关于人类起源的神话传说 浅析人类起源的神话

关于人类起源的神话传说

关于人类起源的神话传说篇二：蛋生英雄 有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂 了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他 的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟 王大鹏。

关于人类起源的神话传说篇三：人祖利恩 纳西族神话多载于他们的宗教经典《多巴经》，意思晦涩。他们讲述 人类的起源也奇诡独特：“英格阿格”真神下出一个白蛋，白蛋孵白鸡，白鸡孵出 九位神兄弟和七位神姊妹，九兄弟开天，七姊妹辟地。天地分开后，天气与地气 交合生白露、白露生大海，大海中生“恨古”，“恨古”传至几代后又生出五兄弟和 六姊妹，其中最小的一个弟弟叫利恩。

《人祖利恩》讲：五个兄弟和六个姊妹 结婚了，他们的结婚亵渎了天地和星辰。神祗大怒，誓将这些人消灭。在神祗的 威力下，山也崩了，海也沸了，这几位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松岭 中躲藏起来外，其余的都饿死了。

深山中的飞禽、走兽、树木等，都因神祗的 作祟逐渐死了。利恩在绝望之际，忽然遇到了一位天神。他向天神求救，天神便 叫他猎捕一头白蹄的牛，以牛皮做成革囊，囊上缀着九根长线，三根系于柏树， 三根系于杉树，三根系于空中。天神又以实物几件，谷种十样，金色的山羊，小 狗和公鸡等，令他藏在囊中，可以避难。

三日后，当利恩刚刚做好皮囊时，忽然被神祗发现了。神祗用雷劈他， 立时火光大作，响彻天地，山也崩了，水也沸了，利恩被炸到半空中，幸亏有皮 囊保护着，没有丧命。

利恩在空中飘荡了七个月之久，最后落在一个高崖上。他用刀割破皮囊，放出金色的小鸡、小羊、小狗等。举目四看，茫茫大地，左无驮运之兽，右 无耕稼之人，山愈高，谷愈深，金色的羊饥肠辘辘，黄鸡黄狗也在岩间悲啼，好 像在诉说痛苦。

利恩在山谷中种植了皮囊中天神给他的谷种，暇时猎捕野兽为生。几 个月后，他深感一个人太寂寞了，便又找到天神，天神告诉他在美双星岩上，住 着一对天女，一美，一善，并劝他把善良的天女娶来做妻。

利恩到了美双星岩，果然看见两个仙女在那里嬉戏，一个很善良，但 是不美;另一个不善良，却有一双勾人的媚眼。利恩想着身巧不如心巧，心巧不 如貌巧，貌巧不如眼巧，于是违背了天神的训诫，把那美丽而诡诈的仙女娶了回 来。

利恩结婚后，仙女一连生了四胎，头一胎生出松和栗来，二胎生出蛇 和蛙来，三胎生出熊和猪来，四胎生出猴和鸡来。利恩见他妻子一连生了许多怪 胎，心中郁郁不乐，便又找到天神，天神怪他不听话。利恩又苦苦哀求，天神便 令他再到美双星岩把那个善良的仙女娶来。利恩便捉了一只白鸽，骑着飞到双星 岩。

却说这天善良仙女的父亲知劳天神忽然对他女儿说：“夜间羊惊，早 上犬吠，一定有歹人来，须快磨刀戒备。”仙女道：“父亲不必惊讶，来的人一定 是个有能耐的，父亲何不和他见见。”知劳天神听了，便命仙女把客人请进来。

仙女出门一看，果然看见利恩远远越过九刀搭成的桥而来，仙女便带他拜见知劳 天神。知劳天神见利恩途经刀桥，除手心脚心受伤外，全身毫无伤痕，不禁大喜， 即取九河之水，令他洗净污垢，用九饼膏油令他涂擦光滑。

利恩照办以后，一天他们夫妇带着三个孩子看马吃草，三个孩子忽然 都会说话了。但是三个人说话的声音完全不同。他们便分别成为藏族、纳西族和 白族的祖先。

关于人类起源的神话传说篇四：猕猴繁衍人类 在很久远的年代里，西藏山南地区雅隆河谷的穷结地方，气候温和， 山深林密。山上住着一只猕猴。后来，这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻，生了六只 小猕猴。老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活。过了三年，老猴再去看时， 已经繁衍成五百多只猴子。由于吃食不够，有的在互相争夺斗殴，抓破了脸皮，揪掉了耳朵。猴子都饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：“拿 什么给我们吃啊!”举手相问，其状至惨。老猴看见这种情景，心里十分不忍。于 是领它们到一处长满野生谷类的山坡，指给群猴道：“你们就吃这个吧!”从此， 众猴便吃不种而收的野谷，身上的毛慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话， 遂演变成人类。

这则神话除口头流传外，在不少藏文历史著述如《玛尼全集》、《西 藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等书中都有详略不同的记载。它与 古猿之一种演化进步成人类的科学论断，自然只是偶然的巧合。它只不过是古代 原始社会时期氏族的图腾崇拜而己。二者根本的区别就是“劳动”。但是，神话在 叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时，却闪耀着一定程度的朴素唯物 史观的思想火花。至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨化身，结婚生子也 是观音点化，五种谷类也是观音赐给的等情节，无疑是后来的一些佛教徒对这则 神话进行加工的结果。