阔， 以往通船，现在有了车道，就任它飘行在云山之中，深处湛蓝凝碧，浅处清流澈 见底，秀水青山记叙着昭君出门的行程，乡亲们不尽的思念。

"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"，不仅是唐代杜甫的见闻，至今 二千多年，沿溪而立的口碑，犹如昭君还活动在香溪之畔。她原是贬官王穰之女， 这位老人大约志在山水之间，他的乡亲至今还以这块"宝坪"(原名)自豪。村前的 清河是香溪中最深最宽的，这里气候湿润，土地肥沃，一凹凹的田畈，终年常绿， 除小麦而外，玉米一年两熟。河边的丛林，山前的核桃，也一样地苍翠茂盛。

六月十日我们专访昭君村。从西岸渡舟过去，不过五十公尺，东滩一 片绿林，也在河床之内;滩上还有浅浅的水塘，镜面似地闪烁着。一叶长舟和婀 娜多姿的树枝，它们的倒影在清水中摇曳，我们小心地在石块上颠步，不仅没有 踏浅水中的树影，连我们自己也入了香溪水中的画面。

因为是去看昭君的，眼里满是优美的印象。对她的后裔，也不免仔细 端详。果然从那村里走出来的都姓王，三年级小学生王光华，一幅精灵的样子， 他忙着给我们推船，跟我们走了一段路，又依依难舍地在山士。

凹口看我们。要是他看到将要上演的《王昭君》，准会亲切地叫一声 "姑"吧!在半山腰里看见的王喜燕，只有十岁，她说她还有个姐姐，跟她长得一 个模样。她们的秀丽之中还有我们时代的健美。山村前面的玉米地里，几个女社 员跟我们详细介绍玉米两造的安排，捋着绿油油的玉米叶子，锄着它脚下的杂草， 那么动人地伺侯着她们的庄稼。那时，三只小山羊从山上冲下来了，可它们嘴上 套着她们的庄稼。那时，三只小山羊从山上冲下来了，可它们嘴上套着笼头，对 着这片青纱帐，茫然望了一会，这才是昭君永远的纪念。昭君村赭青瓦，有哪国画中描写的那样。但它瓦棂栉比，在绿丛中崭 露头角，显得更仓劲雅致。村上几十户人家守着这块宝坪，勤劳而团结，这村子 也始终保留着兴盛的面貌。村头楠木井焕然一新，最近重新做了井圈，于立群同 志的题字，为它立了碑记。它附近的兴山县，现在完全成了一个新兴城市，它是 山货的集散地，这里的蘑菇和桔子，名闻中外。

从楠木井开始到得溪埠头，就全是关于昭君的传说了。照君村前那口 古井，原是泉水汇聚的地方，一泓清水，常年供人们饮用。还是照君在家的时候， 有个老汉做个梦，说井里的一条龙要飞走了，人们去跟昭君商议，看怎么办昭君 想到用楠木去拦，于是他们抬来楠木做了井栏。二千年来山灵水活，那条喷泉的 苍龙，大约一直栖身在昭君村上。如今做了石井圈以后，楠木还藏在水里，它象 活物一样，说不定就是那条苍龙吧! 昭君离家上京的当儿，是那样姗姗而行。两岩的乡亲都为她送行。过 了兴山，遇到第一道山沟，一共走了十里路，她就下轿对着青山拜了又拜，乡亲 们知道她的心思，这条山沟现在叫做"小礼溪"，潺潺的流水，还带着昭君告别的 声音。又向西走了八里半，右边又遇到一条大山沟，溪水流瀑带得一身洁气，一 泻而下香溪河，然后随着大江东去。昭君感到她也有辽远的路程，离家又远了一 些，她又下了轿，把这家乡有溪流引为知音，她朝着孕育这条溪水的深谷下跪了， 虔戾地行了大礼，后人称为"大礼溪"。现在在石缝里渗出的涓涓细流莫不是她离 乡时的泪痕 走不多远，照君到香溪洗手，她把珍珠丢在河里，那里现在还有一处 深潭，称作"珍珠潭";早先过往的行人，向它讨一杯仙水治病，或是向它丢一块石 子，看投中与否，以卜徒刑男还是生女。

这里长长的流水，都象镜面一样，也许照君水止一次在这里对水梳妆， 她的脂粉成了香溪的来源。三月桃汛，河面浮游着一群群的"桃花鱼"，轻得象白 色的泡沫，但在碧波之上艳如桃花，人说这就是照群的胭脂。三月一过，"桃花 鱼"倏然不见了。那么，三月，该是昭君回来省亲的时期吧唉，这动人的香溪与 照君却是多么近呵! 香溪有六十里在湖北的林业特区--神家架境内。沿着这条溪流来回， 我目不转晴，怡然而视，除了惊叹，两次都说不出一句话来。神家架本是高山林 区，香溪的水源犹如自天而下，有时在山峦的峰部挂着一匹白练，悬流为瀑;有的流入山边的石槽，好象一条青龙，曲折回肠，终于汇集发电站的水闸中喷放出 来;有的通过天沟散落一串串水珠;艳阳映照之中，凌空出现五彩的虹。

溪河里的石头如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水 态。因石而异它冲击巨石，回流迸发;它经石坝自成水帘，急流勇进;有在矗石四 周环行，有从迭石中穿行;遇到一段比较平坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其 绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。溪水因地而歌，有如松涛，有如 竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻山林之间。

六月八日到木鱼坪，傍晚，我特地去看看溪的源头，洗涤衣衫。这是 村后的山溪，我在发电站附近清凉的雨雾中到河边去走到一顶小桥下的石坡上。

一钩新月挂在山上，山顶的茅屋里也有了灯火。我深情地望着对面半山而下的溪 流正朝我涌来，在黄昏时，它还是那样清白。白水在我站立的两石之间穿过，我 抓着衣领，任一股急流，冲涤我衣衫上的汗水。也让泼出石面的清水，漫上我的 脚面。我是这样畅快而兴奋，仿佛看到了出塞时的照君，她的性格的另一方面， 我终于从这香溪的畅流中，有所领悟。这时我恍惚看见上流一个苗条的少女，向 我投掷一把花束，它很快流到我的身边，那是一束洁白的栀子花还有别的鲜艳的 野花，我捧在手里闻一闻，就让它随流飘去。好久我都觉得香溪始终带着栀子花 的香韵。第三天我到香溪口登舟的时候，这香味还飘散在大江之上。

关于山水的名家散文随笔：幽静的峡谷——樱桃沟 樱桃沟，又名暖谷，俗称周家花园。它位在寿安山麓，从西山卧佛寺 酉行，便进入了通往她的曲径，徐徐前行，来到一处幽静的峡谷，这就是闻名京 城的樱桃沟，是处避暑胜地。昔日这里有座明代的庙宇，叫广慧寺，庙后庙前有 果园，其中以樱桃最多，故而得名。

进入樱桃沟，便可听得溪水瀑瀑，水清见底，两旁怪石林立，溪上拦 水成池，可养鱼、游泳、浇灌林田。抚奇石，观游鱼，已足使人其乐无穷;而沿 溪西北行，山间有野花，溪边有芳草，这野趣横生的地方，真使人流连眷恋。

沿小径前行，至谷前，就可听到淙淙争争的悦耳泉声;寻声入谷，便 见一股清泉泻流石罅之间，乱石参差，泉水被怪石所阻，分作若干缕，或伏石而 出，或跌石而下，其状似丝、似带，纷呈多姿，声细疾徐，顿挫有韵。清泉甘冽 微寒，饮它一口也是莫大的享受。山林间有一处山沟，名曰“退谷”。据说这是明末清初的学者孙承泽隐 居的地方。他在此著有《天府广记》一书，流传于世。孙承泽利用天然山势，种 植松竹。余树森先生对退谷的松与竹，颇有见解，他写道：“退谷的松与竹，虽 无庐山那种‘无径不竹，无荫不松’的气派，却也自有妙趣。传说里的金章宗看花 台前‘横拖岭半’的古松，虽已无处可觅;但是，‘水源头’侧畔的‘石上松’，却也引 人入胜。在‘清泉茶座’吃茶，可以看到两株白皮古松，为你撑开两把翠绿巨伞。

再看四周山岩，也间有古松屹立。松占山岩而将谷中一片平地礼让于绿竹，由于 独得清泉的滋灌，所以长得葱翠茂密、生意盎然。看着这苍松翠竹交映的景象， 我更觉得‘新松恨不高千尺，恶付应须斩万竿’这两句的偏颇。松，挺拔苍劲，逾 百岁而不衰，固然可钦;而竹，又何‘恶’之有它循乎自然规律，送旧更新，老了。

就让位于新竹，而自己却又转到另外的岗位上去，或建舍，或做器物，造福于人 类。”而孙承泽种松植竹，建造亭台，却并非如此;他只想使这北国的山林变成南 国山庄，据为私有，成为个人的世外桃园。虽经三百年的沧桑变化，至今山中还 有个亭子被称作“退翁亭”呢。亭系孙承泽所建，他自号“退谷”。

沿着小路西行北折，又有一片郁郁葱葱的松林，穿过松林边沿的青翠 竹林，还有一座小巧的石亭，亭柱上刻着王维的两行诗句;
行到水穷处，坐看云起时 亭子对面的岩壁间有篆文刻石，上镌“白鹿仙迹，退谷幽栖”八个字。

据说曾有一骑白鹿的仙人在此停留，这自然是传说。由此西行，有一座从城里端 王府移来的汉白玉精雕石桥，过桥走一段山路，闪出一处高大的石阶，石阶末端 有座小门，门额上书“鹿岩精舍”四字。踏进小门就是樱桃沟花园了。明代刘侗、 于奕正合著《帝京景物略》中曾这样描写过此处的幽静：“鸟树声壮，泉昔昔， 不可骤闻，坐久，始曰：‘彼鸟声，彼树声，此泉声也’。”今人寄水先生则认为樱 桃沟花园，是以“天然”二字取胜，他写道：“石阶层层变幻，小径曲曲迂回，数 间精舍，半隐于树荫之中，几座土台，微露于石峰之侧，翠竹临风，野花匝地， 早春便有燕来，盛夏可闻蝉鸣，无时无处不给人以清新的感觉。”寄水之笔，描 绘樱桃沟，四时皆有美景，晴雨各秉异趣。只有身临其境，静坐片刻，才能识别 峡谷中的情趣。

关于山水的名家散文随笔：游武汉龟蛇二山 武汉的龟蛇二山都不很高，但很有名气。龟蛇二山原来都不叫这样的 名字，只是很久以前，有人说那横亘武昌城的黄鹄山，蜿蜒如蛇;而相传为大禹治水"至于大别"的大别山，中部隆起，有头伸入江中，又恰似一个大龟。一龟一 蛇，正好隔江相望，怎能令人感到惊奇呢 明朝一位皇帝，怕这地方"风水"太好，会出什么有本领和他争夺江山 的人才，于是连忙下了一道命令，要把龟山斩首，蛇山断腰。因此，龟山凿开了 铁门关，蛇山中部剷开了一个口子。

尽管这龟蛇二山很美，早先信在这时的人民，却没有什么好日子过， 于是到清代又出了件奇事。当时有些地方人士，认为这一切都怪在龟蛇二山长得 很不够完整，譬如说，龟山就竟是个秃龟山尾修了个小的六角亭，取名"被乾亭"， 满以为这一补，人们的日子就会好起来。不用说，这当然是徒劳而已。

今天，住在龟蛇附近的人，倒真有好日子过了;龟蛇二山也大为生色。

现在再站在长江大桥上来看看龟蛇二山吧!横卧浩浩江上的长江大桥， 和龟蛇二山连成一气了。由于大桥的出现，给龟蛇二山赋予了新的生命。龟蛇二 山既成为大桥的一个组成部分，又增加它们的景色。

汉阳古城的新生 龟山在汉阳，一走过汉水公路桥--江汉桥便到了。沿龟山南麓前去， 便是长江大桥，现在来往都很方便;但在没有建桥之前，这里却是很不方便的。

那时候，这古老的汉阳，哪象一个城市，连电灯、电话、自来水都没有。尽管它 和武昌、汉口都只一水之隔，人们说它在发展上，比它们落后了差不多一个世纪。

自从解放以来，汉阳便完全变了个样子，高大的楼房，宽阔的马路， 公园、剧场、电影院、电灯、电话、自来水等等，也全都有了。往来武汉三镇的 公共汽车，也出现在汉阳了。从一九五八年起，还新辟了武汉从来没有的无轨电 车。

就拿正对龟山尾的古琴台的变化来说吧!早先从龟山尾到古琴台，要 经过些荒丘野坟，崎岖小路，跨过马路，就是刚淘深理净的月湖，傍月湖走不了 几步，便是汉阳工人文化宫的大门，古琴台完全以新的面貌出现。

禹柏栽处望柏泉 龟山上，原来被国民党破坏的痕迹都找不到了，还植了树，修了亭子、花棚，很像个样子了。从此，龟山二字才和公园二字联系起来了，连山下那个徒 有空名的莲花湖，也收拾的干净，修了湖堤、水阁，成为公园。这个莲花湖公园 正在汉阳桥头，一块废墟，变成了巨龙额下的一颗明珠。

唐诗里不是有个名句"晴川历历汉阳树"么在解放前，这汉阳的树是很 少的;现在沿着山边林荫道，傍着山麓新植的松柏林，走上长江大桥，四季都是 翠绿迎人。

传说大禹治水，在龟山栽过一根柏树，宋代苏东坡来此，还说看到它。

以后这话越说越神，说这棵柏树的根，一直伸到四十里外的柏泉册下，出现在柏 泉井 里。这柏泉山，处在荒芜的东西湖的中间，那里早先是野草丛生的地方。

现在围起了长堤;东西湖辟为国营农场，羊牛肥壮，粮菜并茂，又是千古未有的 全新景象。

黄鹤楼头 龟山首部稍为偏在下游，一上大桥便可以望到了，它突出江面，形如 小矶，上面原有晴川阁建筑，将来准备按宋代黄鹤楼的形式，在那里修一座多栋 带 有回廊曲槛的亭阁。跨过长江大桥，便到了蛇山首部，那里就是古黄鹤楼遗 迹。

黄鹤楼在一千七百多年前的史书中便有了记载，但原楼是屡兴屡毁， 要找看过黄鹤楼的人，得找百岁老人了。

黄鹤楼打算按明清的式样重建，那是个三层建筑，楼各层都有飞檐， 楼顶结构复杂美观。

黄鹤矶头原有个圣像宝塔，状如北京北海公园的白塔。这个塔早先在 城墙上，建大桥时拆卸编号封装，现已重新装砌于武昌桥头的高阜上，另有一番 气势。

整个蛇山都已辟为首义公园了。目前的园林布置集中在原抱冰堂一带。

抱冰堂正对滋阳湖，湖上有石桥，夏天里荷花盛开，远望红绿交映， 甚是好看。

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